理性地捍衛(wèi)科學(xué)

前言

自1862年京師同文館設(shè)立以來，國人之系統(tǒng)移譯西學(xué)典籍已逾140余年，其中科學(xué)哲學(xué)的西文著述始終為重頭之作。許多學(xué)者為譯介之事傾一生之力，成績斐然，貢獻(xiàn)難于估量。國人的眼光由此脫出域內(nèi)而與世界學(xué)術(shù)潮流相呼應(yīng)，華夏學(xué)人的思想創(chuàng)造，也隨著中西文化的相互滌蕩而得以坎坷而執(zhí)著地前行。在現(xiàn)代與后現(xiàn)代、全球化與地域性、自由派與新左派、東方與西方、伊斯蘭教與基督教、儒家文明與西方文明、能源與政治、帝國與反恐、環(huán)境與發(fā)展、和諧與沖突等種種學(xué)術(shù)的、社會(huì)的抑或政治的主題紛爭中，人類進(jìn)入了2l世紀(jì)，我們進(jìn)入了中西文化的沖突更加激烈卻難以解紛的糾結(jié)時(shí)代。當(dāng)下的中國學(xué)人正以一種更開闊的世界性眼光回溯與前瞻人類文明的漫漫路途，在吸取與借鑒中，以期樹立獨(dú)立的中國學(xué)術(shù)文化品格，呼喚中華優(yōu)秀知識(shí)傳統(tǒng)的復(fù)興與昌盛，期盼中國之經(jīng)濟(jì)大國和科技大國地位的確立，渴望真正之文明中國、思想中國和學(xué)術(shù)中國之初曙。正是在這種令人欣喜鼓舞的氣氛中，“科學(xué)哲學(xué)基本著作叢書”應(yīng)運(yùn)而生，是為知識(shí)界上述訴求的一種記錄，一個(gè)回應(yīng)。這套叢書的整理出版，其目的在于有效地推動(dòng)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)。這是一個(gè)單純的目的，又是直接針對(duì)國內(nèi)該領(lǐng)域研究現(xiàn)狀的一個(gè)深思良久的舉措。中國的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是脫胎于自然辯證法，但又以西方的科學(xué)哲學(xué)作為學(xué)科的基本理論。因此，中國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在誕生之初就面臨著奠基和轉(zhuǎn)向的雙重焦灼。在理論基礎(chǔ)尚不堅(jiān)固之時(shí)不得不應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)向。后現(xiàn)代思潮在西方知識(shí)界全面人侵各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，后現(xiàn)代思潮對(duì)理性的懷疑和反思精神，使中國的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究從一開始就與當(dāng)代世界的科技發(fā)展和社會(huì)生活難以分離。

內(nèi)容概要

本書嘗試以批判常識(shí)主義，坦誠實(shí)在論和溫和的自然主義立場，來克服關(guān)于科學(xué)的傳統(tǒng)尊崇主義和新犬儒主義的兩種極端立場，從而對(duì)于科學(xué)究竟是什么和科學(xué)究竟干什么闡明一種新的理解。作者深入考察了科學(xué)探究的性質(zhì)、科學(xué)方法、科學(xué)真理和科學(xué)進(jìn)步等基本問題，以及科學(xué)與社會(huì)、文學(xué)、法律、宗教等的基本關(guān)系，致力于踐履“理性地捍衛(wèi)科學(xué)”。這是一本科學(xué)哲學(xué)（或曰更廣泛的科學(xué)元勘）前沿領(lǐng)域的相當(dāng)睿智的創(chuàng)新之作，成為了力圖超越“科學(xué)大戰(zhàn)”的振聾發(fā)聵之聲。

作者簡介

蘇珊·哈克，是美國邁阿密大學(xué)的哲學(xué)教授，她于牛津大學(xué)獲得學(xué)士和碩士學(xué)位，于劍橋大學(xué)獲得博士學(xué)位，曾先后任教于劍橋大學(xué)和華威大學(xué)。蘇珊·哈克教授著有《變異邏輯》、《邏輯哲學(xué)》、《證據(jù)與探究：走向認(rèn)識(shí)論的重構(gòu)》、《變異邏輯與模糊邏輯》、《一種熱情的穩(wěn)健派的宣言：不時(shí)髦的論文集》，以及本書《理性地捍衛(wèi)科學(xué)》。2004年，她被選入Peter J.King的100 Philosophers：The Life and Work ofthe World’s Greatest Thinkers（New York：Barron）；次年，她被The Independenton Sunday（London）譽(yù)為歷來最重要的10位女性哲學(xué)家之一。

