馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學比較研究（共3卷）

內(nèi)容概要

　　馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學是兩大理論經(jīng)濟學體系。如何以馬克思主義為指導，正確借鑒西方經(jīng)濟學，為社會主義市場經(jīng)濟服務，這是我國經(jīng)濟理論必須解決的重大問題。　　本著作對兩大理論體系的幾乎所有重大理論問題都進行了科學的比較分析，包括馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的研究對象和方法、邏輯體系、分工理論、生產(chǎn)理論、分配理論、消費理論、人的行為理論、價值理論、貨幣理論、價格理論、成本理論、競爭理論、利潤理論、利息理論、地租理論、增長理論、失業(yè)理論、工資理論、周期理論、國際價值理論、匯率理論、產(chǎn)權理論、制度變遷理論、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型理論、社會主義理論等。本著作從新的歷史視角出發(fā)，在與西方經(jīng)濟學的比較中，對馬克思主義經(jīng)濟學的理論進行了深入挖掘、系統(tǒng)梳理和全面闡發(fā)，對于堅持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學，正確借鑒西方經(jīng)濟理論，推動中國經(jīng)濟學的建設與發(fā)展具有重要意義?！　”局饔芍袊嗣翊髮W、北京大學、清華大學、北京師范大學、南開大學、武漢大學、廈門大學、南京大學、吉林大學、遼寧大學和中國社會科學院等單位的幾十位專家共同撰寫，是國內(nèi)馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學研究的最新成果?！　∪珪秩恚?55.6萬字。

作者簡介

吳易風，中國人民大學教授，博士研究生導師。社會兼職有：中華外國經(jīng)濟學說研究會會長，全國馬克思主義經(jīng)濟學說史學會副會長，中央馬克思主義理論研究和建設工程政治經(jīng)濟學課題組主要成員和西方經(jīng)濟學課題組第一首席專家.中國社會科學院馬克思主義研究院特邀研究員，國家發(fā)展和改革委員會國際合作中心特邀研究員，國家教育部社會科學發(fā)展研究中心研究員，以及十幾所大學兼職教授。發(fā)表論文約200篇。其中發(fā)表于《中國社會科學》的有《產(chǎn)權理論：馬克思與科斯的比較》等6篇。獨立著作有《空想社會主義》、《英國古典經(jīng)濟理論》、《當前經(jīng)濟理論界的意見分歧》、《馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學》、《馬克思主義經(jīng)濟學和新自由主義經(jīng)濟學》等7部。合著、合編、主編著作有《市場經(jīng)濟和政府干預——新古典宏觀經(jīng)濟學和新凱恩斯主義經(jīng)濟學研究》、《凱恩斯學派》、《馬克思主義經(jīng)濟理論的形成和發(fā)展》、《中國經(jīng)濟體制改革和西方經(jīng)濟學研究》、《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學》、《西方經(jīng)濟學》、《研究生用西方經(jīng)濟學》、《當代西方經(jīng)濟學流派和思潮》等23部。曾獲全國高等學校首屆人文社會科學研究優(yōu)秀成果一等獎、北京市優(yōu)秀社會科學研究成果一等獎、北京市高等教育精品教材獎、中國人民大學優(yōu)秀科研成果著作一等獎、中國人民大學優(yōu)秀教學成果一等獎，并獲“全國模范教師”、“北京市人民教師”稱號。

