巴黎高師史

前言

　　民主精神與精英意識(shí)　　法國(guó)高等教育有一個(gè)不同于歐洲各國(guó)乃至全世界的獨(dú)特之處，即存在著“大學(xué)?！保╣randsecoles）與大學(xué)（universites）兩個(gè)涇渭分明的并行系統(tǒng)。法國(guó)的大學(xué)系統(tǒng)和許多歐洲國(guó)家一樣，起源于宗教神學(xué)院，后來(lái)隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成為世俗化的高等教育中心，逐漸形成多學(xué)科并存的綜合性大學(xué)。而大學(xué)校的誕生則相對(duì)晚近，始于法國(guó)大革命期間，為拿破侖所支持和倡導(dǎo)。1794年，數(shù)學(xué)家、分析幾何學(xué)大師卡斯帕爾·蒙日在巴黎創(chuàng)立了第一所大學(xué)校：綜合理工學(xué)校（Polytechnique）。之后，一系列師范、工程技術(shù)、軍事、農(nóng)學(xué)、商業(yè)、行政等專業(yè)大學(xué)校也相繼成立?！　v史地來(lái)看，大學(xué)校的產(chǎn)生源于近代工業(yè)革命科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識(shí)分工的細(xì)化，社會(huì)對(duì)專業(yè)型人才的需求不斷加強(qiáng)。很多大學(xué)校的招生要求學(xué)生進(jìn)行兩年預(yù)科班的學(xué)習(xí)（這些預(yù)科班通常設(shè)在重點(diǎn)高中），然后參加競(jìng)爭(zhēng)考試擇優(yōu)錄取。大學(xué)校提供相當(dāng)于本科加碩士的教育，頒發(fā)專門文憑，一般不設(shè)博士階段。由于大學(xué)校的專業(yè)培訓(xùn)水平更受到行業(yè)內(nèi)部的承認(rèn)，有的還有政府部門和工商會(huì)資助的背景，所以大學(xué)校出身的學(xué)生有更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)和更好的就業(yè)前景。相對(duì)而言，大學(xué)的招生門檻就低得多，尤其是1968年學(xué)運(yùn)之后，只要學(xué)生通過(guò)高中畢業(yè)會(huì)考即可到大學(xué)注冊(cè)。大學(xué)更注重基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)，包括文史哲、數(shù)理化，也包括法律、醫(yī)學(xué)等實(shí)用而古老的學(xué)科，設(shè)有博士階段文憑?！　∮捎趪?yán)格的錄取制度、領(lǐng)先的專業(yè)培訓(xùn)水平和畢業(yè)生日后在社會(huì)上的出色表現(xiàn)，在法國(guó)人的眼里，大學(xué)校才是真正培養(yǎng)精英的地方，大學(xué)倒成了退而求其次的選擇（立志于學(xué)術(shù)研究者除外，他們會(huì)去大學(xué)繼續(xù)博士階段的學(xué)習(xí)）。這就是法國(guó)高等教育的獨(dú)特之處，即專業(yè)技術(shù)類學(xué)校比綜合性大學(xué)好。不僅如此，兩者之間的差別甚至發(fā)展成等級(jí)差別，體現(xiàn)在法國(guó)社會(huì)的方方面面。從用人制度、市場(chǎng)規(guī)律到觀念習(xí)俗，“大學(xué)?！鼻榻Y(jié)隨處可見(jiàn)，不在這個(gè)社會(huì)中生活的人很難體會(huì)。凡是名字里有ecole、coll6ge、institut的基本上都屬于大學(xué)校系統(tǒng)，對(duì)法國(guó)人來(lái)說(shuō)似乎都比universite顯得有檔次?！　∽钬?fù)盛名的大學(xué)校當(dāng)屬綜合理工學(xué)校、國(guó)家行政學(xué)院（ENA）、巴黎高等商校（HEC）和巴黎高等師范學(xué)校。縱觀近一兩百年來(lái)的法國(guó)歷史，幾乎所有的國(guó)家首腦、行政領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)高層和思想文化界的大師都出自這幾所大學(xué)校。