科學(xué)哲學(xué)

內(nèi)容概要

　　長(zhǎng)期以來，人們一直期待著一本關(guān)于科學(xué)哲學(xué)的新的深刻而清晰的導(dǎo)論書，本書的出版為有關(guān)的教師和學(xué)生提供了近乎理想的文本。本書通過富有智慧的例證激發(fā)了人們探索自然世界的興趣?！　啔v山大·伯德對(duì)于諸如科學(xué)定律的本質(zhì)這樣一些受到忽視卻又至關(guān)重要的概念性問題給予了高度重視，同時(shí)把它們同我們關(guān)于那些規(guī)律的知識(shí)這樣一些認(rèn)識(shí)論問題相對(duì)照并聯(lián)系在一起。自然規(guī)律、自然種類、說明、理論、實(shí)在論、最佳說明推論、歸納、反歸納主義、概率、科學(xué)方法與進(jìn)步等問題，都在這樣一種敏銳的洞察力中獲得了清晰的說明，并且被不知不覺地傳達(dá)給了那些對(duì)于由人類最富有智慧的頭腦所提出來的問題具有深刻理解力的讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　亞歷山大·伯德，1964年出生于英國，1983—1986年在牛津圣約翰學(xué)院攻讀哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，1986—1987年在慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)，1987—1991年先后在劍橋大學(xué)圣埃德蒙學(xué)院和皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，并在科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系獲哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后在文職部門從事統(tǒng)一歐洲市場(chǎng)與農(nóng)業(yè)公共政策方面的管理工作，1993年到愛丁堡大學(xué)任職，后來曾任哲學(xué)系主任，現(xiàn)任布里斯托大學(xué)哲學(xué)教授。主要從事科學(xué)的形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論方面的教學(xué)和研究工作，出版有《科學(xué)哲學(xué)》、《托馬斯·庫恩》等著作。

書籍目錄

前言導(dǎo)言　科學(xué)的本質(zhì)科學(xué)是什么？什么是歸納？休謨問題古德曼問題表象和理性注釋補(bǔ)充讀物第一部分 表象第1章　自然規(guī)律關(guān)于規(guī)律的極簡(jiǎn)主義——簡(jiǎn)單規(guī)則理論不是規(guī)律的規(guī)則規(guī)律與反事實(shí)條件句不是規(guī)則的規(guī)律——或然性規(guī)律自然規(guī)律的系統(tǒng)性說明基本規(guī)律與衍生規(guī)律規(guī)律與偶發(fā)事件規(guī)律、規(guī)則與說明規(guī)律、規(guī)則與歸納一個(gè)正統(tǒng)的觀點(diǎn)——似規(guī)律的必然性什么是必然性？規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)描述注釋補(bǔ)充讀物第2章　說明說明的種類亨普爾的說明模型覆蓋律方法問題說明的整體化方法最佳說明推論確證的假說－演繹模型注釋補(bǔ)充讀物第3章　自然種類種類及其分類種類的描述性觀點(diǎn)種類的本質(zhì)主義觀點(diǎn)克里普克一普特南的自然種類存在的問題自然種類與說明作用規(guī)律、自然屬性和量自然種類存在的問題注釋補(bǔ)充讀物第4章　實(shí)在論實(shí)在論及其評(píng)論工具主義觀察建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)主義規(guī)律和反實(shí)在論科學(xué)的成功反實(shí)在論與推理反實(shí)在論與科學(xué)的結(jié)構(gòu)關(guān)于最佳說明推論的評(píng)論注釋補(bǔ)充讀物第二部分　理性第5章　歸納的懷疑主義第6章　概率與科學(xué)推論第7章　歸納知識(shí)第8章　方法與進(jìn)步詞匯表參考文獻(xiàn)索引后記

