佛羅倫薩的漫游者

前言

　　文明的傳承，是在一代代人的精神相濡中不知不覺完成的；一部部好書，就是傳承世界文明的一個個使者，通過它們，世界文明渾圓貫通的歷史才得以構筑?！　〖彝ナ且粋€人生命和精神的起點，也是終點。如果把一本本書比喻成一片片樹葉，那它們最終都要“葉”落歸家。因此，說家庭書架事關文明傳承，似乎也并非危言聳聽?！　≡跉W美諸國，普通家庭在客廳、壁爐旁或臥室等處一般都有書架，其上擺滿了他們所謂的“家庭讀物”。這種家庭讀物并非菜譜、醫(yī)療保健或旅游指南之類，而主要是經典的文學藝術作品。

內容概要

本書是文藝復興時期佛羅倫薩藝術的評論集。作者以輕松的筆觸．帶領讀者漫步于佛羅倫薩．逐一介紹了大教堂、鐘樓、洗禮堂、美第奇宮殿等佛羅倫薩的標志性建筑，并由此描述了美第奇家族及其統(tǒng)治時期的佛羅倫薩的歷史。接下來，作者依托其他著名的教堂、美術館、博物館、修道院、廣場、公園等，如數(shù)家珍地展開了對米開朗琪羅、達·芬奇、喬托、布魯內萊斯基、多那太羅、吉貝爾蒂、韋羅基奧等眾多佛羅倫薩藝術大師及其藝術珍品的評論，其中還穿插了對著名詩人但丁的介紹。身為英國作家．作者還特意推薦了布朗寧夫婦等幾位與佛羅倫薩有著深厚淵源的英國詩人和他們的作品。全書獨特的藝術見解，集中表達了佛羅倫薩藝術自然的善和高昂的精神。

作者簡介

E.V.盧卡斯（Edward Verrall Lucas，1868—1938），20世紀英國著名作家、評論家。曾擔任英國著名的《笨拙》雜志編輯數(shù)年，逐漸成為一名多產作家。一生創(chuàng)作了一百多部風格樸素、行文輕快的隨筆作品和旅行游記，包括《舊燈新燃》、《旅行者的獎賞》、《就在幾天前》等。其

