外國社會學(xué)史

內(nèi)容概要

《外國社會學(xué)史》一書的初版于1989年問世，現(xiàn)在與讀者見面的是本書的第三版。本版在前兩版基礎(chǔ)上增加了一些新內(nèi)容，其中主要有20世紀(jì)90年代以來的西方社會學(xué)綜合趨勢的新發(fā)展，以及進(jìn)入21世紀(jì)以，來的俄羅斯社會學(xué)的新動向。另外，對其他個別章節(jié)也作了一些補充。經(jīng)過上述的修訂，本書在內(nèi)容上更加完整，層次更加清晰。本版在每章后增加了本章要點、基本概念、思考題和參考書目，以便讀者把握每章的基本內(nèi)容并更進(jìn)一步的思考。社會學(xué)是一門理論緊密聯(lián)系實際的學(xué)科，本書力求以史為鑒，從中汲取營養(yǎng)，不斷豐富當(dāng)今的社會學(xué)理論。

作者簡介

賈春增，男，1939年生，社會學(xué)博士，中央社會主義學(xué)院教授；北京市社會學(xué)會副會長，歐美同學(xué)基金會常務(wù)理事，副秘書長。早年畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)(現(xiàn)圣彼得堡大學(xué))，后在貝爾格萊德大學(xué)獲博士學(xué)位，20世紀(jì)80年代末在基輔大學(xué)作博士后研究。先后在北京大學(xué)、中國人民大

書籍目錄

緒論  第一節(jié)  社會學(xué)產(chǎn)生的歷史背景  第二節(jié)  從社會哲學(xué)到社會學(xué)的轉(zhuǎn)變——社會學(xué)產(chǎn)生的理論前提第一篇  社會學(xué)產(chǎn)生和形成時期的西方主要社會學(xué)家及其理論觀點  第一章  孔德的實證主義社會學(xué)    第一節(jié)  生平與著述    第二節(jié)  孔德社會學(xué)思想的理論發(fā)端    第三節(jié)  科學(xué)分類和社會學(xué)    第四節(jié)  社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)    第五節(jié)  社會學(xué)的研究方法    第六節(jié)  關(guān)于社會改建的實證主義思想  第二章  斯賓塞的社會有機(jī)論    第一節(jié)  生平與著述    第二節(jié)  社會有機(jī)論和社會進(jìn)化論    第三節(jié)  關(guān)于社會的類型——軍事社會和工業(yè)社會    第四節(jié)  關(guān)于國家的政治理論  第三章  滕尼斯的社會學(xué)體系    第一節(jié)  生平與著述    第二節(jié)  滕尼斯社會學(xué)的代表作——《公社與社會》    第三節(jié)  對社會生活的構(gòu)成及形態(tài)的研究    第四節(jié)  社會學(xué)體系中的其他類別    第五節(jié)  科學(xué)研究中的價值問題  第四章  齊美爾的形式社會學(xué)    第一節(jié)  生平與著述    第二節(jié)  形式社會學(xué)    第三節(jié)  關(guān)于社會沖突的思想    第四節(jié)  資本主義的文化矛盾  第五章  韋伯的理解社會學(xué)    第一節(jié)  生平與著述    第二節(jié)  理解社會學(xué)的方法論基礎(chǔ)    第三節(jié)  關(guān)于統(tǒng)治類型的研究    第四節(jié)  關(guān)于宗教社會學(xué)的研究  第六章  杜爾克姆的社會學(xué)思想    第一節(jié)  生平與著述    第二節(jié)  社會學(xué)的研究層次、對象和方法    第三節(jié)  社會團(tuán)結(jié)與社會分工    第四節(jié)  對自殺現(xiàn)象的研究  第七章帕累托的普通社會學(xué)思想    第一節(jié)  生平與著述    第二節(jié)  帕累托社會學(xué)的重要理論范疇    第三節(jié)  帕累托關(guān)于社會精英和社會系統(tǒng)的思想第二篇  20世紀(jì)以來美國社會學(xué)的發(fā)展  第八章  社會學(xué)自歐洲傳人美國及本土化運動    第一節(jié)  早期美國社會學(xué)家及其理論貢獻(xiàn)    第二節(jié)  美國社會學(xué)的本土化運動  第九章  結(jié)構(gòu)功能主義    第一節(jié)  結(jié)構(gòu)功能主義的特征及其思想淵源    第二節(jié)  帕森斯的理論學(xué)說    第三節(jié)  默頓對功能主義的發(fā)展  第十章  社會沖突理論    第一節(jié)  社會沖突理論產(chǎn)生的歷史背景    第二節(jié)  米爾斯對社會學(xué)的想象    第三節(jié)  科塞的功能沖突論    第四節(jié)  達(dá)倫多夫的辯證沖突理論  第十一章  社會交換理論    第一節(jié)  社會交換理論產(chǎn)生的社會背景和思想淵源    第二節(jié)  霍曼斯的行為主義交換理論    第三節(jié)  布勞的結(jié)構(gòu)主義交換理論  第十二章  符號互動論    第一節(jié)  符號互動論的理論背景    第二節(jié)  符號互動論的早期代表人物及思想    第三節(jié)  第二次世界大戰(zhàn)后的符號互動論  第十三章  布勞的宏觀社會結(jié)構(gòu)理論    第一節(jié)  宏觀結(jié)構(gòu)理論的思想淵源    第二節(jié)  布勞構(gòu)造理論的方法論原則    第三節(jié)  宏觀結(jié)構(gòu)理論的前提    第四節(jié)  宏觀結(jié)構(gòu)理論的基本定理  第十四章  社會學(xué)的現(xiàn)代化理論    第一節(jié)  社會學(xué)現(xiàn)代化理論的由來和早期的發(fā)展    第二節(jié)  第二次世界大戰(zhàn)后社會學(xué)現(xiàn)代化理論的狀況    第三節(jié)  社會學(xué)現(xiàn)代化理論研究的新方向  第十五章  當(dāng)代西方社會學(xué)理論的發(fā)展趨勢    第一節(jié)  當(dāng)代西方社會學(xué)理論綜合趨勢的背景    第二節(jié)  當(dāng)代西方社會學(xué)理論綜合趨勢的表現(xiàn)    第三節(jié)  后現(xiàn)代社會理論第三篇  第二次世界大戰(zhàn)后的馬克思主義社會學(xué)  第十六章  蘇聯(lián)社會學(xué)的發(fā)展歷程及其特點    第一節(jié)  早期蘇聯(lián)社會學(xué)的發(fā)展    第二節(jié)  如何看待蘇聯(lián)社會學(xué)被否定的歷史    第三節(jié)  恢復(fù)后的蘇聯(lián)社會學(xué)及其特點  第十七章  南斯拉夫社會學(xué)    第一節(jié)  第二次世界大戰(zhàn)后南斯拉夫社會學(xué)的發(fā)展    第二節(jié)  南斯拉夫社會學(xué)的理論體系及教學(xué)情況附錄一  蘇聯(lián)解體后的俄羅斯社會學(xué)  第一節(jié)  轉(zhuǎn)型中的俄羅斯社會  第二節(jié)  社會學(xué)的危機(jī)與重建  第三節(jié)  面向21世紀(jì)的俄羅斯社會學(xué)附錄二  外國社會學(xué)史教學(xué)大綱附錄三  人名對照表