因此，說(shuō)這幾所學(xué)校主宰著法國(guó)的命運(yùn)亦不為過(guò)。　　全法國(guó)最好的大學(xué)校預(yù)科班集中在巴黎的幾所著名高中，這些學(xué)校不是在拉丁區(qū)就是在塞納河右岸的富人區(qū)。想要進(jìn)入這些預(yù)科班，住在普通城區(qū)和郊區(qū)家庭的孩子顯然沒(méi)有那么便利，而外省的孩子不僅要成績(jī)優(yōu)異，而且家庭也要有能力支持他們?cè)诎屠璧膶W(xué)習(xí)。巴黎的著名高中與其他普通高中的教學(xué)質(zhì)量簡(jiǎn)直是天壤之別。舉例來(lái)說(shuō)，高等師范學(xué)校最好的預(yù)科班是大名鼎鼎的亨利四世高中和路易大帝高中的預(yù)科班。它們壟斷了高師錄取人數(shù)的一半以上，抵得上全國(guó)所有其他高中預(yù)科班的總和。于是自然而然，最終進(jìn)入著名大學(xué)校的學(xué)生基本上都來(lái)自巴黎的中產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子家庭以及外省的優(yōu)越家庭；而社會(huì)中下層、移民家庭、有色人種的孩子如果想繼續(xù)高等教育，幾乎只能去綜合性大學(xué)?！　【枚弥?，大學(xué)似乎代表著法國(guó)高等教育中的民主精神，而大學(xué)校則象征著某種精英意識(shí)。這個(gè)砍了國(guó)王的腦袋、革命最徹底的國(guó)家卻維系著這樣一種近乎等級(jí)制的教育系統(tǒng)，不得不令人聯(lián)想，是不是一個(gè)社會(huì)最終仍需要通過(guò)某種途徑實(shí)現(xiàn)貴族與平民、精英與大眾的分野？當(dāng)然這個(gè)貴族已經(jīng)現(xiàn)代化了，不再是住在城堡里、享受田產(chǎn)和俸祿的公爵們，而是家住巴黎十六區(qū)、善于競(jìng)爭(zhēng)、智力出眾的資產(chǎn)階級(jí)子弟。　　關(guān)于兩個(gè)高教系統(tǒng)的利弊之爭(zhēng)一直不斷，甚至有人呼吁取消大學(xué)校制度，全部并入大學(xué)系統(tǒng)。對(duì)大學(xué)校的批評(píng)，除了機(jī)會(huì)不均等外，很重要的一條是過(guò)于實(shí)用和技術(shù)化，缺乏對(duì)人的全面塑造和對(duì)宏觀思考能力的培養(yǎng)。大學(xué)校是科技革命和工業(yè)文明的直接產(chǎn)物，體現(xiàn)了現(xiàn)代性的社會(huì)分工，然而在唯理論、科技至上主義造成了一系列文明的災(zāi)難，整個(gè)世界越來(lái)越需要平衡和綜合治理的時(shí)代，狹隘的大學(xué)校教育就顯得過(guò)于單薄了，它們生產(chǎn)著馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的“單面人”?！　∪欢幸凰亓ⅹ?dú)行的大學(xué)校，不但沒(méi)有局限于技術(shù)實(shí)用主義，而且?guī)缀醭蔀?0世紀(jì)法蘭西精神文化的象征，20世紀(jì)法國(guó)最杰出的思想大師幾乎都和這所學(xué)校緊密相連。從薩特到阿爾圖塞，從福柯到德里達(dá)，參看它的學(xué)生名錄，我們會(huì)驚訝于這所學(xué)校的輝煌歷史。如果考察一下它的規(guī)模，就更不可思議了。直至20世紀(jì)70年代，這所學(xué)校的在校學(xué)生都維持在200人左右。今天，它的在校生總數(shù)也不會(huì)超過(guò)800人，每一屆約有200名學(xué)生，文理科各半。　　它就是巴黎高等師范學(xué)校。　　這里所說(shuō)的以及本書所談?wù)摰母邘熓侵肝挥诎屠枋兄行南荣t祠附近的余樂(lè)姆街（rued‘Ulm）高師，然而巴黎的高等師范學(xué)校并非只有這一所。為了搞清楚巴黎高師的歷史以及法國(guó)高等師范教育的情況，有必要回顧一下巴黎高師的建校過(guò)程?！　」埠蛧?guó)三年霧月九日（1794年10月30日），根據(jù)議員拉卡納爾的提議，共和國(guó)政府頒布了建立師范學(xué)校的法令。法令的第一條即聲明：“在巴黎建立一所師范學(xué)校，召集全國(guó)各地受過(guò)應(yīng)用科學(xué)教育的公民，由師范學(xué)校為他們提供各領(lǐng)域最出色的學(xué)者傳授教育法?！