阿多諾

出版時(shí)間:2008-08  出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社  作者:[德]施威蓬豪依塞爾  頁數(shù):225  譯者:魯路  
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內(nèi)容概要

阿多諾說:“一個(gè)人在生活中所實(shí)現(xiàn)的,無非就是變換方式彌補(bǔ)童年的嘗試”?!栋⒍嘀Z》正是再現(xiàn)這種嘗試的嘗試。在簡(jiǎn)要介紹阿多諾的生活和思想經(jīng)歷之后,《阿多諾》廣泛涉獵阿多諾包括藝術(shù)與音樂理論在內(nèi)的多方面思想,并重點(diǎn)分析了阿多諾的批判理論。

作者簡(jiǎn)介

格爾哈特·施威蓬豪依塞爾(Gerhard Schweppenhauser),1960年出生于美因河畔法蘭克福,任波森自由大學(xué)美學(xué)專業(yè)教授。著作有《普遍主義的悖論:論現(xiàn)代道德哲學(xué)話語》(2005年)、《針對(duì)業(yè)余愛好者的自衛(wèi)之“針”:大眾文化中的美學(xué)與交往》(2004年)、《倫理學(xué)基本概念》(2003年)、《回顧后現(xiàn)代》(2002年合作主編)、《阿多諾的否定性道德哲學(xué)》(1993年),為《批判理論雜志》合作編者“這是假象,就仿佛一切從一開始就事先決定好了似的?!?/pre>

書籍目錄

第一章 變換方式彌補(bǔ)童年的嘗試第二章 批判第三章 理性的自我批判 特定的否定 啟蒙的雙重特征第四章 對(duì)無望者的拯救 從拯救立場(chǎng)出發(fā)的哲學(xué) 客體的優(yōu)先性第五章 徹底社會(huì)化了的社會(huì) 社會(huì)的概念 個(gè)體的消除第六章 獲得解放的社會(huì)的目標(biāo)第七章 美的孱弱烏托邦 摧毀與拯救藝術(shù) 音樂的沉寂 從音樂過渡到認(rèn)識(shí)第八章 文化的敗落 極其可憐與有罪的文化 欺騙大眾的啟蒙附錄 阿多諾年表

章節(jié)摘錄

這份文本最初是在1944年作為社會(huì)研究所的手稿復(fù)印稿刊印的,標(biāo)題是后來的副標(biāo)題《哲學(xué)片段》(PhilosophischeFragmente),1947年由克里多出版社(Querido)在阿姆斯特丹出版。這本書起到了一種隱蔽的影響。阿多諾一再指出,他認(rèn)為自己后來的所有大部頭著述都是《啟蒙的辯證法》的附注。但是,聯(lián)邦德國(guó)卻沒有這本書,只有少數(shù)讀者可以從阿姆斯特丹搞到一本。大學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)期,這本書以及霍克海默爾發(fā)表在《社會(huì)研究雜志》(ZeitschriftfurSozialfors-chung)上的諸篇文章的盜印版廣為傳播。此時(shí),霍克海默爾再也無法壓抑出版《啟蒙的辯證法》新版的迫切愿望,而阿多諾早就想這樣做了。1969年,該書由費(fèi)舍爾出版社(Fischer)出版。伊爾文?沃爾法特(IvringWohlfarth)經(jīng)過考證指出,霍克海默爾與阿多諾汲取了本雅明“歷史的天使”中的觀點(diǎn)。想必《啟蒙的辯證法》那值得注意的曲終人散的特征也源出于此。關(guān)于這一點(diǎn),德特雷夫?克勞森談?wù)撜f:“這是假象,就仿佛一切從一開始就事先決定好了似的?!?/pre>

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《阿多諾》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   我骨子里是一個(gè)詩人,追求一種有質(zhì)量的寫作與閱讀。阿多諾是戰(zhàn)后產(chǎn)生廣泛、重要影響的德國(guó)哲學(xué)家,歷經(jīng)“奧斯維辛”,并對(duì)此有深刻的思考。他的思想很重要。阿多諾的哲學(xué)思想包括他對(duì)“奧斯維辛”的批判都與他的這種切身經(jīng)歷有關(guān),1956年,他對(duì)哲學(xué)家霍克海默說過這樣一句話“哲學(xué)本來是用來兌現(xiàn)動(dòng)物眼中所看到的東西的”……阿多諾是徹底、冷峻、絕決。遺憾的是這次沒有購到他的《美學(xué)理論》。黑豐2010年3月9日
  •   阿多諾深入了馬克思的原始思想,
    這本書忠實(shí)于阿多諾的現(xiàn)實(shí)狀況。
  •   感覺還可以翻譯的更好點(diǎn) 不過對(duì)粗略的了解阿多諾有所幫助
  •   對(duì)了解這位哲學(xué)家有幫助
  •   作為介紹性的書,只能說是一般,讀不出太多東西
  •   說實(shí)話,剛開始沒對(duì)這本書寄希望。只是最近在讀《道德哲學(xué)的問題》,國(guó)內(nèi)阿多諾中文研究資料也比較缺乏,所以買本來隨便看看。讀了兩章便發(fā)現(xiàn)這本書的確言簡(jiǎn)意賅。需要聯(lián)系和展開的地方,也做了適當(dāng)處理。比如說“第二章批判”篇幅的確很小,但只要對(duì)德國(guó)哲學(xué)有初步了解,就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者將從康德經(jīng)黑格爾到馬克思對(duì)“批判”的不同理解及其對(duì)法蘭克福學(xué)派的影響做了非常精要的概括。結(jié)合“第三章理性的自我批判”閱讀,受益匪淺。這的確是一本值得一讀的小書。
 

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