演化與制度

內(nèi)容概要

喬弗·M·霍奇遜的具有創(chuàng)新性的新著關(guān)涉到經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門可行的學(xué)科的未來。它不僅考察了演化經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且考察了經(jīng)濟(jì)理論在二十世紀(jì)的發(fā)展。本書反思了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)變得狹隘和越來越與現(xiàn)實(shí)無關(guān)的緣起及后果，提出主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不足以應(yīng)對(duì)新千年的復(fù)雜思想?！　谈ァ·霍奇遜分析了一些重新將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)世界問題的嘗試。他提出要脫離數(shù)學(xué)形式主義，對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)路給予更大的寬容，以及向其他學(xué)科尤其是生物學(xué)學(xué)習(xí)的可能性。他主張，對(duì)于各式各樣的共同面向現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)路——包括制度的和演化的經(jīng)濟(jì)學(xué)——持寬容態(tài)度，對(duì)于未來的理論進(jìn)步而言是最佳的總體戰(zhàn)略。

作者簡(jiǎn)介

喬弗里·M·霍奇遜為英國(guó)赫特福特郡大學(xué)商學(xué)院研究教授。

書籍目錄

第1章　導(dǎo)言：失去機(jī)會(huì)的世紀(jì)　1.1　經(jīng)濟(jì)學(xué)去向何方？　　1.1.1　經(jīng)濟(jì)學(xué)中形式主義的局限　　1.1.2　形式主義的制度化　　1.1.3　經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度、演化和多樣化　1.2　本書的一些主題　　1.2.1　概覽　　1.2.2　六大任務(wù)　附：不斷增長(zhǎng)的引用量第一部分　經(jīng)濟(jì)學(xué)中互相競(jìng)爭(zhēng)的各范式　第2章　虛假的對(duì)抗和命中注定的調(diào)和　　2.1　新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及其批判　　　2.1.1　事實(shí)與價(jià)值的區(qū)別問題　　　2.1.2　定義新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)　　　2.1.3　新古典理論是傾向市場(chǎng)的嗎？　　　2.1.4　經(jīng)濟(jì)家的一種分類法　　　2.1.5　新古典理論有其位置嗎？　　2.2　不要將市場(chǎng)和新古典理論混為一談　　　2.2.1　親古典理論是不了解市場(chǎng)的　　　2.2.2　新古典理論排斥真實(shí)的時(shí)間　　　2.2.3　新古典理論排斥貨幣和不確定性　　　2.2.4　瓦爾拉斯模型描繪了一個(gè)集權(quán)體系　　　2.2.5　計(jì)劃大辯論的啟示　　2.3　結(jié)論　第3章　案例研究：劍橋資本爭(zhēng)論的命運(yùn)　第4章　經(jīng)濟(jì)學(xué)中的隱喻和多元論　　4.1　還原論的局限　　　4.1.1　分析上難以處理的普遍問題　　　4.1.2　反策略的局限性與偏見　　4.2　隱喻的作用　　　4.2.1　經(jīng)濟(jì)學(xué)中力學(xué)隱喻的作用　　　　4.2.2　經(jīng)濟(jì)學(xué)從力學(xué)隱喻到生物學(xué)隱喻　　4.3　結(jié)論：理論的多元化　　附錄　為建立一種多元化的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)的請(qǐng)?jiān)笗诙糠帧⊙莼?jīng)濟(jì)學(xué)的演化　第5章　經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生物學(xué)隱喻：19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)80年代　……第三部分　理查德·納爾遜和西德尼·溫特的貢獻(xiàn)第四部分　企業(yè)的演化理論參考文獻(xiàn)索引　

編輯推薦

　　“霍奇遜以一種有趣而生動(dòng)的方式寫作……本書將會(huì)吸引那些熟知演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的人士?！薄　　猄.R.H. 瓊斯，《商業(yè)史》　　“一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中失落了的主題的精彩的、頗具可讀性的探索?！薄　　狣. 麥克勞斯基，美國(guó)衣阿華大學(xué)　　“霍奇遜在利用經(jīng)濟(jì)思想史來闡明當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的局限性方面有著顯著的才能。這本新書里的論文完美地做到了這一點(diǎn)。本書對(duì)于那些懷疑現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)著作存在著局限性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、以及那些可能會(huì)思考這種可能性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，是極具價(jià)值的讀物?！薄　　聿榈隆·納爾遜，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)　　“本書是對(duì)最近制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的有價(jià)值的補(bǔ)充。也許使霍奇遜的書顯得獨(dú)特的原因在于，他對(duì)涉及到制度和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富的、多樣化的歷史文獻(xiàn)非常熟悉，同時(shí)他訴諸于這些文獻(xiàn)以獲得靈感和建議。除了他自身的批判能力外，他不受束縛于任何特定的權(quán)威?！羝孢d對(duì)各種觀點(diǎn)的兼容并蓄的態(tài)度本身便是對(duì)這本砥礪思想的著作的最大貢獻(xiàn)?！薄　　R爾康姆·盧瑟福，《經(jīng)濟(jì)問題雜志》　　“霍奇遜以一種有趣而生動(dòng)的方式寫作……本書將會(huì)吸引那些熟知演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的人士?！薄　　猄.R.H. 瓊斯，《商業(yè)史》　　“一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中失落了的主題的精彩的、頗具可讀性的探索?！薄　　狣. 麥克勞斯基，美國(guó)衣阿華大學(xué)　　“霍奇遜在利用經(jīng)濟(jì)思想史來闡明當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的局限性方面有著顯著的才能。這本新書里的論文完美地做到了這一點(diǎn)。本書對(duì)于那些懷疑現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)著作存在著局限性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、以及那些可能會(huì)思考這種可能性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，是極具價(jià)值的讀物?！薄　　聿榈隆·納爾遜，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)　　“本書是對(duì)最近制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的有價(jià)值的補(bǔ)充。也許使霍奇遜的書顯得獨(dú)特的原因在于，他對(duì)涉及到制度和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富的、多樣化的歷史文獻(xiàn)非常熟悉，同時(shí)他訴諸于這些文獻(xiàn)以獲得靈感和建議。除了他自身的批判能力外，他不受束縛于任何特定的權(quán)威。……霍奇遜對(duì)各種觀點(diǎn)的兼容并蓄的態(tài)度本身便是對(duì)這本砥礪思想的著作的最大貢獻(xiàn)?！薄　　R爾康姆·盧瑟福，《經(jīng)濟(jì)問題雜志》

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