章節(jié)摘錄

　　導(dǎo)言　科學(xué)的本質(zhì)　　讓我們從科學(xué)是什么這樣一個(gè)問題開始我們的討論。在導(dǎo)言的第一部分中我們將看到，當(dāng)這個(gè)問題出現(xiàn)在美國法庭上時(shí)，美國的法官必須說些什么。他必須就被稱為“創(chuàng)世科學(xué)”的這樣一套理論是否真的是科學(xué)作出裁決。這是很有必要的。首先，這是因?yàn)檫@件事情表明了這個(gè)問題是一個(gè)尚在爭(zhēng)論中的重要問題；其次，還因?yàn)樗拇鸢刚谥饾u浮現(xiàn)出來。雖然法官不能夠給出一個(gè)完整和系統(tǒng)的答案（作為哲學(xué)家可以嘗試著去做這一工作），然而他肯定是能夠明確其中幾個(gè)關(guān)鍵問題的，這是這本書其余大部分篇幅的論題。法官感興趣的問題是諸如科學(xué)是研究什么問題的、科學(xué)理論是什么等，但是他并不去追問我們?nèi)绾沃酪粋€(gè)理論是正確的。這主要是因?yàn)樗魂P(guān)心創(chuàng)世科學(xué)的真實(shí)性，而只是關(guān)心特創(chuàng)論是否是科學(xué)的。一個(gè)錯(cuò)誤的理論仍然可以是科學(xué)的（例如普里斯特列〔Priestley〕關(guān)于燃燒過程中存在燃素的理論），而一個(gè)真實(shí)的斷言卻未必一定是科學(xué)的（例如巴西贏得1994年世界杯的斷言）。不過科學(xué)知識(shí)的性質(zhì)無疑是很重要的，而本章則將以有關(guān)它的兩個(gè)困惑作結(jié)束。　　科學(xué)是什么？　　首先介紹一下問題的背景。近年來，在美國的政界、宗教界和教育界出現(xiàn)了一些很有趣的事情。例如，1995年和l996年，美國有五個(gè)州相繼在立法過程中提出了一項(xiàng)新的法案，該法案要求在其州立學(xué)校的科學(xué)課教學(xué)過程中必須給予創(chuàng)世科學(xué)與進(jìn)化論同等的地位。創(chuàng)世科學(xué)來源于《圣經(jīng)》中的故事，尤其直接來自于《創(chuàng)世記》這部分。不過它自稱其內(nèi)容并不是宗教的，相反，它還提到了一些相關(guān)的命題，例如：宇宙、太陽系和生命是突然創(chuàng)造的；現(xiàn)在的動(dòng)物和植物從創(chuàng)世以來就始終存在著；這個(gè)創(chuàng)世是相對(duì)于近代的（例如數(shù)千年以前）；人和猿各有其自己的祖先；大規(guī)模突發(fā)災(zāi)難（例如大洪水）可以被用來解釋地球的地質(zhì)特征，而這種地質(zhì)特征是所有科學(xué)假設(shè)的最有力的科學(xué)證據(jù)。

編輯推薦

　　伯德關(guān)于科學(xué)知識(shí)和科學(xué)進(jìn)步的本質(zhì)形成了一種系統(tǒng)的看法。在他的書中包括許多人們所熟悉的基本問題，例如，最佳說明推論和可靠論，然而伯德成功地把這些全然不同的主題聯(lián)系在一起。他提供了一條獨(dú)特的論證路線，對(duì)于思考人類思想主要領(lǐng)域的現(xiàn)狀描繪出了一幅極好的入門畫卷?！　　　沟俜摇っ⒏５?，英國諾丁漢大學(xué)哲學(xué)系　　亞歷山大-伯德的書給了哲學(xué)教科書一個(gè)好名聲。學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)的學(xué)生將會(huì)欠伯德的情，而專家將會(huì)被激勵(lì)?！　〔率且晃凰悸非逦?、時(shí)髦的作者，他從基礎(chǔ)出發(fā)解說事物，毫不傲慢。他處理問題新穎、精確、切合實(shí)際。這本書要求理性的約定，某種程度上是因?yàn)樗挠懻摻?jīng)常一次提出不同的哲學(xué)問題。這樣一種策略闡明了不同問題之間的聯(lián)系，這也是本書具有特殊吸引力的一個(gè)原因。這本書能帶領(lǐng)一個(gè)熱情的門外漢直接進(jìn)入主題?！　∽鳛橐粋€(gè)同行，我對(duì)自己的大學(xué)生說，作為科學(xué)哲學(xué)的一本教科書，這本書無論在覆蓋面上還是方法上都幾乎是理想的?！　　说谩ち衅疹D，劍橋大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系

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