價值論

內(nèi)容概要

　　人的價值世界是無限多樣化的，也是多元的。在人類生活中，像經(jīng)濟、政治、道德、藝術(shù)、宗教、法律、軍事等這些特有領(lǐng)域，本身就是、從來就是人們直接追求和實現(xiàn)某種價值的方式，它們的本身就是一定的價值和價值觀念體系，彼此密不可分；科學、知識和被它們反映的世界、特別是自然物本身，雖然并不直接屬于價值領(lǐng)域，但是由于它們對人的意義問題日益突出，也越來越成為價值考察和追求的對象；技術(shù)和教育是已經(jīng)價值化的科學知識；“生態(tài)”等概念的提出，表明自然界也被全面地納入了人的價值框架……這樣，對現(xiàn)實價值的研究，就不能干涉及越來越廣泛的領(lǐng)域，而不能局限于狹小的視野。當然，在這一切之前和之上的最重要的話題，還是作為價值主體和價值尺度的“人”本身。

作者簡介

　　李德順，1945年生于黑龍江省齊齊哈爾市，祖籍河北省豐潤縣。哲學博士?，F(xiàn)為中國政法大學終身教授、人文學院院長，中國辯證唯物主義研究會副會長，兼任中國社會科學院文化研究中心常務(wù)理事，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師，《中國社會科學》編委等。享受國務(wù)院

書籍目錄

　序 　前言 導論 　一、價值問題的哲學地位　二、價值問題與思想史　三、價值論與馬克思主義哲學第一篇 價值的存在論研究 　篇題釋義　第一章 價值的基礎(chǔ) 　　一、價值的存在論概說 　　二、主體與客體　　　“主體客體”是一對關(guān)系范疇　　　主客體與主客觀 　　三、主體性與客體性　　　主體性：人在自己對象性行為中的權(quán)利和責任　　　客體性：對象性質(zhì)和意義 　　四、主體客體化與客體主體化 　　　主客體相互作用的形式　　　主客體相互作用的內(nèi)容　　　主客體相互用作的過程　第二章 價值的本質(zhì) 　　一、人類的兩個尺度與價值、真理 　　　馬克思關(guān)于“兩個尺度”的思想　　　主體尺度與價值　　　客體尺度與真理　　　價值與真理范疇的理論地位　　二、價值的客觀性 　　　價值與客體的屬性　　　價值的客觀性與主體的客觀性　　　價值與人的社會存在　　三、價值的主體性　　　個體性和多元性　　　多維性和全面性　　　時效性和歷時性 　第三章 價值的類型 　　一、價值類的劃分　　二、幾種基本的價值類型　　　目的價值和手段價值　　　物質(zhì)價值和精神價值　　　人類理想境界：真、善、美、自由　　三、人的價值　　　“人的價值”含義辨析　　　　人的社會價值：貢獻與享用　　　　人的自我價值：自我對象性　　　　……第二篇 價值的意識論研究 　第四章 價值意識 　第五章 價值評價 　第六章 評價標準 　第七章 社會評價 第三篇 價值的實踐論研究 　第八章 價值、真理與實踐 　第九章 歷史與價值 　第十章 價值沖突與當代文明 　參考書目　再版后記

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