面具之道

前言

克洛德.列維～斯特勞斯為法蘭西學(xué)院榮譽退休教授，法蘭西科學(xué)院院士，國際著名人類學(xué)家，法國結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要創(chuàng)始人，以及當(dāng)初五位“結(jié)構(gòu)主義大師‘’中今日唯一健在者。在素重人文科學(xué)理論的法國文化中，第二次世界大戰(zhàn)后兩大”民族思想英雄“之代表應(yīng)為：存在主義哲學(xué)家薩特和結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)家列維一斯特勞斯?！绷芯S一斯特勞斯文集，，(下稱“文集”)中文版在作者將屆百歲高齡之際由中國人民大學(xué)出版社出版，遂具有多方面的重要意義。

內(nèi)容概要

本書圍繞三種面具展開分析：斯瓦赫威面具、赫威赫威面具和皂諾克瓦面具。作者對這些面具的美學(xué)特點給予了極高評價，認(rèn)為它們堪與古埃及或古波斯和歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)品媲美。    作者認(rèn)為，神話思維是一個中介，通過研究北美地區(qū)印第安人部落不同地區(qū)流傳的各種有關(guān)面具的互不相同而又彼此相通的神話，并通過對這些面具形制的研究，比較這些神話間的關(guān)聯(lián)，可以解釋北美印第安人的傳統(tǒng)習(xí)俗和社會建制。

作者簡介

克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Levi-Strauss，1908- ），法國著名的社會人類學(xué)家，哲學(xué)家，法蘭西科學(xué)院院士，結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)創(chuàng)始人。早年在巴黎大學(xué)主修哲學(xué)與法律，1934-1937年在巴西圣保羅大學(xué)教授社會學(xué)，并從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法蘭西學(xué)院教授。作為20世紀(jì)最偉大的人類學(xué)家之一，他的影響波及人類學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域。主要著作有《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》（1-2）、《神話學(xué)》（4卷）、《野性的思維》等。

書籍目錄

第1部分  面具之道　第1章　第2章　第3章　第4章　第5章　第6章　第7章　第8章　第9章　第1章　第11章第2部分  三次遠(yuǎn)行　Ⅰ.從斯瓦赫威面具談起?、?夸扣特爾人的社會組織?、?面具背后參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

眾所周知，《面具之道》是長期學(xué)術(shù)準(zhǔn)備的結(jié)果。1956-1971年，列維一斯特勞斯曾經(jīng)用了四個學(xué)年在法蘭西學(xué)院講授與南北美洲神話分析有關(guān)的課程，1971年出版了《神話學(xué)》第4卷，1973年發(fā)表了《結(jié)構(gòu)人類學(xué)(2)》。在1971-1972年度的法蘭西學(xué)院課程里，作者把注意力再次投向北美洲太平洋沿岸民族的神話和面具的變化方式。1973年和'1974年夏天，他兩度前往英屬哥倫比亞，研究面具和有關(guān)神話。這些工作都為本書寫作奠定了深厚的基礎(chǔ)。《面具之道》的寫作大約用去四年，初版于1975年由專門從事藝術(shù)出版的瑞士出版商阿爾貝·斯基拉刊行。這個細(xì)節(jié)很有意思，尤其因為在斯瓦赫威面具傳播地域的另一端，魯米人選擇能夠長時間跳舞的身強力壯者披戴面具，所以這一點下文還要談到(見下文第52頁)。這些健將最后讓位于慶典的主人。年齡較小的慶典參加者則緊盯著此人環(huán)繞全場分發(fā)禮品，隨時準(zhǔn)備沖上去搶上一把?？淇厶貭柸擞袃煞N講述面具的起源的敘事：一種是真正的神話，另一種其實更具傳說的特點，而且大多符合歷史真相，均與夸扣特爾人跟高茅克斯人(Comox)結(jié)盟有關(guān)。在溫哥華島上，高茅克斯人是與南部夸扣特爾人緊鄰的薩利希人。在這些傳說之一的開頭，在部分夸扣特爾人居住的魯柏特堡(FortRupert)地區(qū)，一位首領(lǐng)通過傳令官員宣布，他打算迎娶高茅克斯人的首領(lǐng)之女。說完他就帶領(lǐng)一大批人乘船出了海。高茅克斯人熱情款待了他們，接受了滿滿兩大船的聘禮，未婚妻也開始準(zhǔn)備行裝。此時，人們聽到了貝殼響板的驚雷般的聲音，四個戴面具的人出現(xiàn)了，并且開始跳舞?？淇厶貭柸嗽陔S后舉行的盛宴上頭一次品嘗了卡馬斯(camas，一種可食用百合科球莖)。高茅克斯人首領(lǐng)下令讓面具“安靜下來”，然后把它們作為禮物頒送給女婿。后者也領(lǐng)受了一個新名字和20盒卡馬斯，回家后還讓隨扈們分享這些食品。隨后，他下令斯瓦赫威面具起舞。妻子為他生了三個孩子，可是夫婦倆在第四個孩子出生后離了婚。前妻攜領(lǐng)兩個孩子回到了出生的村莊，也帶回了為高茅克斯人表演夸扣特爾冬季儀典的舞蹈的權(quán)利。兩個孩子都有夸扣特爾名字。通過他們，夸扣特爾名字第一次“進(jìn)入了”高茅克斯部落。另一個傳說是關(guān)于兩個高茅克斯人的。兩人前往夸扣特爾人那里，希望為自己的兒子和孫子求得妻子。

編輯推薦

《列維-斯特勞斯文集7:面具之道》由中國人民大學(xué)出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    面具之道 PDF格式下載

---