書籍目錄

序第一章　大教堂Ⅰ：建筑第二章　大教堂Ⅱ：浮想第三章　大教堂Ⅲ：慶典和博物館第四章　鐘樓和洗禮堂第五章　里卡爾迪宮和美第奇家族第六章　圣洛倫佐教堂和米開朗琪羅第七章  圣米歇爾教堂和韋基奧宮第八章  烏菲齊美術館Ⅰ：建筑和收藏家第九章　烏菲齊美術館Ⅱ：最初的六個房間第十章　烏菲齊美術館Ⅲ：波提切利第十一章  烏菲齊美術館Ⅳ：其余的房間第十二章  “空中的菲耶索萊”第十三章　佛羅倫薩修道院教堂和但丁第十四章  巴杰羅博物館第十五章　圣十字教堂第十六章　美術學院第十七章　兩座修道院和一列隊伍第十八章　圣馬可修道院第十九章  圣母領報教堂和孤兒院第二十章  卡斯辛尼公園和亞諾河第二十一章　新圣母瑪麗亞教堂第二十二章　從維托里奧·艾曼紐伊里廣場到圣三一教堂第二十三章  比提宮殿第二十四章　佛羅倫薩的英國詩人第二十五章　卡米內的圣母瑪麗亞教堂和圣米尼亞托教堂佛羅倫薩和歐洲歷史年表（1296-1564）譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 大教堂Ⅰ：建筑　　和所有去佛羅倫薩旅游的人一樣，我們的第一個目的地就是大教堂?！　〈蠼烫谜嬲拿纸凶霭倩ㄊツ脯旣悂喗烫没蚴ツ钢ù蠼烫?，這里的“花”指的是佛羅倫薩的市花：百合花。佛羅倫薩被稱為“鮮花之城”，這個稱呼在春夏季節(jié)顯得恰如其分，但是在冬季則不然。適用于一年四季的稱呼大概要算是“奇跡之城”，文藝復興運動就是它創(chuàng)造的奇跡。盡管意大利到處都有神奇的事物，然而佛羅倫薩才是它們真正的發(fā)祥地，時至今日仍然可以列舉出它的許多杰出成就。喬托（于文藝復興運動之初）在艾西斯的時候更像是一名畫家，在這里世人看到的是他的鐘塔、他的新圣母瑪麗亞教堂和他在圣十字教堂的濕壁畫。安吉利科修士和多那太羅（文藝復興中期）在這里創(chuàng)造出了他們一生的成就。還有米開朗琪羅（文藝復興末期），他或許在梵蒂岡有許多驚世之作，但是在這里也有眾多他創(chuàng)作的精美的美第奇家族成員之墓。沒有人能夠解釋，為何在1300至1500年間意大利（主要是在托斯卡納）出現(xiàn)了大量的藝術大師。他們不僅有著超強的意志和勇氣，更有著不朽的影響力。然而人們沒有想到的是，意大利人的這種神奇的創(chuàng)造力僅僅在漫長的世界歷史中持續(xù)了兩個世紀，之后就突然衰退了。要想親眼目睹這兩個世紀的繁榮，就一定得到佛羅倫薩去?！　∽詈檬菑鸟R特利街、塞雷塔尼街、卡爾扎伊歐里街或者佩克里街前往大教堂廣場，因為這樣走，廣場上的鐘樓便隨即映入游客眼簾。高處可愛的窗戶從街尾就可以遠遠看到，旁邊是出自布魯內萊斯基手筆的高聳入云的大圓頂，但是這些都絲毫無法削弱對全景的第一印象。正如建筑師們歷來的手法一樣，大教堂和鐘樓的搭配永遠是那么地完美：寬廣舒適的教堂穩(wěn)穩(wěn)地矗立在地面上，在它身旁的這座精巧而又纖細的大理石建筑從廣場上拔地而起，這一切又是多么地華麗和精致。由于無法一直待在佛羅倫薩，所以雖然一天到晚從遠近不同的角度反復觀察這座塔樓，但就我的眼光來看，無論文字如何記載，我依然無法看出它是否真的變高了，因為它從未被真正重新修繕過?！　〈蠼烫玫膬染傲钊梭@嘆，讓人感覺不到已經進入了教堂里面，有時候會以為走錯了地方。藍天下彩色大理石令教堂的外觀顯得奢華無比，側耳聽去，是佛羅倫薩特有的沙沙的落葉之聲，輕移腳步便能體會到那無邊的幽寂。如果恰好你已經去過洗禮池再來到這里的話，所帶來的震撼之感會更加強烈。因為洗禮池外面裝點了彩色大理石，內部也使用了彩色大理石和馬賽克作裝飾，風格沒有變化。然而大教堂內的墻壁用的卻是北方風格的灰色，同時使用了棕褐色的圓柱，將簡樸和夸張融為一體?！　‘斔腥硕颊J為磅礴的氣勢是大教堂最突出的特點的時候，人們卻忽視了它所擁有的大量藝術珍品，也沒有人會執(zhí)著于去欣賞它們。