贝颂幍摹敖逃ā痹臑?’artd‘enseigner，即教學(xué)的技藝。從這里我們可以看到高師確實(shí)屬于技術(shù)專門學(xué)校，只不過(guò)這里傳授的是一門特殊的、其技術(shù)性常被忽略的技藝——教育法。學(xué)校旨在培養(yǎng)中學(xué)和大學(xué)教師。從學(xué)科設(shè)置來(lái)看，它文理兼?zhèn)洌饕〝?shù)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等專業(yè)，鼓勵(lì)跨學(xué)科的研究和通才的培養(yǎng)，這一點(diǎn)也非常不同于其他的大學(xué)校?！　》铑C布之后，學(xué)校于1795年初第一次開(kāi)學(xué)。由于缺乏具體的招生、管理制度，那里成了大革命期間激昂而混亂的思想論壇，加之缺少必要的資金，一年后就關(guān)閉了。其后又幾經(jīng)波折，直至1847年才遷至余樂(lè)姆街，奠定了迄今未變的格局。1880年至1882年間，于勒·菲利（JulesFerry）主持創(chuàng)建了塞弗爾女子高師（ENSJF）、楓丹納女子高師（ENSdeFontenay）和圣克魯男子高師（ENSdeSaintCloud），都位于巴黎近郊。后兩所高師建校的宗旨是培養(yǎng)初等教育的老師，后來(lái)這一最初的設(shè)計(jì)逐漸被打破，至1966年，已完全等同于其他高師。1912年又成立了僅有理工科的技術(shù)教育高師（ENSET），即今天巴黎南郊的卡尚高師（ENSCachan）。1985年，塞弗爾女子高師并入余樂(lè)姆街高師。同年7月頒布的法令規(guī)定，楓丹納和圣克魯兩所高師合并，只留文科，同時(shí)在里昂創(chuàng)建一所理科高師。然而合并后的楓丹納/圣克魯高師仍保留了理科專業(yè)。1996年，該校又設(shè)置了經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)專業(yè)。由于在原校址擴(kuò)建的困難，該校決定遷至里昂。2000年，里昂的新校址落成，位于理科高師附近。2004年，該校又增加了藝術(shù)教育專業(yè)，包括藝術(shù)史、音樂(lè)、戲劇和電影等，并增設(shè)了博士階段課程?！　∫话憧歼M(jìn)巴黎高師后，每個(gè)學(xué)生每月都能得到教育部發(fā)放的約7000法郎（1200歐元）的補(bǔ)貼。學(xué)生在第三年或第四年應(yīng)參加教師資格會(huì)考，取得教師職稱。畢業(yè)后，學(xué)生必須在高中或大學(xué)為教育部工作相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，或在大學(xué)邊讀博士邊給本科學(xué)生教授少量的課程。領(lǐng)取如此高額的獎(jiǎng)學(xué)金多少有點(diǎn)兒和國(guó)家簽約的味道，所以中途放棄或轉(zhuǎn)行被認(rèn)為是背叛和恥辱?！　≡韧馐∫灿械胤綆煼秾W(xué)校，但其招生只要求通過(guò)入學(xué)考試而無(wú)須預(yù)科班的學(xué)習(xí)，與巴黎高師不屬于一個(gè)級(jí)別。1989年以來(lái)，這些學(xué)校被新設(shè)立的一個(gè)教師培訓(xùn)系統(tǒng)（IUFM）所取代，主要培養(yǎng)初中和小學(xué)老師?！　∮鄻?lè)姆街高師是所有師范學(xué)校中最古老而杰出的一所，亦即我們通常所說(shuō)的“巴黎高師”——那所位于拉丁區(qū)深處、充滿傳奇色彩的學(xué)校。它依然維持著1847年以來(lái)的建制，保留著嚴(yán)厲得近乎殘酷的選拔程序。哲學(xué)大師雅克·德里達(dá)也是兩考而中。盡管如此，學(xué)校還是一再申明，他們的招生制度是最公平的。錄取的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是競(jìng)爭(zhēng)考試的成績(jī)，包括筆試和口試，考生憑借的完全是個(gè)人才能，而其他大學(xué)校會(huì)以“適應(yīng)性”或“個(gè)性”的名義挑選學(xué)生。高師仍然稱得上維克多·雨果所說(shuō)的“民主學(xué)?！