不確定狀況下的判斷

前言

　　本書(shū)所代表的有關(guān)判斷研究的路徑，其源頭是在20世紀(jì)50年代和60年代所發(fā)展的三條研究線索：由 米爾所開(kāi)創(chuàng)的有關(guān)臨床預(yù)測(cè)和統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)的比較；由愛(ài)德華茲導(dǎo)入心理學(xué)而體現(xiàn)在貝葉斯范式（Bayesian paraadigm)中的有關(guān)主觀概率的研究；由西蒙（Herbert simon)提供規(guī)劃并由布魯納（Jerome Bruner)提供例證的有關(guān)推理啟發(fā)式和策略的研究。我們的文集也代表了判斷研究和另一種心理研究在近期的匯合：由海德作為先驅(qū)的有關(guān)因果歸因和常人心理解釋的研究?！　∶谞柕慕?jīng)典著作出版于1954年。他在總結(jié)大量證據(jù)的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：在預(yù)測(cè)顯著的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，有關(guān)線索的簡(jiǎn)單線性組合，優(yōu)于專家的直覺(jué)判斷。這項(xiàng)研究持久的理智遺產(chǎn)，以及與之相隨的激烈論爭(zhēng)，也許并不是臨床醫(yī)生在臨床預(yù)測(cè)的工作中表現(xiàn)不佳的明證，正如米爾所指出的，這些工作并非他們所長(zhǎng)。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼的代表作，被譽(yù)為“不確定狀況下的判斷”研究領(lǐng)域的圣經(jīng)?！　”緯?shū)含有35篇經(jīng)典論文，分成10個(gè)部分，匯集了有關(guān)判斷和推理研究的經(jīng)典作品，基本囊括了目前所有關(guān)于判斷研究領(lǐng)域最權(quán)威的文獻(xiàn)，具有極大的理論和應(yīng)用價(jià)值?！　”緯?shū)所代表的有關(guān)判斷的研究綜合了各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的成果：臨床預(yù)測(cè)，統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)、有關(guān)主觀概率的研究、有關(guān)因果歸因和常人心理解釋的研究，以及心理學(xué)中有關(guān)推理啟發(fā)式和策略的研究等。

作者簡(jiǎn)介

　　卡尼曼（Daniel Kahneman），具有以色列與美國(guó)雙重國(guó)籍，加州大學(xué)伯克利分校博士，普林斯頓大學(xué)心理系教授。　　2002年。他同喬治·梅森大學(xué)的弗農(nóng)·史密斯（Vernon Smith）共同獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?？崧耐怀鲐暙I(xiàn)在于“把心理學(xué)成果與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有效結(jié)合，從而解釋了人類在不確定條件下如何進(jìn)行判斷”?！　】崧钪匾某晒顷P(guān)于不確定狀況下人類判斷、推理和決策的研究。他證明了人類的決策行為如何系統(tǒng)性地偏離標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論所預(yù)測(cè)的結(jié)果。目前他從事行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和積極心理學(xué)尤其是主觀幸福感的研究?！　∷孤寰S奇（PauI Slovic）1 938年出生于芝加哥，1 959年在斯坦福大學(xué)獲得心理學(xué)學(xué)士學(xué)位。又分別于1962年和1964年在密歇根大學(xué)獲得心理學(xué)的碩士和博士學(xué)位。現(xiàn)在是俄勒岡大學(xué)心理系教授和俄勒岡決策研究中心主任。他在人類判斷和決策、風(fēng)險(xiǎn)感知、評(píng)估和溝通等領(lǐng)域有卓越的貢獻(xiàn)?！　√匚炙够ˋmos Tversky。1937-1996）．以色列人，曾任職于希伯來(lái)大學(xué)和斯坦福大學(xué)。他一生獲得過(guò)多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。發(fā)表了120多篇論文，其中15篇發(fā)表在最權(quán)威的心理學(xué)期刊《心理學(xué)評(píng)論》（Psychological Review）上，這個(gè)紀(jì)錄超過(guò)其他任何單個(gè)作者在這本刊物上所發(fā)表的文章數(shù)量。他與人合作編撰有10本著作。他的卓越成就引起了哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和邏輯理論家等的廣泛關(guān)注。

