中國(guó)管理哲學(xué)導(dǎo)論

內(nèi)容概要

　　本書在深入研究中國(guó)哲學(xué)和廣泛占有管理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了海內(nèi)外第一個(gè)中國(guó)管理哲學(xué)思想體系。它全面地揭示和闡述了中國(guó)管理哲學(xué)的基本特征、管理模式、理論架構(gòu)及其現(xiàn)代價(jià)值。本書認(rèn)為，中國(guó)管理哲學(xué)是一門以人為本的“正己正人之學(xué)”，其理論架構(gòu)由人性假定、管理主體、立身行事、管理模式和管理境界五個(gè)部分構(gòu)成，在管理模式和手段上，分為“有為而治”和“無(wú)為而治”。本書不僅填補(bǔ)了中國(guó)管理哲學(xué)的空白，而且也填補(bǔ)了世界管理學(xué)的空白。它所闡釋的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和管理經(jīng)驗(yàn)，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　葛榮晉，1960年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)東方文化研究所所長(zhǎng)。兼任中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。多次應(yīng)邀赴美國(guó)、德國(guó)、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、韓國(guó)等國(guó)家以及臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)講學(xué)，主持和參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。主要著作有《中國(guó)哲學(xué)范疇史》、《中國(guó)實(shí)學(xué)文化導(dǎo)論》、《中國(guó)哲學(xué)范疇通論》、《王廷相和明代氣學(xué)》、《儒道智慧與當(dāng)代社會(huì)》、《孫子兵法與企業(yè)經(jīng)營(yíng)謀略》等，曾多次獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)，全國(guó)、教育部和北京市優(yōu)秀著作獎(jiǎng)。