薄８邘煯厴I(yè)生所投身的是教師職業(yè)，一個(gè)付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于回報(bào)的職業(yè)，收入平平的生活保持了高師人樸素的品質(zhì)。而其他大學(xué)校的畢業(yè)生很快就能進(jìn)入金融財(cái)團(tuán)或平步青云地步入政界，一躍而為“成功人士”。　　高師是民主精神與精英意識(shí)的奇特融合，它培養(yǎng)的是精神貴族?！　∫婚_(kāi)始，這所大革命的共和派學(xué)校就匯集了法蘭西最出色的科學(xué)家和思想家：拉普拉斯、蒙日、拉格朗日、巴斯德……為什么它具有如此非凡的魅力？或許應(yīng)該從它所秉承的啟蒙精神中去尋找?？档轮赋觯骸皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力?！比绾螖[脫這種不成熟狀態(tài)，成為自身的主人、理性的主體？教育是一個(gè)核心問(wèn)題。正當(dāng)?shù)墓窠逃蔀閱⒚傻牡谝灰獎(jiǎng)?wù)，是整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的起點(diǎn)，這一神圣的使命自然吸引了那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的人才。這也是為什么以研究教育法和培養(yǎng)教師為初衷的高等師范學(xué)校具有其他專業(yè)大學(xué)校所缺乏的精神理想的深層原因。直到20世紀(jì)這一精神仍沒(méi)有過(guò)時(shí)，?？略?984年討論康德的啟蒙觀念時(shí)寫道：“在過(guò)去的兩個(gè)世紀(jì)里，對(duì)啟蒙的反思一直是一種不失其重要性或有效性的哲學(xué)思維方式。我們當(dāng)然不能將關(guān)于自身的批判本體論視為一種理論或教律，甚至也不能把它看做一套不斷積累中的永恒的知識(shí)體系，而是應(yīng)該把它理解為一種態(tài)度、一種精神氣質(zhì)、一種哲學(xué)生活?！边@一精神價(jià)值的隱秘傳承，使得高師一直占據(jù)著法蘭西思想前沿的位置。為什么法國(guó)最出色的大學(xué)是一所小規(guī)模的師范學(xué)校、為什么這所學(xué)校一百多年來(lái)大師輩出也就有了一種解釋?！　　栋屠韪邘熓贰吩瓡麨椤陡邘熑恕?，是一部20世紀(jì)余樂(lè)姆街高師文科部分的紀(jì)傳體并紀(jì)事本末體史書。作者在一開(kāi)頭即聲明，這本書是“不公平”的，因?yàn)樗雎粤烁邘煹目茖W(xué)家們，包括諸位諾貝爾物理獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)得主。該書所記錄的主要是高師的人文歷史。　　對(duì)久聞其名、不諳究竟的中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，這本書第一次系統(tǒng)地介紹了巴黎高師的校史、風(fēng)俗、名人舊事，且偏重描述，流暢易讀?！　晌蛔髡叨际歉邘煶錾怼８ダ仕魍摺ざ刨M(fèi)是《觀點(diǎn)》周刊的記者，皮埃爾-貝特朗·杜福爾是政壇要人的文學(xué)幕僚。限于二人的職業(yè)習(xí)慣，其寫作風(fēng)格略有輕浮之嫌，某些立論也顯得單薄，如同哲學(xué)家、南美革命的法國(guó)戰(zhàn)士海杰斯·德貝在序言中所批評(píng)的一樣，流于“預(yù)科班的修辭術(shù)”。對(duì)于熱愛(ài)薩繆爾·貝克特、西蒙娜·薇依的讀者來(lái)說(shuō)，書中的某些描述恐怕也難以接受，然而同樣也是出于二人的職業(yè)，他們對(duì)整個(gè)法國(guó)社會(huì)文化有著全面的認(rèn)知，可謂“世事洞明，人情練達(dá)”。如果不以學(xué)術(shù)著作的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，該書仍不失為一部?jī)?nèi)容豐富、文筆風(fēng)趣的佳作?！　≡瓡霭嬗?993年，高師建校兩百周年前夕。今天看來(lái)，某些時(shí)態(tài)和結(jié)論已不復(fù)準(zhǔn)確?！　〗陙?lái)，許多高師人也紛紛改行進(jìn)入大眾媒體和工商業(yè)界。看來(lái)“消費(fèi)主義”的全球性浪潮不僅席卷國(guó)人，老牌資本主義國(guó)家的知識(shí)精英也未能幸免。