佛羅倫薩的其他教堂雖然有的規(guī)模也很大，但是我估計圣母之花大教堂能裝下三到四個那樣的教堂。一點微光和一抹熏香就已經足夠，因為它足以帶來宗教的氛圍。不需要彌撒、圣歌或者任何其他的典禮，因為它與世隔絕，卻與永恒相連。在像大教堂這樣的一座建筑里，你完全可以體驗到如置身森林般的感覺，你也可以感受到如漫步崇山峻嶺中的神奇，由于這是人類的創(chuàng)造，你甚至可以親手去觸摸那神秘和奇跡，同時創(chuàng)造者的智慧又為它非凡的氣勢增色不少。　　作為一度全然不為人所知的領域，教堂的內部幽暗而又奇特，看著鐘擺的機械運動，感覺如此平和。人們通常覺得，在這樣一個幽暗的地方總會存在著異常的事物。這里不是因為缺少窗戶而顯得昏暗，窗戶依舊，只是歲月的滄桑令它們已不如往昔般清透。廊道上的彩色窗戶早已透不進絲毫的陽光，只有位于高處的普通圓窗和圓頂上華麗的彩色圓窗才能透進幾絲光線。不管怎樣，只要稍稍待一會兒，人們就會漸漸習慣這里的幽暗，甚至會為這幽暗而感到慶幸。接下來，他們會開始四處探究，就像在這座美麗的城市里曾經做過的事情一樣，震驚于意大利在保存藝術品上的超強能力。因為你會發(fā)現(xiàn)，在第一根大立柱的旁邊是一個盛放圣水的容器，上面有一個美麗迷人的天使塑像，從它的新舊程度上看，你或許會認為是某個心懷感激的佛羅倫薩人新近獻給大教堂的禮物。事實上，它已經有將近六百年的歷史了，而且很有可能是喬托本人的杰作?！　】諘缡谴蠼烫昧硗庖粋€迷人之處。若是站在大教堂的西入口，你會發(fā)現(xiàn)整個空間是如此地完美無瑕：地板上沒有一張椅子，幽暗中巨大的柱子拔地而起，仿佛扎根在地面上。墻壁也一樣，上面除了零星地散布著一些牌匾之外，毫無修飾?！　∵@里簡要介紹一下這座建筑的歷史。洗禮堂是佛羅倫薩的第一座教堂，施洗者約翰至今依然是這座城市的守護神。1182年，這座教堂被改建為圣雷帕拉塔教堂，位置就在現(xiàn)在大教堂坐落的地方的某一處。1294年，人們又決定將圣雷帕拉塔教堂改造得更華麗，于是阿爾諾弗·迪·坎比奧被委托承擔設計工作。阿爾諾弗當時已經62歲了，是位聲望很高的建筑師。不僅在左側廊道的牌匾、浮雕上，我們可以找到他的痕跡，而且在大教堂南側大門對面的克諾尼克宮殿，就在布魯內萊斯基像的旁邊，我們還可以看到比真人稍大的他的雕像。阿爾諾弗出生于1232年，師從雕刻家尼科拉·皮薩諾。尼科拉·皮薩諾曾設計了位于比薩的著名的講道壇（現(xiàn)保存在比薩的博物館里）、錫耶納大教堂內的講道壇、位于佩魯賈的噴泉（阿爾諾弗很可能都參與了這些作品的創(chuàng)作工作），在意大利，尼科拉·皮薩諾設計的建筑幾乎無處不在。我們還可以在羅馬圣保羅教堂的祭壇天蓋上看到阿爾諾弗獨立完成的雕刻杰作，但現(xiàn)今他卻是因為他的建筑作品而聞名于世。他賦予了佛羅倫薩寬廣的城墻和美麗的建筑：圣米歇爾教堂和佛羅倫薩修道院教堂，他還設計了圣十字教堂和韋基奧宮。瓦薩里認為在大教堂的設計上阿爾諾弗得到了契馬布埃的幫助，但是這個說法缺乏根據(jù)?！　?296年工程開始被提上日程，并于1298年9月8日正式奠基。工程初期，一位年輕、嚴肅的律師比任何人都更加關注工程的進展，他時常坐在南面一個石凳子上注視著建筑工人們，難以想象不久之后他竟被永遠逐出了佛羅倫薩。1837年，華茲華斯到佛羅倫薩旅游的時候依然能見到這個石凳子：但丁之石，他在一首詩中提到，坐在那里也令他體會到一種神圣的感覺：“片刻，（圣潔的感覺）填滿了空蕩的王座?！比欢F(xiàn)在再也沒有人能夠這樣做了，因為那個地方已經被其他建筑占用，僅僅在墻上設置了一個牌子（在德·卡諾尼奇宮殿旁邊的一間房子上）標明石凳子所在的位置?！　“栔Z弗于1310年去世，整個工程似乎因此而停頓下來，當然連年征戰(zhàn)和動亂給這座城市帶來的慘重損失也是原因之一。