章節(jié)摘錄

　　第一章　孔德的實證主義社會學(xué)　　西方學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為法國的實證主義哲學(xué)家奧古斯特·孔德(1798--1857)是社會學(xué)的創(chuàng)始人，因為他最先提出和使用了“社會學(xué)”的名稱，并力圖把它建設(shè)成為一門研究社會的實證科學(xué)。　　第一節(jié)　生平與著述　　孔德出生于法國南部的蒙彼利埃市。這是一座歷史悠久、文化發(fā)達(dá)的古城，早在1289年就建立了大學(xué)，被認(rèn)為是歐洲最古老的大學(xué)之一，歷史上有不少的名流學(xué)者曾到這里進(jìn)行講學(xué)或訪問，英國著名哲學(xué)家洛克就是其中之一。　　孔德生長在一個政治上謹(jǐn)小慎微的?；手髁x者家庭，一位叫昂孔特雷的數(shù)學(xué)老師，給少年的孔德留下了非常深刻的印象。這位數(shù)學(xué)老師知識淵博，同時又是著名的新教牧師。他成為孔德崇拜的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣?！　?814年10月，孔德進(jìn)入巴黎工科大學(xué)學(xué)習(xí)。1816年4月，因?qū)W生反對學(xué)校執(zhí)行政府當(dāng)局陳舊的考試形式，聚眾示威，學(xué)校被政府主管部門關(guān)閉，勒令停課整頓，并要求學(xué)生重新注冊登記。這實際上是對那些具有革新精神和反對因循守舊的學(xué)生進(jìn)行一次變相的清洗?？椎聦W(xué)校和政府當(dāng)局的這種做法極為不滿，憤然離開學(xué)校，回到家里?？椎略俅蝸淼桨屠璧臅r候，學(xué)校已經(jīng)復(fù)課，他本可以返校注冊，繼續(xù)學(xué)業(yè)，但他放棄了這一機(jī)會，因為此刻他對校園內(nèi)的學(xué)習(xí)已失去了興趣。他在巴黎找到了做私人家庭教師的工作，決定走獨立謀生、校外自學(xué)的道路。　　1817年夏，孔德認(rèn)識了圣西門?？椎伦鳛槭ノ鏖T的私人秘書，開始了兩人長達(dá)七年之久的學(xué)術(shù)合作。在此期間，圣西門的許多思想對年輕的孔德產(chǎn)生了巨大的影響。正是在與圣西門的合作著述活動中，孔德形成了他后來的核心思想。直到l824年，圣西門逝世的前一年，兩人才最后分手。造成兩人分手、關(guān)系破裂的原因，表面看來是在論文署名問題上產(chǎn)生了爭執(zhí)，但實際上，孔德與圣西門的分歧有著更深刻的政治和理論方面的原因。圣西門作為積極的社會活動家，十分強調(diào)直接改革的必要性，認(rèn)為最重要的是鼓勵實業(yè)家和銀行家的自由經(jīng)營，主張采取果斷步驟，改革當(dāng)時的法國社會。而孔德的看法恰恰相反，他強調(diào)理論宣傳應(yīng)先于改革活動，并且認(rèn)為，就當(dāng)時的情況而言，建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)比達(dá)到某些實際的結(jié)果更為重要。此外，頗為滑稽的是，孔德當(dāng)時拼命反對圣西門提出的關(guān)于宗教價值的思想，誰曾料到晚年的孔德競成了鼓吹實證主義人道教的宗教狂。

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