書(shū)籍目錄

序言第一部分 引論第1章 不確定狀況下的判斷：?jiǎn)l(fā)式和偏差第二部分 代表性第2章 小數(shù)律的信念第3章 主觀概率：代表性判斷第4章 論預(yù)測(cè)心理學(xué)第5章 對(duì)代表性的研究第6章 有關(guān)代表性的判斷和依據(jù)代表性的判斷第三部分 因果性和歸因第7章 普通的歸納：信息不必然使人知情第8章 不確定狀況下的判斷中的因果圖式第9章 歸因過(guò)程中的缺陷：錯(cuò)誤的社會(huì)評(píng)估的起源和維持第10章 基率的證據(jù)式影響第四部分 便利性第11章 便利性：用于頻率和概率判斷的啟發(fā)式第12章 便利性和歸因中的自我中心偏差第13章 社會(huì)知覺(jué)和互動(dòng)中的便利性偏差第14章 模擬啟發(fā)式第五部分 共變和控制第15章 非正式的共變?cè)u(píng)估：基于數(shù)據(jù)的判斷與基于理論的判斷的比較第16章 控制的錯(cuò)覺(jué)第17章 測(cè)驗(yàn)結(jié)果的隨意性第18章 臨床醫(yī)學(xué)中的概率推理：?jiǎn)栴}及機(jī)遇第19章 從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)與決策中的次優(yōu)規(guī)則第六部分 過(guò)分的信心第20章 在個(gè)案研究的判斷中的過(guò)分信心第21章 關(guān)于概率評(píng)估訓(xùn)練的進(jìn)展報(bào)告第22章 概率的校準(zhǔn)：從當(dāng)前的狀況（1977)到1980第23章 致那些注定要研究過(guò)去的人：事后諸葛亮的啟發(fā)式和偏差第七部分 多階段評(píng)估第24章 序列選擇中復(fù)合概率的估計(jì)第25章 人類信息處理中的保守主義第26章 多階段推理中的最佳推測(cè)假設(shè)第27章 根據(jù)回憶信息推論個(gè)人特征第八部分 校正程序第28章 決策中非常規(guī)線性模型的優(yōu)美之處第29章 虛構(gòu)數(shù)字的生命力第30章 直覺(jué)預(yù)測(cè)：偏差和校正程序第31章 去偏差過(guò)程第32章 改善歸納推理第九部分 風(fēng)險(xiǎn)知覺(jué)第33章 事實(shí)對(duì)恐懼：理解可覺(jué)知的風(fēng)險(xiǎn)第十部分 附錄第34章 論統(tǒng)計(jì)直覺(jué)的研究第35章 不確定性的變式參考文獻(xiàn)索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分　引論　　第1章　不確定狀況下的判斷：?jiǎn)l(fā)式和偏差　　一、代表性　　6．誤解回歸　　假設(shè)用能力測(cè)驗(yàn)的兩個(gè)等價(jià)版本對(duì)一大群兒童進(jìn)行能力測(cè)試。如果你從中挑出10個(gè)兒童，他們?cè)谄渲幸惶诇y(cè)驗(yàn)中表現(xiàn)優(yōu)秀，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些　兒童在另一套測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)有些令人失望。相反，如果從中挑出的10個(gè)兒童在其中一套測(cè)驗(yàn)中表現(xiàn)很差，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些兒童在另一套測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)就平均而言會(huì)有進(jìn)步。普遍而言，設(shè)想兩個(gè)變量x和Y，它們有同樣的分布。如果所選擇的一些個(gè)體，在x的平均分?jǐn)?shù)上偏離X的均值后個(gè)單位，那么，它們?cè)趛的平均分?jǐn)?shù)上通常會(huì)反方向地偏離Y的均值K個(gè)單位。這些觀察表明向均值回歸的普遍現(xiàn)象，它首先是由高爾頓（Galton）在100多年前證明的?！　≡谡５纳鼩v程中，人們會(huì)碰到許多向均值回歸的例證，如父親和兒子身高的比較、丈夫和妻子智力的比較，或個(gè)體在連續(xù)的測(cè)驗(yàn)中成績(jī)間的比較。然而，人們對(duì)這種現(xiàn)象并沒(méi)有發(fā)展出正確的直覺(jué)。首先，人們?cè)谠S多肯定會(huì)發(fā)生回歸的語(yǔ)境中，并沒(méi)有預(yù)期回歸的發(fā)生；其次，在他們確認(rèn)回歸的發(fā)生時(shí)，常常對(duì)之創(chuàng)造虛假的因果解釋（Kahneman＆Tversky，1973，4）。我們主張回歸現(xiàn)象不易把握，是因?yàn)樗瓦@種信念并不相容，而這種信念就是：所預(yù)測(cè)的結(jié)果，應(yīng)該最大限度地代表輸入信息。因此，結(jié)果變量的數(shù)值，也應(yīng)該和輸入變量的數(shù)值一樣極端?！　≌缦旅娴难芯浚↘ahneman&＆Tversky，1973，4）所證明的，沒(méi)有意識(shí)到回歸的意義，會(huì)產(chǎn)生有害的后果。在有關(guān)飛行訓(xùn)練的討論中，有經(jīng)驗(yàn)的教練發(fā)現(xiàn)贊揚(yáng)一次平滑的著陸，通常會(huì)伴隨下一次糟糕的著陸；而對(duì)糟糕著陸的嚴(yán)厲批評(píng)，則常常會(huì)伴隨下一次著陸的改善。這個(gè)教練得出這樣的結(jié)論：與廣為接受的心理學(xué)定律相對(duì)立，言語(yǔ)獎(jiǎng)賞對(duì)學(xué)習(xí)是有害的，而言語(yǔ)懲罰則是有益的。

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