佛典輯要

內(nèi)容概要

《佛典輯要》按中國佛教發(fā)展的歷史進程，依時間順序，或全文或節(jié)選最能體現(xiàn)各個歷史時期、各個重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要經(jīng)論和著述，以義譯兼意譯的原則，對所選原典和著述進行現(xiàn)代譯述，并對其核心思想乃至撰著緣由、背景等，加以揭示或概述。所及《金剛經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《壇經(jīng)》等，變繁復名相、艱深義理為通俗淺見。由原典窺佛義，悟佛義看流變，體例完備，脈絡(luò)清晰，從佛教初人中原到佛教的中國化、中國化的佛教，為初探佛門、佛理者開了解與研究佛教之山門。

作者簡介

賴永海，1949年生于福建漳州，1985年獲南京大學哲學博士學位。現(xiàn)為南京大學哲學系教授、博士生導師，南京大學中華文化研究院院長，南京大學佛教與宗教學研究中心主任，《禪學研究》主編，《世界弘明哲學季刊》編委會顧問。

書籍目錄

總論：佛教與中國文化一、佛法東傳與西天取經(jīng)  導讀  1.佛法東漸諸說  2.東晉法顯西行求法  3.“唐三藏”西天取經(jīng)二、小乘禪學與儒道文化  導讀  1.中國佛教的最早經(jīng)典——《四十二章經(jīng)》  2.漢魏小乘禪學的主要經(jīng)典——《安般守意經(jīng)》（并康僧會序）  3.融合儒道文化的《牟子理惑論》  4.漢魏佛典和印度佛教經(jīng)典中關(guān)于佛的記載  5.漢魏佛教的“神不滅論”與中土傳統(tǒng)的“靈魂不死”三、談“空”說“無”——佛教般若學與魏晉玄學  導讀  1.“色即是空”——《心經(jīng)》  2.“掃一切相，破一切執(zhí)”——《金剛經(jīng)》　3.“非有非無”，“亦空亦假”——《中論》　4.談“空”說“無”——“六家七宗”對“空”的有關(guān)論述　5.“不真故空”——《不真空論》四、一念心中具三干世界——天臺宗的圓融哲學  導讀  1.“會三歸一”  2.“性具善惡”  3.“貪欲即道”  4.“一念三千”  5.“三諦圓融”  6.“止觀并重”五、“萬法唯識”——唯識宗的“阿賴耶識”說  導讀  1.外境非有，內(nèi)識非無  2.世界萬有，由識變現(xiàn)  3.破“空”、“假”，顯真實——唯識“三性說”  4.五種種姓說——唯識宗的家傳秘法六、“一即是多”——詭辯論與辯證法摻雜在一起的  華嚴宗哲學  導讀  1.萬法出自“清凈心”  2.“一即是多”，“總即是別”  3.紅花白藕青荷葉，三教原本是一家七、“尋找主人翁”——重自心、講自性、完全中國化了的禪宗哲學八、中國佛教的衰微和凈土信仰的盛行附錄一　本書所選佛典及有關(guān)文獻附錄二　主要參考書目

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    佛典輯要 PDF格式下載

---