內(nèi)容概要

　　《巴黎高師史》主要內(nèi)容：“大學(xué)院”是法國(guó)大革命時(shí)代建立的獨(dú)一無(wú)二的高等教育系統(tǒng)，被拿破侖發(fā)揚(yáng)光大。相對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀公民的普通“大學(xué)”系統(tǒng)，大學(xué)院致力于培養(yǎng)治國(guó)精英——法蘭西的政治首腦，科學(xué)巨匠和精神領(lǐng)袖。巴黎高等師范學(xué)校作為最負(fù)盛名的“大學(xué)院”之一，一所在讀學(xué)生只有600-800人的學(xué)校，在兩個(gè)世紀(jì)的歷史中產(chǎn)生了大量諾貝爾獎(jiǎng)得主、哲學(xué)大師和政治首腦——薩特、阿隆、格拉克、福柯、德里達(dá)、蓬皮杜……對(duì)只聞其名、不諳究竟的中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，《巴黎高師史》第一次系統(tǒng)地介紹了這所獨(dú)具神秘色彩的名校歷史，描繪了一幅20世紀(jì)高師出身的杰出人物群像，并探討了法國(guó)師范教育的獨(dú)特傳統(tǒng)以及20世紀(jì)以來(lái)高師所呈現(xiàn)的法國(guó)當(dāng)代社會(huì)形態(tài)與文化精神。

作者簡(jiǎn)介

　　弗朗索瓦·杜費(fèi)：畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)校，《觀點(diǎn)》周刊記者?！　∑ぐ?貝特朗·杜福爾：畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)校，政論家。