書籍目錄

前言致謝第一章  既非神圣亦非騙局：批判常識(shí)主義的宣言第二章  釘子湯：傳統(tǒng)尊崇主義固執(zhí)己見之簡史第三章  解開科學(xué)證據(jù)之謎的線索：一個(gè)尤其如此的故事第四章  常識(shí)的深刻影響：作為一個(gè)科學(xué)方法理論的替代  第五章  真實(shí)之狀況：科學(xué)如何時(shí)而摸索時(shí)而穩(wěn)步前進(jìn)第六章  大同小異：整合意向性的科學(xué)第七章  一項(xiàng)溫和的提議：科學(xué)社會(huì)學(xué)中的明智綱領(lǐng)第八章  強(qiáng)于虛構(gòu)：科學(xué)、文學(xué)以及“科學(xué)文學(xué)”第九章  纏于荊棘叢林：法律中的科學(xué)第十章  關(guān)乎名譽(yù)之事：科學(xué)與宗教第十一章  有志者，何事成：科學(xué)之價(jià)值第十二章  并沒有結(jié)束：對(duì)科學(xué)終結(jié)的反思參考文獻(xiàn)索引譯后記

章節(jié)摘錄

一個(gè)人若要有望去理解(科學(xué))，除非他認(rèn)識(shí)到，無論其符號(hào)體系(symbolism)有時(shí)變得多么形式化，但仍不是一種邏輯推演。當(dāng)一些哲學(xué)家談?wù)摽茖W(xué)調(diào)研的邏輯時(shí)，我只能認(rèn)為他們是在打比喻地說話。哈里斯(Henry Harris)，《運(yùn)轉(zhuǎn)著的理性》[l]相信科學(xué)在一定意義上是一個(gè)理性的事業(yè)，傳統(tǒng)尊崇主義者在這一點(diǎn)上是正確的，然而卻假定新的、形式化的邏輯足以清楚闡明其認(rèn)識(shí)論的核心，在這一點(diǎn)上則是錯(cuò)誤的；新犬儒主義相信傳統(tǒng)的尊崇主義已經(jīng)失敗了，他們?cè)谶@一點(diǎn)上是正確的，然而卻錯(cuò)誤地得出科學(xué)的認(rèn)識(shí)論主張是站不住腳的結(jié)論。當(dāng)然這個(gè)過分輕快的診斷簡化了實(shí)際上卻完全復(fù)雜的問題的相互糾纏，但是如果它把我們的注意力從對(duì)理性的東西的同化(assimi1ation)引導(dǎo)到對(duì)被尊崇主義者認(rèn)為是理所當(dāng)然的同時(shí)也不被犬儒主義者所質(zhì)疑[2]的精細(xì)邏輯(the narrowly logical)，那它還是可以達(dá)到其目的的。現(xiàn)代數(shù)理邏輯的興起，以及隨之而來的朝向我稱做“精細(xì)邏輯”的合理性概念所隱含的用法的變化鼓舞著這種同化。在20世紀(jì)，一個(gè)作為那些好的推理公式的理論的舊的、較寬泛的邏輯概念，被一個(gè)作為有效性的形式化理論的較精細(xì)的邏輯概念所取代。這有點(diǎn)如同一個(gè)特殊商標(biāo)的成功，“胡佛”(hoover)成為了真空吸塵的代名詞，“施樂”(xerox)成為了影印的代名詞，“邏輯”這個(gè)詞漸漸脫離了它的舊的、寬泛的范圍，呈現(xiàn)出現(xiàn)代的、精細(xì)的指稱，并為合情合理的或合理性的東西，即廣義邏輯，與形式的、精細(xì)邏輯的融合(confiasion)打好了基礎(chǔ)。[3]事實(shí)上，邏輯實(shí)證主義之所以被稱為“邏輯的”，是因?yàn)樗揽苛擞刹紶?Boole)、皮爾斯、弗雷格(Frege)、羅素(Russell)等人在形式演繹邏輯上所做出的顯著進(jìn)展，這同早期的素樸實(shí)證主義的形式是頗為不同的。這些形式上的革新。最初部分地是由理解數(shù)學(xué)之基礎(chǔ)的愿望推動(dòng)的，看起來好像恰恰是精確性的典范；這些形式上的革新，可理解為鼓勵(lì)了這個(gè)希望：一特別在那些被物理學(xué)這個(gè)最數(shù)學(xué)化的科學(xué)所先人為主的哲學(xué)家中：新邏輯，或某些非常類似于它的東西，將足以勝任對(duì)有關(guān)科學(xué)之基礎(chǔ)的核心問題做出回答。

