宗教后的教徒

內(nèi)容概要

我們是在經(jīng)歷著上帝之死，抑或是教徒的回歸呢？在諸宗教的衰落和教徒的持久并行不悖的現(xiàn)今時(shí)代，有待于思考的是在一個(gè)世俗世界里不安的不確定的這種教徒的地位。如何看待宗教之后的教徒呢？正是在這一點(diǎn)上，呂克·費(fèi)里和馬塞爾·戈謝產(chǎn)生了根本性的分歧?！　”緯撬靼畲髮W(xué)哲學(xué)學(xué)院舉行的一次討論會(huì)的記錄稿，呂克·費(fèi)里和馬塞爾·戈謝以對(duì)話的方式就對(duì)宗教的定義、有人類的宗教秉性、宗教的離去和教徒的恒久、何謂神圣等問題進(jìn)行了深入的辯論和探討。

作者簡(jiǎn)介

呂克·費(fèi)里：1951年生，法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家，巴黎索邦大學(xué)哲學(xué)政治學(xué)教授，2002-2004年任法國(guó)教育部部長(zhǎng)。著有《新的生態(tài)秩序——樹》（1992年）、《人—神》（1996年）、《美的意義》（1998年），并與阿蘭·雷南（Alain Renant）合著有三卷本《政治哲學(xué)》（1984-1985年）、《68年的思想——論反人道主義》（1985年）、《體系與批判》（1985年）和《海德格爾和現(xiàn)代人》（1988年）等。2002年出版的《法國(guó)哲學(xué)史》稱，“最能代表新世紀(jì)的哲學(xué)家似乎就是呂克·費(fèi)里”。

書籍目錄

前言開場(chǎng)白宗教的定義問題宗教的離去與教徒的恒久人類的宗教秉性什么是神圣？塵世的絕對(duì)是神圣的嗎？討論方法的問題譯者的話

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