書籍目錄

《馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學比較研究(第1卷)》目錄：政治經(jīng)濟學或經(jīng)濟學的研究對象：馬克思和羅賓斯的比較技術創(chuàng)新與政治經(jīng)濟學的研究對象馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學研究對象的比較分析馬克思經(jīng)濟學方法論與西方經(jīng)濟學方法論經(jīng)濟學中的個人主義、整體主義與歷史唯物主義方法馬克思主義政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學在邏輯上的區(qū)別馬克思主義經(jīng)濟學方法與西方經(jīng)濟學方法的比較馬克思歷史理論與新經(jīng)濟史理論的比較分析從方法論看我國經(jīng)濟學建設的三個關系馬克思經(jīng)濟學與新制度經(jīng)濟學關于人及其經(jīng)濟行為特征分析的比較經(jīng)濟人假設與馬克思主義經(jīng)濟學馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學人性假設比較從馬克思主義經(jīng)濟學的視角評西方經(jīng)濟學的“經(jīng)濟人”理論西方舊“經(jīng)濟人”假設的批判與新“經(jīng)濟人”理論的構建馬克思主義經(jīng)濟學理論體系與西方經(jīng)濟學理論體系的比較研究馬克思主義現(xiàn)代經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學理論框架比較馬克思是建構理性主義者嗎——評哈耶克對馬克思主義的批評馬克思經(jīng)濟學和薩繆爾森《經(jīng)濟學》——評薩繆爾森對馬克思的批評西方新制度經(jīng)濟理論與馬克思主義制度經(jīng)濟理論比較諾斯與馬克思：關于制度的起源和本質(zhì)的兩種解釋的比較馬克思主義經(jīng)濟學與制度主義經(jīng)濟學的制度理論比較研究新制度經(jīng)濟學與馬克思的制度經(jīng)濟學的比較演化經(jīng)濟學與馬克思主義經(jīng)濟學馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學關于資本主義演進方式的比較研究微觀經(jīng)濟理論：馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較宏觀經(jīng)濟理論：馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較馬克思的生產(chǎn)理論與西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論比較西方經(jīng)濟學與馬克思經(jīng)濟學：生產(chǎn)理論的方法論比較馬克思分配理論與西方經(jīng)濟學分配理論的比較馬克思消費理論與西方消費理論的比較《馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學比較研究(第2卷)》目錄：價值理論——資本主義經(jīng)濟理論體系的基礎：三大價值理論比較勞動價值論與西方經(jīng)濟學家的“新解釋”價值理論比較研究與探索馬克思主義勞動價值論與西方經(jīng)濟學效用價值論比較資本積累理論：馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較馬克思資本理論與西方經(jīng)濟學資本理論的比較研究馬克思的資本理論與“資本爭論”貧困理論的經(jīng)濟學比較研究論古典學派與馬克思剩余傳統(tǒng)中的價值與分配理論工資理論——馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學比較馬克思主義經(jīng)濟學與西方主流經(jīng)濟學工資理論比較馬克思利潤理論和西方經(jīng)濟學利潤理論的比較馬克思經(jīng)濟學的平均利潤理論與西方經(jīng)濟學的正常利潤理論的比較馬克思與西方經(jīng)濟學：利息理論的比較馬克思利息理論與凱恩斯利息理論的比較研究馬克思主義地租理論與西方經(jīng)濟學地租理論的比較馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學成本理論的比較馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學中成本理論的比較研究馬克思競爭理論與西方競爭理論的比較研究從西方競爭理論的演變看馬克思競爭理論的歷史地位馬克思主義競爭和壟斷理論與西方經(jīng)濟學競爭和壟斷理論的比較馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學競爭－壟斷理論的比較分工理論：馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的比較馬克思經(jīng)濟學分工理論與西方經(jīng)濟學分工理論的比較分析產(chǎn)權理論：馬克思和科斯的比較馬克思主義產(chǎn)權理論與西方經(jīng)濟學產(chǎn)權理論比較——兼論當代中國產(chǎn)權改革中的有關問題產(chǎn)權理論與國企改革——兼論馬克思產(chǎn)權理論與西方產(chǎn)權理論的關系馬克思產(chǎn)權理論和現(xiàn)代西方產(chǎn)權理論的比較馬克思產(chǎn)權理論與西方產(chǎn)權理論的比較研究馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較研究：產(chǎn)權與效率關于企業(yè)本質(zhì)的理論比較——評析交易費用經(jīng)濟學的“企業(yè)契約論”馬克思主義企業(yè)理論和新制度經(jīng)濟學企業(yè)理論的比較馬克思主義企業(yè)理論與西方新制度學派企業(yè)理論的比較研究新制度經(jīng)濟學與馬克思經(jīng)濟學：企業(yè)理論方法論的比較馬克思的企業(yè)理論與新制度經(jīng)濟學的企業(yè)理論比較馬克思主義經(jīng)典作家和現(xiàn)代西方經(jīng)濟學家股份制理論的比較馬克思主義與西方新制度學派的股份制理論分析《馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學比較研究(第3卷)》目錄：西方經(jīng)濟學者關于馬克思的“價值轉(zhuǎn)形”問題的爭論轉(zhuǎn)形問題：解答和評論勞動價值論與資本主義再生產(chǎn)中的不確定性——評斯蒂德曼對馬克思勞動價值論的詰難從斯蒂德曼的非難看勞動價值理論及價值轉(zhuǎn)形問題的計算價值轉(zhuǎn)形問題研究：一個新的證明轉(zhuǎn)形問題研究綜述市場價格理論的新古典缺陷與科學基礎的構建馬克思的市場價格理論與西方均衡價格理論的比較貨幣經(jīng)濟與總量關系——馬克思經(jīng)濟學和凱恩斯經(jīng)濟學的比較馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學國民收入理論的比較研究失業(yè)理論的比較研究比較凱恩斯和馬克思對失業(yè)原因的分析失業(yè)理論不同研究范式的比較馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學失業(yè)理論比較研究馬克思主義經(jīng)濟學與西方主流經(jīng)濟學失業(yè)理論比較研究經(jīng)濟增長理論的歷史辨析經(jīng)濟增長：從兩個視角到兩種途徑——馬克思再生產(chǎn)理論與西方經(jīng)濟增長理論的比較研究馬克思與西方經(jīng)濟學增長理論的比較馬克思主義與新古典主義增長理論的比較分析收入分配與經(jīng)濟增長：馬克思與當代西方經(jīng)濟學的比較研究經(jīng)濟周期理論的比較與思考兩種經(jīng)濟周期理論的比較研究馬克思主義和新凱恩斯主義經(jīng)濟周期理論比較研究馬克思國際經(jīng)濟理論與西方國際貿(mào)易理論的比較研究馬克思金融理論與西方金融理論的比較馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學關于貨幣信用危機理論的比較研究外匯匯率理論的比較與思考相對勞動生產(chǎn)率、相對價格與理論匯率馬克思經(jīng)濟轉(zhuǎn)型理論與西方主流經(jīng)濟學轉(zhuǎn)型理論比較——兼論中國馬克思主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略的合理性過渡經(jīng)濟學理論評述馬克思的社會主義與西方市場社會主義社會主義與市場：回顧、比較、反思