直到1332年，工程被轉交由萊納合作社負責以后，才終于又有了新的進展。在那一年里，佛羅倫薩不僅沒有像想象中的那樣欣欣向榮，而且亞諾河的洪水還沖垮了三四座大橋，但是這個城市仍然委托了一位新的建筑師去承接這項工程，他就是文藝復興歷史上最具創(chuàng)意和才華的偉大建筑師：喬托，當時他已經接受了設計鐘樓的委托，并且鐘樓將會位于大教堂的一側?！　掏谐錾诳拷鹆_倫薩的維斯皮格納諾的一個小農場主家庭。他拜意大利畫家契馬布埃為師，喬托放羊的時候在石頭上畫羊從而令契馬布埃發(fā)現(xiàn)了他的美術天分，并且收他為徒。契馬布埃于1302年去世（在關于美術學院的章節(jié)中我們會談到有關契馬布埃和喬托的更多情況），喬托則成為了在世的藝術家中最為出眾的一個，而喬托在他50-60歲的那段時間里就住在契馬布埃的故居中。喬托的作品包括在巴杰羅博物館里的濕壁畫（描繪了他的朋友但丁）、在新圣母瑪麗亞教堂里的濕壁畫以及在圣十字教堂里的濕壁畫，他的濕壁畫遍布整個意大利，尤其是在艾西斯的各個教堂和但丁被放逐時曾逗留過的帕多瓦的阿雷納禮拜堂里。在那個時代，畫家和建筑師總是難以分離的，沒有人單純只是畫家或者只是建筑師。所有有意于創(chuàng)造美好事物的年輕人都渴望掌握這兩項本領，而喬托正是其中的佼佼者。因此，很自然，在最終定居佛羅倫薩之后，他被邀請設計大教堂旁邊的鐘樓，之后還被委托負責整個大教堂的設計。　　令人遺憾的是這位藝術家不久就離開了人世，喬托在他的有生之年甚至沒能看到鐘樓的竣工，但他在四年的時間里都在尋找適合的裝飾品（關于這些裝飾品稍后再詳細介紹），并且為圣三一教堂創(chuàng)作了畫作（我們可以在美術學院里找到這些畫），還為佛羅倫薩修道院教堂和圣喬爾喬教堂創(chuàng)作了一些作品。根據(jù)牌匾上的描述，喬托于1336年去世，葬于大教堂，那里還有班尼德托·達·麥雅諾為他雕刻的一座半身像。在烏菲齊美術館的壁龕中我們還會看到喬托的全身石像。塑像的外形常常會誤導人，按照瓦薩里的說法（我發(fā)現(xiàn)他的結論通常都很有趣）就是：尺寸對于大師來說是無意義的?！　∥艺J為，羅斯金對喬托的聲譽造成了很大的困擾，他總是將喬托安置在自己的羽翼之下，稱他為“牧羊人”，把他塑造成一個介于主日學校校長和創(chuàng)造者之間的人物形象。在《佛羅倫薩的早晨》和《喬托和他在帕多瓦的作品》中，作者過分強調了藝術家的神圣職責和創(chuàng)作意圖，卻忽視了在但丁、瓦薩里、薩切提和薄伽丘的文章中得到展現(xiàn)的喬托平易近人、機智幽默的性格特點。于是，我們所看到的是一個狂熱的圣徒形象，而事實上他是一個充滿活力的人。在薩切提所作的傳記中曾提到，有一天喬托被一頭在他兩腳間穿來穿去的小豬絆倒，于是他找了一個很好的理由來安慰自己：“我用掉了數(shù)以千計的豬鬃，卻連一杯肉湯都沒有分給它們，這是我應得的報應?！庇幸淮危呐笥训査?，為什么他的作品是如此地精美，而他的六個兒子卻長得那么丑陋。他的回答詼諧而又機智，令詩人對他欽佩有加。至于他是怎么回答的，我想還是留給讀者自己去查找。最有意思的一次是他與那不勒斯國王羅伯特的對話，當時羅伯特請喬托在他的城市里畫一些描繪《圣經》場景的作品，有一天天氣特別炎熱，羅伯特過去查看他的工作，羅伯特說：“喬托，如果我是你的話，我會暫時停一下手頭上的工作?！蹦f得對，喬托回答道，“如果我是您的話，我也會那樣做的。”　　由于在這本書里我們會常常提及喬托，因此，在這里就先簡要介紹一下。喬托于1336年去世，和阿爾諾弗一樣，他也被葬在了大教堂，牌匾上也記載了紀念他的文字。他死后，他所承擔的大教堂和鐘樓的設計工作由他的朋友兼助手安德里亞·皮薩諾接替。