中國(guó)繪畫(huà)史(藝術(shù)類(lèi)) (精裝)

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)繪畫(huà)史》將中國(guó)繪畫(huà)史分為三個(gè)大的階段——上古史，先秦至隋；中古史，唐至元；近世史，明清。作者以極其精練的文字，不僅提綱挈領(lǐng)地闡述了中國(guó)繪畫(huà)史上不同時(shí)代、不同地域、不同流派以及一些代表性畫(huà)家的風(fēng)格，而且更注重中國(guó)畫(huà)發(fā)展歷程中內(nèi)在的淵源關(guān)系，正如作者所言：“書(shū)與畫(huà)授受淵源，自古迄今，統(tǒng)紀(jì)分明，蔚為大觀?！薄吨袊?guó)繪畫(huà)史》版本采用中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版。

作者簡(jiǎn)介

　　陳師曾（1876-1923），名衡恪，字師曾，以字行。江西義寧（今修水）人，畫(huà)家、篆刻家。

書(shū)籍目錄

第一編 上古史第一章 三代之繪畫(huà)第二章 漢代之繪畫(huà)第三章 六朝之繪畫(huà)第四章 魏晉之繪畫(huà)第五章 南北朝之繪畫(huà)第六章 隋朝之繪畫(huà)第二編 中古史第一章 唐朝之繪畫(huà)第一節(jié) 唐朝文化概論第二節(jié) 唐朝前期之繪畫(huà)第三節(jié) 唐朝后期之繪畫(huà)第四節(jié) 李思訓(xùn)一家第五節(jié) 王維第六節(jié) 鞍馬畫(huà)家第七節(jié) 中唐及晚唐之繪畫(huà)第八節(jié) 周晡與趙公祜一家第九節(jié) 花鳥(niǎo)畫(huà)與論畫(huà)第二章 五代之繪畫(huà)第一節(jié) 五代繪畫(huà)概論第二節(jié) 南唐之繪畫(huà)第三節(jié) 前后蜀之繪畫(huà)第四節(jié) 五代之山水畫(huà)第三章 宋朝之繪畫(huà)第一節(jié) 宋朝文化總論第二節(jié) 宋朝之畫(huà)院第三節(jié) 宋朝畫(huà)派之沿革第四節(jié) 宋朝之論畫(huà)第四章 元朝之繪畫(huà)第一節(jié) 元朝文化概論第二節(jié) 元代繪畫(huà)之變遷第三節(jié) 四大家第四節(jié) 題款及道釋畫(huà)第三編 近世史第一章 明朝之繪畫(huà)第一節(jié) 明朝文化概論第二節(jié) 明朝之畫(huà)院第三節(jié) 山水畫(huà)之沿革第四節(jié) 浙派第五節(jié) 院體西之一派第六節(jié) 吳派第七節(jié) 道釋風(fēng)俗畫(huà)之變遷第八節(jié) 花鳥(niǎo)及雜畫(huà)第九節(jié) 閨秀妓女之繪畫(huà)第二章 清朝之繪畫(huà)第一節(jié) 清朝文化概論第二節(jié) 清朝之山水畫(huà)第三節(jié) 人物畫(huà)之變遷第四節(jié) 花鳥(niǎo)及雜畫(huà)附錄文人畫(huà)之價(jià)值清代山水之派別清代花卉之派別中國(guó)人物畫(huà)之變遷繪畫(huà)源于實(shí)用說(shuō)中國(guó)畫(huà)是進(jìn)步的

章節(jié)摘錄

　　第一章 三代之繪畫(huà)　　伏羲畫(huà)卦，倉(cāng)頡制字，是為書(shū)畫(huà)之先河，即為書(shū)畫(huà)同源之實(shí)證。蓋是時(shí)文明肇始，事務(wù)漸繁，結(jié)繩之制不足該備，不得不別創(chuàng)紀(jì)載之法。而紀(jì)載之法，必先諸數(shù)與形，取其簡(jiǎn)而易明，便于常用。故畫(huà)卦所以明乎數(shù)，而文字始于象形。以象形而言，即含有圖畫(huà)之意。文字與圖畫(huà)初無(wú)歧異之分。例如日、月、木、子、魚(yú)等字，即謂之圖畫(huà)亦可。迨后制作日繁，繪畫(huà)之事則以五彩畫(huà)十二章，藻火、粉米、山龍、黼黻之屬為旗常、衣服之裝飾，彩色之用，因以發(fā)達(dá)。華麗壯美，以興起誠(chéng)敬歡悅之感情。凡文字之所不能表明者，借此以表明之。鐘鼎彝尊既有文字，又有饕餮、螭文、雷文、云文等互相表見(jiàn)。蓋其時(shí)因文明制作漸興，而文字繪畫(huà)為民情民性表示之要素，故特顯著也?！」耪弋?huà)人姓名多不可考?！对企牌吆灐份d黃帝以四岳皆有佐命之山，乃命潘山為衡岳之副，帝乃造山躬寫(xiě)形象，以為五岳真形之圖。又黃帝有臣史皇始造畫(huà)。又《畫(huà)史會(huì)要》：畫(huà)嫘，舜姝也。畫(huà)始于嫘，故日畫(huà)嫘。蓋是時(shí)繪事已見(jiàn)端倪，姓氏之可考者如此。夏禹鑄鼎以象神奸，殷高宗以形求得傅說(shuō)，此為人物畫(huà)之濫觴。至周之世，畫(huà)之用漸廣。《周禮·考工記》：繪畫(huà)之事，雜五色以象山水鳥(niǎo)獸。又大司徒之職，掌建邦土地之圖。明堂四門(mén)，畫(huà)堯舜桀紂之像。周公相成王，負(fù)斧康之圖以示鑒戒。由此觀之，當(dāng)周之世，山水、人物、鳥(niǎo)獸之畫(huà)則已備具；而鐘鼓、鼎彝、旗常、衣裳之制無(wú)不需用繪畫(huà)者，其美術(shù)工藝亦可云發(fā)達(dá)矣。

編輯推薦

　　一部《中國(guó)繪畫(huà)史》，歷數(shù)自遠(yuǎn)古至今，中國(guó)畫(huà)之變遷、發(fā)展。三代春秋戰(zhàn)國(guó)先秦兩漢的稚氣丹青，所謂含德之厚，比于赤子；魏晉南北朝隋唐逐是豐腴潤(rùn)澤；五代宋元高遠(yuǎn)超妙；又有明清韻味悠長(zhǎng)。 一代畫(huà)師陳師曾，一如描摹一幅丹青，將性靈之氣融貫文理，繪就中國(guó)畫(huà)之長(zhǎng)卷，意趣盎然，蘊(yùn)藉深厚。兼論中國(guó)畫(huà)人物、花卉、山水之歷史演繹，更添點(diǎn)睛之筆。 畫(huà)之為畫(huà)，無(wú)由脫離歷史情境之左右，然更有其自津之品性。陳氏畫(huà)論，既述兼論，每發(fā)前人之未發(fā)，概妙文盡數(shù)中國(guó)繪畫(huà)之精妙者也。雖茲概述，是為問(wèn)道之津梁。

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