章節(jié)摘錄

插圖：盧卡奇的這些論述，同樣適用于說明新古典行為模型中的選擇與馬克思勞動模型中的選擇之間的區(qū)別。這種區(qū)別還凸現(xiàn)出了和新古典經(jīng)濟學相比，馬克思主義經(jīng)濟學和演化經(jīng)濟學所探討的主題有著明顯的親緣性。關于新古典經(jīng)濟學和演化經(jīng)濟學的關系，賈根良教授曾有過如下的評價：“在社會經(jīng)濟系統(tǒng)中，新奇的一個主要來源是個人的創(chuàng)造性和選擇，它是人類有目的的行為的結果。如果存在真正的選擇，社會個體相互之間在偏好上必須是非同質(zhì)的，個人偏好也必須是可變的。而新古典經(jīng)濟學所講述的是一個在給定偏好和目標約束條件下效用最大化的故事，在這種情況下，個人行為已經(jīng)預先機械式地被決定了。我們不難理解，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主森為什么要把這種新古典行為諷刺為‘理性傻瓜’。新古典經(jīng)濟學是自相矛盾的，雖然它自稱為‘選擇的科學’，但實際上有目的的行為和選擇在其理論體系中是沒有地位的，它無法容納個人的創(chuàng)造性和新奇行為。因此，演化經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學的根本對立就在于其本體論假設上的不同，當演化經(jīng)濟學對世界持有新奇和變異不斷突現(xiàn)的開放宇宙觀時，新古典經(jīng)濟學的基本假定如理性最優(yōu)和代表性行為者就從根本上排除了新奇和變異不斷突現(xiàn)的開放性過程。簡言之，演化與非演化經(jīng)濟學的基本區(qū)別就在于其理論體系能否抓住新奇對經(jīng)濟系統(tǒng)的關鍵意義。”新古典經(jīng)濟學的上述缺陷反映在所謂“需求拉動論”（demand—pull theory）中，這個理論力圖解釋技術創(chuàng)新的動因，它的基本內(nèi)容曾被新熊彼特派經(jīng)濟學家多西（Dosi，G.）概括如下：第一，在給定的時間內(nèi)，市場上存在著一批消費品和中間品，這些產(chǎn)品滿足了消費者（或用戶）的不同需要。第二，消費者（或用戶）通過其需求模式表達了對所欲求的產(chǎn)品特征（即最能滿足他們的需要的特征）的偏好。這等于是用另一種方式說，需求函數(shù)是由效用函數(shù)的存在及其形式所決定的。我們假定，需求模式現(xiàn)在發(fā)生了變化，或者在一個增長的經(jīng)濟中，給定有關商品的相對價格，對該商品的需求的收入彈性前后產(chǎn)生了差異。第三，在這種條件下，“需求拉動論”認為，隨著收入的增加和預算約束的放寬，消費者（或用戶）也會成比例地需求更多的這種產(chǎn)品。第四，這時，生產(chǎn)者進入了畫面，它經(jīng)由需求和價格的變化認識到消費者（或用戶）所展示的需要。第五，在此，創(chuàng)新過程本身開始了，成功的企業(yè)最終將帶給市場新的或經(jīng)過改良的產(chǎn)品，而企業(yè)滿足消費者需要的、業(yè)已增強的能力也將再度由“市場”來監(jiān)測。

編輯推薦

《馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學比較研究1~3(套裝全3卷)》：“十一五”國家重點圖書出版規(guī)劃。

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