法理學

內(nèi)容概要

《法理學》一書是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材之一。作者在編寫本教材的過程中廣泛參考了國內(nèi)外法理學已有的教科書，特別是由孫國華和朱景文主編的《法理學》(中國人民大學出版社，1999，2004)，沈宗靈主編的《法理學》  (高等教育出版社，l994，2004)和張文顯主編的《法理學》(高等教育出版社，北京大學出版社，l999，2003，2007)。    與以往教材相比，本教材增加了兩篇內(nèi)容，一是第四篇法與發(fā)展，包括法與人權(quán)，法與現(xiàn)代化和法與全球化三章內(nèi)容；二是第七篇法律文化和法學理論，其中法律文化和法律意識是以前教材中包括的內(nèi)容，而法學理論部分包括三章，即中國古代的法律思想，西方法律思想和中國特色社會主義法學。

作者簡介

朱景文，中國人民大學教授、博士研究生導師、中國人民大學法律與全球化研究中心主任。1979-1982，中國人民大學法律系研究生；1982-現(xiàn)在，中國人民大學任教；1987-1988，美國夏威夷大學法學院訪問學者（CLEEC）；1989-1993，中國人民大學法學院副教授；1993-1996，中國人民大學法律系副主任；1994-現(xiàn)在，中國人民大學法學院教授；1997-1998，美國威斯康星大學富布賴特訪問教授；1999-2000，荷蘭萊頓大學歐洲研究中心中歐高等教育合作項目高級訪問教授。

書籍目錄

導論　法理學的研究對象、框架和方法第一編　法的概念、作用和歷史發(fā)展　第一章　法的概念　　第二章　法的作用　第三章　法的價值　第四章　法的歷史發(fā)展　第五章　社會主義法的產(chǎn)生和發(fā)展第二編　法制、法的原則與法治　第六章　法制和法制調(diào)整機制　第七章　法治　第八章　法的原則第三編　法與社會　第九章　法與經(jīng)濟　第十章　法與政治　第十一章　法與文化　第十二章　法與社會、社會建設(shè)第四編　法與發(fā)展　第十三章　法與人權(quán)　第十四章　法與現(xiàn)代化　第十五章　法與全球化第五編　法的創(chuàng)制　第十六章　法的制定　第十七章　法的淵源　第十八章　法律規(guī)范　第十九章　法律體系第六編　法的實施　　第二十章　法的實施　第二十一章　法的適用　　第二十二章　法律關(guān)系　第二十三章　法律解釋、推理與類推　第二十四章　法律責任　第二十五章　法律監(jiān)督第七　法律文化和法學理論　第二十六章　法律文化　第二十七章　法律意識　第二十八章　中國古代的法律思想　第二十九章　西方法律思想　第三十章　中國特色社會主義法學參考書目

章節(jié)摘錄

第二章　法的作用第一節(jié)　法與社會調(diào)整一、社會調(diào)整的概念(一)社會及社會關(guān)系法律現(xiàn)象是一種社會現(xiàn)象，法的產(chǎn)生、發(fā)展和變化都是在社會中進行的，是社會運動的特殊形態(tài)。所以，分析法律現(xiàn)象首先應了解什么是社會。社會是由以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們生活的共同體，是人們相互作用的產(chǎn)物。人們所從事的生產(chǎn)活動和其他社會活動，都會對他人產(chǎn)生一定的影響，并由此而結(jié)成人們之間的社會聯(lián)系，包括生產(chǎn)關(guān)系和其他社會關(guān)系。人們結(jié)成社會才使得生物學意義上的人獲得人的社會本質(zhì)。社會性從一開始就是人的本質(zhì)屬性，人結(jié)成社會才使人成為有自我意識、對象意識和群體意識的有機整體，才使人真正從動物界分立出來。人們在社會中結(jié)成的種種聯(lián)系就是社會關(guān)系。這些社會關(guān)系相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成社會關(guān)系體系。在社會關(guān)系體系中，最根本的是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動中所結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了政治、思想等各方面的社會關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)對社會意識、社會組織等上層建筑現(xiàn)象有決性的作用。由生產(chǎn)力提高所引起的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展標志著社會的發(fā)展。人是社會關(guān)系的主體。一切社會關(guān)系的總和構(gòu)成人的本質(zhì)。社會關(guān)系的發(fā)展，有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀原因，人們活動的方式、目標及結(jié)果總是受一定社會環(huán)境的制約。但社會關(guān)系的發(fā)展也離不開人的積極的創(chuàng)造性活動(實踐)的作用，人的需要及滿足需要的種種活動推動著社會關(guān)系的變遷。在最初的社會環(huán)境中，人們積極活動的能力(自由)是很有限的，生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定了人必須在很大程度上屈從于自然的威力，在人們相互的社會關(guān)系中也相應地表現(xiàn)出更多自然的必然性。隨著生產(chǎn)力的提高，人們積極活動的能力(自由)得到增強，人們的社會關(guān)系也隨之從低級向高級發(fā)展。而越是在社會發(fā)展的高級階段，人的主體性、人對自然和社會環(huán)境的作用就越為顯著和突出。

編輯推薦

《法理學》按照法學專業(yè)主干課程“法理學”教學的基本要求，根據(jù)高等繼續(xù)教育的特點，以法律和法學的主要問題和知識點為框架，對法理學的基本概念、基本知識、基本原理作了簡明扼要的分析。

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