比較刑法研究

內(nèi)容概要

《比較刑法研究》重視刑法的基礎(chǔ)理論研究，試圖在描述刑法學的發(fā)展軌跡之中，尋求刑法學的發(fā)展方向；重視刑法學的問題思考，從比較的視野，深入探究刑法學的基本問題；通過介紹外國的司法實務和立法動態(tài)，掘展法律思維；通過揭示著名刑法學者的心路歷程，努力發(fā)掘刑法學者的個性特征與刑法學發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。無論是對思維的塑造而言，還是對知識的累積和實踐的提升而言，都具有重要意義。

作者簡介

馮軍，1963年9月出生于湖北省隨州市。1984年7月畢業(yè)于湖北財經(jīng)學院法律系，獲法學學士學位；1987年7月畢業(yè)于中南政法學院法律系，獲法學碩士學位；1994年6月畢業(yè)于中國人民大學法學院，獲法學博士學位；1996年被聘為中國人民大學法學院副教授，2003年被聘為中國人民大學法學院教授。先后留學于日本愛知大學法學院、早稻田大學法學院和德國波恩大學法哲學研究所，自2002年7月至2004年8月以洪堡學者身份在德國從事學術(shù)研究，2007年被評為中國人民大學“十大教學標兵”并入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。

書籍目錄

[專題研討]  日本刑法中的責任概念…… [日] 西田典之著 金光旭譯   論刑法中的“責任”概念…… 馮軍   故意論、錯誤論…… [日] 佐伯仁志著 王昭武譯   論事實錯誤的分類…… 劉明祥   日本刑法中的違法性的認識…… [日] 金光旭   違法性認識：中國刑法語境下的探討…… 陳興良   磁卡犯罪…… [日] 今井猛嘉著 王昭武譯   支付用Card犯罪的現(xiàn)狀、立法對策與研究課題……張明楷 [基礎(chǔ)理論]  刑法與主體性理論…… [日] 團藤重光著 馮軍譯   論責任概念的構(gòu)造…… [德] 弗朗克著 馮軍譯   論國際犯罪的類型及聯(lián)合國反腐敗公約的定位……鄭偉   被害人過錯的刑法涵義……楊丹   監(jiān)督過失的理論與實態(tài)…… 譚淦   論共犯的處罰根據(jù)及其應用…… 黎宏   法定最高刑與最低刑設定研究…… 李潔 [問題探究]  敵人刑法？——對刑事司法現(xiàn)實中令人無法忍受的侵蝕趨向及其在理論上的過分膨脹的批判……[德] 許遒曼著 楊萌譯   人格的犯罪論體系之展開…… 劉艷紅 許強   比較刑法的幾個維度——以犯罪成立理論為考察對象…… 王充  重構(gòu)我國犯罪構(gòu)成體系的目標定位——二階層、三階層還是四階層？…… 付立慶   法定刑配置的形式合理性五問——一個司法者的視角…… 劉樹德 [比較考察]   “無被害人犯罪”立法的比較研究…… 肖怡   英國法人犯罪理論介評…… 王良順   傷害罪若干問題比較研究…… 劉明祥   臺灣“刑法”上的準強盜罪…… 陳子平   贓物罪比較研究…… 何慶仁 [域外法律]  德國器官移植法…… 馮軍譯   日本輕微犯罪法…… 宋建軍譯 馮軍校   日本關(guān)于兒童賣淫、兒童色情之相關(guān)行為等的處罰及兒童保護等的法律……宋建軍譯 馮軍校[他國實務]  美國犯罪記錄制度“消費者指南”……[美]詹姆斯•B•杰克布斯著 時延安譯  德國波恩州法院關(guān)于一起故意殺人未遂案的判決書……馮軍譯[學問視野]  感想與感悟：刑法學的一種觀感式敘說——訪著名刑法學家陳興良教授……楊丹  興趣與立場：刑法學的一種追思式梳理——訪著名刑法學家張明楷教授……呂英杰[學術(shù)風景]  在中日刑事法學術(shù)研討會開幕式上的致詞……陳興良  中日刑事法學術(shù)研討會紀實……李立眾

章節(jié)摘錄

　　日本刑法中的責任概念　　一、刑事責任的概念　　刑事責任，是指實施了符合構(gòu)成要件的違法行為的人，應忍受事先已預告之刑罰的地位。刑罰的內(nèi)容包括死刑、自由刑以及財產(chǎn)刑，所以刑罰對于犯罪人來講是—種重大的利益侵害，是伴隨苦痛的。對科處這種伴隨利益侵害的刑罰如何加以正當化，自古以來存在兩種對立的觀點。第一種觀點認為，因為犯了罪，所以要科處刑罰。這種觀點是現(xiàn)代報應刑思想的雛形。第二種觀點認為，為了防止犯罪，所以要科處刑罰。這種觀點乃是現(xiàn)代目的刑思想的雛形?！　《?、刑罰的目的　　（一）、報應刑論　　報應刑論主張，刑罰是作為對犯罪的報應來科處的。報應刑是由國家替代行使的人們生而具有的報復本能，是社會對犯罪或惡行的反作用，總之，這一觀點的基本思想就是“惡有惡報”。正因為如此，作為報應的刑罰，其內(nèi)容必須伴隨苦痛，同時，科處刑罰本身就是正義的要求，沒有必要以刑罰所產(chǎn)生的預防效果來對其加以正當化。這種觀點被稱作“絕對報應刑論”?！　∵@種報應刑論的思想基礎(chǔ)來源于德國的康德以及黑格爾的觀念哲學。康德的出發(fā)點在于，人格是目的而不能成為手段；無論是為了犯罪人自身的利益也好，還是為了市民社會的利益也好，刑罰都不能作為謀求利益的手段來使用，科處刑罰的唯一理由就在于犯罪人犯了罪，這就是正義的要求?？档轮赋觯?ldquo;即使有朝一日，市民社會基于其構(gòu)成成員的同意而解散，在此之前，關(guān)押在監(jiān)獄內(nèi)的最后一個殺人犯也必須被處以死刑”。黑格爾也指出：犯罪是對法的否定，刑罰乃是對否定的否定，法的恢復才是刑罰的正當化根據(jù)。康德與黑格爾的這種回顧性的刑罰觀以及將報應本身作為刑罰正當化根據(jù)的絕對報應刑論，是具有兩面性的。一方面，它有可能導致有罪必罰的“必罰主義”或“刑罰積極主義”；另一方面，它還有可能與“以血還血，以牙還牙”的同害復仇的原理相結(jié)合，從而引導出“罪行相應”的均衡原則。同時，該理論認為刑罰是對犯罪的非難，所以這一理論是以意志自由論為其前提，承認行為時存在選擇合法行為可能性的。在此意義上，該理論還蘊涵著無故意、過失、責任能力就不可罰的“責任主義”思想。總之，報應刑論所具有的限定刑罰的意義也是不能否認的?！　。ǘ┠康男陶摗　∧康男陶撌且灶A防或抑制犯罪的效果來對刑罰加以正當化的觀點。目的刑論又分為一般預防論和特別預防論?！　?．一般預防論　　在一般預防論中，被稱為“威懾性一般預防論”（消極的一般預防論）的觀點主張，通過預告刑罰以及確實適用刑罰，可以讓潛在的犯罪者遠離犯罪，從而取得抑制犯罪的效果。對此，最近有的學者則主張，通過處罰犯罪可以確證規(guī)范的存在，從而啟發(fā)以及強化一般國民的規(guī)范意識，由此達到預防犯罪的目的。這種觀點被稱為“規(guī)范預防論”（積極的一般預防論）。　　……

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