后記

北京大學(xué)陳波教授約我們翻譯此書，爽快地承接下來之初卻未曾想到此書的翻譯竟然如此艱難，以致完成譯稿的時(shí)問一而再、再而三地推遲了幾次。本書的翻譯由曾國屏和他的幾位博士生共同完成，各章節(jié)翻譯的最初分工如下：曾國屏，前言、致謝以及扉頁和封面等；袁航，第一章至第三章；李紅林，第四章至第六章；譚小琴，第七章至第九章；王程(韋華)，第十章至第十二章。在分頭完成了初稿的基礎(chǔ)上，袁航對(duì)全書進(jìn)行了譯校。在此基礎(chǔ)上，曾國屏再一次對(duì)全書進(jìn)行了譯校。盡管如上所述，其間幾經(jīng)斟酌，但由于譯校者水平有限，譯稿中不足乃至錯(cuò)誤之處仍然不少，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。最后，我們要特別感謝編輯的認(rèn)真仔細(xì)，使得整個(gè)譯著的質(zhì)量得以提高。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這是一本由享有世界聲譽(yù)的學(xué)者撰寫的原創(chuàng)性著作，闡述了科學(xué)之本性以及大眾所關(guān)注的科學(xué)對(duì)于文化諸問題的影響。該書深入淺出，如同條理清晰之散文，特征鮮明，而又處處坦率——這部分地說明了科學(xué)家、法律學(xué)者、哲學(xué)家和其他人文學(xué)者對(duì)哈克作品投以非凡關(guān)注的原因。哈克闡明了關(guān)于擔(dān)保和辯護(hù)的重大問題以及“證據(jù)”的適當(dāng)含義；這使得她摧毀了流行的相對(duì)主義的、后現(xiàn)代主義的和政治－社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)的驕傲自負(fù)……哈克關(guān)于科學(xué)與宗教的論述尤其精彩——她采取了溫和的實(shí)在論立場，認(rèn)識(shí)到歷史的綿亙逶迤以及變革的動(dòng)蕩猛烈，蕩滌了那些懷舊之情的胡言亂語?！ゼ醽喆髮W(xué)前教務(wù)長、生命科學(xué)校聘教授格羅斯（Paul R.Gross）我非常喜歡讀這本書。我非常欽佩哈克對(duì)科學(xué)所進(jìn)行的綜合性捍衛(wèi)，她的論述適當(dāng)?shù)皿w而又不落入陳詞濫調(diào)的窠臼——如令人愉快的散文一般?！鐐惐葋喆髮W(xué)前教務(wù)長、西斯·露歷史講座教授，《從黎明到衰落》（From Dawn to Decadence）的作者巴贊（Jacques Barzun）讀蘇珊·哈克的書就是去親眼目睹一個(gè)獨(dú)特之人：她對(duì)當(dāng)下的觀點(diǎn)和思想有著頭腦清醒的評(píng)價(jià)，她作為見多識(shí)廣、敏銳智慧的哲學(xué)家，探究處于相競爭的極端之間的中間地帶，為有教養(yǎng)的頭腦提供引導(dǎo)。——哈佛大學(xué)馬林克羅德物理學(xué)與科學(xué)史講座榮譽(yù)退休教授霍爾頓（Gerald Holton）蘇珊·哈克]是當(dāng)代那些杰出哲學(xué)家中我能愉快地閱讀其作品的一位。——諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者溫伯格（Steven Weinberg），摘自《仰望蒼穹：科學(xué)及其文化敵手》

編輯推薦

《理性地捍衛(wèi)科學(xué):在科學(xué)主義與犬儒主義之間》由中國人民大學(xué)出版社出版。

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