安德里亞·皮薩諾最著名的作品是他創(chuàng)作的洗禮堂大門和他在鐘樓基座四周雕刻的場景（很快我們就會介紹到這些），他于1348年去世，同樣也沒能見到鐘樓竣工?！　〗又筛ダ饰魉箍啤ぬ┨m提繼續(xù)未完成的工作，他對大教堂的設計進行了擴展。阿爾諾弗和喬托都只做了一些小型的設計，是泰蘭提最終確定了我們現(xiàn)在所見到的地基規(guī)模。正面的修整工作由一個藝術家委員會來承擔，這個藝術家委員會里有喬托的教子兼門徒塔迪奧·格迪（后來他承擔了韋基奧橋的設計工作）以及安德里亞·奧爾卡尼亞（在圣米歇爾教堂里我們會見到他創(chuàng)作的壁龕作品）。工程由此持續(xù)進行，直至14世紀70年代整個主體結構完工?！　≈螅こ滔萑肓肆硪淮屋^長的停頓狀態(tài)，毫無進展，直到了1418年，佛羅倫薩人進行了一次公開競賽，最終決定將工程交給菲利波·布魯內萊斯基，當時41歲的布魯內萊斯基是個滿懷抱負、意志堅定的人，他是佛羅倫薩著名的建筑師。根據(jù)瓦薩里的描述，布魯內萊斯基是一個身材矮小的人，與大教堂南門對面神職人員住所處的雕像所刻畫的形象截然不同。1377年，布魯內萊斯基出生于一個富足的佛羅倫薩家庭，當時家人想把他培養(yǎng)成為一名公證人。然而，這個男孩卻一心想成為藝術家，于是他跟隨一名金匠學習手藝（這在當時是一個很普遍的情況）。青年時期的他，對所有的事物都充滿了好奇，他有著對知識的固執(zhí)和無止境追求的精神。同時，他還是一位偉大的評論家，曾經拜師于但丁門下。他對雕刻非常癡迷，曾經參加過洗禮堂大門的設計競賽（對此我們會在后面的章節(jié)詳細敘述）。正是由于在這次競賽中的失敗，才促使他下定決心專注于建筑的研究。現(xiàn)存于巴杰羅博物館里的他的參賽作品以及新圣母瑪麗亞教堂里的基督受難像證明了他在雕刻上的卓越才能，但命運安排他選擇了建筑的道路，無疑是正確的?！　?403年，吉貝爾蒂被委托進行洗禮堂的設計，那時候布魯內萊斯基只有26歲，而將成為他終身好友的多那太羅只有17歲。當布魯內萊斯基決定去羅馬學習建筑的時候，多那太羅也去了那里。在那里，他們一起工作，一起研究一切美麗的事物，布魯內萊斯基總是在思考如何在大教堂上建造一個大圓頂。但是天資聰穎、富有耐心的他并沒有急于求成，恰恰相反，他滿足于做一些小事情，甚至幫助自己的競爭對手吉貝爾蒂去完成大門的設計工作。多那太羅與盧卡·德拉·羅比亞也參與其中，同時他還向一個年輕人傳授透視畫法，這個年輕人后來成為了繼喬托之后在繪畫上最有成就的一位大師，他就是馬薩喬?！　≈钡?419年，布魯內萊斯基才終于以自己的執(zhí)著與自信使大教堂工程的負責人相信，他所言非虛，他是建造大圓頂?shù)淖罴讶诉x；他終于可以開始實現(xiàn)自己的夢想了。關于其中的困難曲折，大家可以在瓦薩里寫的傳記（這本書講述了世間的懷疑與猜忌，很值得一讀）中得到細致翔實的介紹。在沒有腳手架的情況下，整個大圓頂?shù)慕ㄔ旌馁M了14年的時間，布魯內萊斯基的設計方案包含兩個大圓頂，分為內外兩層，用作為支撐和承重的石材將兩者固定在一起。正是因為有這個內部圓頂，站在教堂里面的時候，人們往往會對圓頂?shù)囊?guī)模感到失望。盡管工程的進行過程有很多困難和艱辛，又得讓那些好管閑事的人們滿意，還得擺脫吉貝爾蒂給他帶來的壓力（因為吉貝爾蒂的青銅浮雕曾經一度令他聲名顯赫，但在布魯內萊斯基心中這種榮譽只能是屬于他的），布魯內萊斯基仍然抽出時間在佛羅倫薩各處修建了很多漂亮的教堂和回廊。1436年，他親眼看到了大圓頂?shù)目⒐?，并且看著羅馬教皇尤金四世將大教堂尊為圣地，十年后，他離開了人世。他被葬在了大教堂，他的養(yǎng)子兼學生布伽諾在墓碑上雕刻了他的頭像以紀念他。

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