書籍目錄

　　原書序：風(fēng)格問(wèn)題　　譯序：民主精神與精英意識(shí)　　黃金時(shí)代　　一所堪稱典范的學(xué)校　　教師的共和國(guó)　　1924：出類拔萃的一屆　　哦，那些好日子　　高師才女　　理性的沖動(dòng)　　被槍殺者　　馬克思主義大學(xué)　　喬治·蓬皮杜：愛(ài)麗舍宮的高師人　　對(duì)高師的恨　　路易·阿爾圖賽的罪行　　當(dāng)今時(shí)代　　法比尤斯和朱佩：“高師治國(guó)者”　　當(dāng)高師人幻想破滅時(shí)　　銷聲匿跡的人　　媒體明星　　盧瓦爾河上的陽(yáng)臺(tái)　　高師的未來(lái)　　高師名人錄

章節(jié)摘錄

　　黃金時(shí)代　　戴萊姆修道院　　地獄般的預(yù)科班結(jié)束之后，隨之而來(lái)的是高師的天堂?！　∪藗儼迅邘煼Q做“戴萊姆修道院”，充滿寬容的家庭。此語(yǔ)不假，沒(méi)有比高師更自由、更無(wú)政府狀態(tài)的學(xué)校了。一切都為了減輕學(xué)生的壓力，讓他們的生活更有情趣，這對(duì)經(jīng)過(guò)了兩年、三年或四年艱巨難忍的預(yù)科班生活的學(xué)生來(lái)說(shuō)反差太大了。　　說(shuō)是師范學(xué)校，這是唯一的一所只要隨著年齡的增長(zhǎng)即可過(guò)渡到高一年級(jí)的學(xué)校。如果說(shuō)高師是一所理想的學(xué)校，這首先是因?yàn)樵谶@里，學(xué)生們可以不讀書，或者說(shuō)他們?cè)诓幌胱x書的時(shí)候可以不讀書。1930年改革以來(lái)，課程排得極少，而且是選修的。高師學(xué)生的主要課程是索邦大學(xué)的課程，當(dāng)然這意味著他們得去索邦大學(xué)上課。高師的生活，與其說(shuō)是以大學(xué)的學(xué)習(xí)周期為節(jié)奏的，還不如說(shuō)是以舞會(huì)、冬季的戲劇演出、春天的花園酒會(huì)和名目繁多的惡作劇為節(jié)奏的。學(xué)生們想什么時(shí)候起床就什么時(shí)候起床。學(xué)校四邊的居民對(duì)于穿著睡衣、趿著拖鞋去周圍咖啡館吃早餐的大小伙子早已見(jiàn)多不怪了。晴朗溫和的日子里，學(xué)校的草坪上懶懶散散地躺著三五成群的年輕人，有的長(zhǎng)時(shí)間地仰望天空，有的請(qǐng)朋友一起邊喝開(kāi)胃酒邊聽(tīng)唱片，也有的在學(xué)習(xí)……　　有閱讀愿望的同學(xué)可以去近在咫尺的圖書館找書。高師圖書館是絕妙的去處，成千上萬(wàn)堆積如山的書籍全架開(kāi)放。不少學(xué)生騎在高高的活動(dòng)梯架上長(zhǎng)時(shí)間地沉浸在手中的讀物里?！?/pre>




編輯推薦
　　《巴黎高師史》作為法國(guó)最負(fù)盛名的“大學(xué)院”之一，巴黎高等師范學(xué)校在兩個(gè)世紀(jì)的歷史中產(chǎn)生了大量諾貝爾獎(jiǎng)得主、哲學(xué)大師和政治首腦——薩特、阿隆、格拉克、福柯、德里達(dá)、蓬皮杜……　　這其中蘊(yùn)含著怎樣的教育傳統(tǒng)和價(jià)值傳承正是我們今天的高等教育最值得探尋和學(xué)習(xí)的。　　高師培養(yǎng)的正是拜金主義、技術(shù)主導(dǎo)的文化潮流里缺乏的東西，那就是細(xì)膩的精神、純粹的思想、高瞻遠(yuǎn)矚的觀點(diǎn)……對(duì)這所與眾不同的學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只是與文化不是趕時(shí)髦的，而是超越時(shí)代價(jià)值觀的。





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