書籍目錄

導(dǎo)論一、時(shí)代呼喚中國(guó)管理哲學(xué)二、走“綜合創(chuàng)新”之路三、中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵豐富的管理文化資源四、中國(guó)管理哲學(xué)的基本特征五、中國(guó)管理哲學(xué)的理論架構(gòu)和管理模式第一編 管理與人性第一章 中國(guó)管理與人性假定一、儒家的“為政以德”與孟子的性善論二、“寬猛相濟(jì)”、“禮法合一”的管理之道與茍子的性惡論三、法家的“循法而治”與韓非的“自為”人性論四、道家的“無(wú)為而治”與“超善惡”的自然人性論第二編 自我管理第二章 儒家“三達(dá)德”思想與現(xiàn)代儒商人格塑造一、“儒商”概念是一個(gè)歷史范疇二、“智、仁、勇”的君子人格論三、塑造具有“四商”品格的現(xiàn)代儒商第三章 孔子的“三忘”思想與君子的精神境界一、“發(fā)憤忘食”的勤奮精神二、“樂(lè)以忘憂”的快樂(lè)精神三、“不知老之將至”的不老精神第四章 老子的“上善若水”與塑造“圣人”品格一、“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”二、“居善地”(“處眾人之所惡”)三、“心善淵”與“與善仁”四、“言善信”與“正善治”五、“事善能”與“動(dòng)善時(shí)”第五章 道家的“無(wú)為”智慧與“自勝者強(qiáng)”一、“知雄守雌”二、“和光同塵”三、“我有三寶”四、“大巧若拙”五、“不言之教”六、“九征”之說(shuō)第六章 兵家的為將之德與管理者品格的塑造一、“利國(guó)保民”與管理者的價(jià)值取向二、“為將五德”與管理者的理想人格三、“將有五?！迸c管理者的大將風(fēng)度第三編 立身行事第七章 孔子的“義以為上”與管理者的道德人生一、“義以為上”二、“見(jiàn)得思義”(“見(jiàn)利思義”)三、“博施于民而能濟(jì)眾”第八章 道家的“有無(wú)相生”與管理者的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)一、否定思維與企業(yè)創(chuàng)新二、有形資產(chǎn)與無(wú)形資產(chǎn)三、“虛實(shí)相資”與填補(bǔ)、創(chuàng)造市場(chǎng)四、“行使管理權(quán)于無(wú)形之中”五、“給人生留下空白”第九章 道家哲學(xué)智慧與管理者的瀟灑人生一、“身重于物”與“淡泊名利”二、“少私寡欲”與“知足常樂(lè)”三、“齊生死”與“以死為樂(lè)”四、“上德若谷”與“寬宏大度”第十章 《孫子兵法》與企業(yè)經(jīng)營(yíng)謀略(上)一、“避實(shí)擊虛”與尋求賣點(diǎn)二、“兵貴神速”與“搶先半步”策略三、“奇正之術(shù)”與企業(yè)的制勝之道第十一章 《孫子兵法》與企業(yè)經(jīng)營(yíng)謀略(下)一、“迂直之計(jì)”與企業(yè)的迂回戰(zhàn)術(shù)二、“攻心奪氣”與企業(yè)的心理戰(zhàn)術(shù)三、“因糧于敵”與企業(yè)的借助策略第十二章 法家哲學(xué)智慧與企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道一、開拓市場(chǎng)與名人效應(yīng)二、“舍小取大”與“利益雙贏”三、“競(jìng)和”理念與出奇制勝四、“審名”思想與名牌商標(biāo)第四編 有為而治第十三章 儒家的“為政以德”與柔性管理(上)一、“正己正人”與“自我管理”二、“為政以德”與“形象管理”三、“三貴之道”與禮儀文明第十四章 儒家的“為政以德”與柔性管理(下)一、“仁愛(ài)管理”與“德主刑輔”二、“以和為貴”與“協(xié)調(diào)管理”三、“不在其位，不謀其政”與“定位管理”第十五章 儒家的誠(chéng)信之道與企業(yè)信用管理一、樹立信用意識(shí)，防止信用流失二、精心培育企業(yè)員工的信用資源三、實(shí)施企業(yè)信用工程第十六章 儒家的性情論與企業(yè)的情感管理(上)一、儒家論情感二、學(xué)會(huì)自我控制情緒三、以情營(yíng)造和諧的人際關(guān)系第十七章 儒家的性情論與企業(yè)的情感管理(下)一、以情構(gòu)建系統(tǒng)的激勵(lì)機(jī)制二、學(xué)會(huì)以情用人三、事業(yè)的成功與“親情”的失落第十八章 法家的“以法治民”與企業(yè)的剛性管理一、“以法為本”與現(xiàn)代制度化管理二、建構(gòu)企業(yè)多元化的制度管理模式三、實(shí)施制度化管理的基本原則四、王熙鳳以法協(xié)理寧國(guó)府第十九章 法家的“以術(shù)治吏”與控制管理一、“臣主之異利”二、“察奸之術(shù)”三、“防奸之術(shù)”四、“除奸之術(shù)”五、全面評(píng)價(jià)韓非的“術(shù)治”第二十章 兵家的“寬嚴(yán)相濟(jì)”與管理藝術(shù)一、“將能而君不御”與管理者的“分身術(shù)”二、“文武兼施”與管理者的管理藝術(shù)三、“陷之死地然后生”與“危機(jī)管理”第五編 無(wú)為而治第二十一章 道家的“無(wú)為而治”與現(xiàn)代科學(xué)管理一、道家“無(wú)為而治”的社會(huì)內(nèi)涵二、在管理上，要“因自然以理事”三、在市場(chǎng)上，既要“爭(zhēng)”，又要“不爭(zhēng)”第二十二章 儒家的“無(wú)為而治”與“黑箱”管理一、儒家“無(wú)為而治”的內(nèi)涵和特點(diǎn)二、“德修于己”與“人自感化”三、“逸于得賢”與“黑箱”藝術(shù)四、“行其所無(wú)事”與“自動(dòng)化管理”第二十三章 法家的“無(wú)為而治”與“君人南面之術(shù)”一、天道“自然”，人道“有為”二、“明主治吏不治民”三、“明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下”四、“虛靜以待”的“自神之術(shù)”第二十四章 黃老學(xué)派的“無(wú)為而治”與“因循”管理之道一、“循理而舉事，因資而立功”二、“治大者不治小”三、“君無(wú)為而臣有為”四、“因材質(zhì)而用眾”第六編 管理境界第二十五章 中國(guó)管理的四種境界一、“管理實(shí)踐”境界二、“管理科學(xué)”境界三、“管理道德”境界四、“管理藝術(shù)”境界參考文獻(xiàn)后記

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