中國新聞輿論史

內(nèi)容概要

　　《當代世界學術名著?中國新聞輿論史》集中體現(xiàn)了一代大師林語堂的新聞傳播思想。書中介紹了我國古代幾次輿論高潮的特點，剖析了輿論自由的權力是構(gòu)筑民主社會基礎這一觀點。盡管報刊的發(fā)行量很大，但這對新聞自由卻是一種嘲諷，文明進步所帶來的裨益只有動物王國可以享用，而人類還遠未觸及，除非人們受到傷害的時候有申訴和抗議的自南。

作者簡介

　　林語堂，（1895-1976）福建龍溪（現(xiàn)福建漳州）人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等，文學家。1912年入上海圣約翰大學，畢業(yè)后在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位后回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長寫雜文，并研究語言。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。

書籍目錄

第一章 引言第一部分 古代時期第二章 中國古代的報紙第三章 古代歌謠第四章 漢朝的公眾批判和“黨錮”事件第五章 魏晉時期的輿論限制第六章 宋朝的學潮第七章 明朝的宦官、新聞審查和東林黨第二部分 現(xiàn)代時期第八章 現(xiàn)代報紙的開端（1815-1895）第九章 辛亥革命前的報紙改革（1895-1911）第十章 民主共和時期的新聞事業(yè)（1912年之后）第十一章 當代新聞事業(yè)第十二章 當代期刊第十三章 新聞審查制度附錄 林語堂年表譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　引言　　像古代其他國家一樣，古代中國飽受報紙缺失之苦。那時中國的民眾無報可讀。直到19世紀中期，中國才出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的大眾報紙，而且只是在最近幾十年中國報業(yè)才成為重要的獨立商業(yè)組織?，F(xiàn)代中國報業(yè)仍處于發(fā)展的初期。在技術層面上，從新聞收集、發(fā)布和編輯藝術的角度來看，中國的報業(yè)還遠遠落后于西方。報刊被視為輿論工具的同時正在走向腐化，至少現(xiàn)在看來是這樣，而某些獨裁政權的西方國家的現(xiàn)代報紙在這方面可能引領著潮流。　　這似乎是過于嚴肅的判斷，但一般情況下，報刊新聞對我們而言是無意義的或者關系不大，除非我們遵循新聞自由的理念，并按照這個標準來評估報紙的業(yè)績，進而通過以下路徑把新聞自由構(gòu)筑為民主的真實基礎。首先，我們用科學而公正的方法來取舍、編輯和發(fā)布新聞，從而為公眾提供準確的信息；其次，為輿論表達提供自由而無約束的環(huán)境。報刊的印刷和發(fā)行技能則成為次要的問題，因為我們自身關注更加宏觀的問題——新聞在多大程度上承擔著發(fā)布公共信息和輿論的角色，結(jié)果它又能在多大程度上影響社會和政治事件的進程。何種因素促使報業(yè)來販賣、兜售數(shù)以千萬計的官方的扭曲信息和宣傳資料，使成千上萬的國民每天在閱讀和接受這些信息的過程中客觀上得到大眾化的教育，而其中沒有表達受傷害群體的感受的聲音？盡管報刊的發(fā)行量很大，但這對新聞自由卻是一種嘲諷，文明進步所帶來的裨益只有動物王國可以享用，而人類還遠未觸及，除非人們受到傷害的時候有申訴和抗議的自南。

編輯推薦

　　《當代世界學術名著·中國新聞輿論史》作為我國現(xiàn)代早期為數(shù)不多的新聞學、輿論學、宣傳學的英文著作之一，該書精辟地闡釋了中國古代媒介缺失的社會環(huán)境下，輿論是如何生成和表達的。

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