中國哲學(xué)史新編

出版時(shí)間:2007-6  出版社:人民大學(xué)  作者:張立文  頁數(shù):451  
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內(nèi)容概要

本書將中國哲學(xué)發(fā)展的階段分為哲學(xué)原創(chuàng)期的先秦百家哲學(xué),哲學(xué)發(fā)展期的漢唐儒釋道三教哲學(xué),哲學(xué)造極期的宋元明清理學(xué),哲學(xué)延續(xù)期的中西會(huì)通的近代哲學(xué)和融突創(chuàng)新的現(xiàn)代哲學(xué),彰顯了中國哲學(xué)邏輯發(fā)展整體過程和特色,回應(yīng)了中國哲學(xué)在當(dāng)前所面臨的沖突,度越了所謂中國哲學(xué)的合法性問題。本書提出了中國哲學(xué)創(chuàng)新的三個(gè)標(biāo)志,即核心話題的轉(zhuǎn)換、人文語境的轉(zhuǎn)變和詮釋文本的轉(zhuǎn)換。由先秦和道德之意、兩漢的天人之際、魏晉的有無之辯,隨人文語境的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了每個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神,核心話題所依榜的詮釋廣西也由“五經(jīng)”、《公羊春秋》、“三玄”、佛經(jīng)到“四書”,最后落實(shí)到與時(shí)諧和垢和合學(xué)創(chuàng)新使命。

作者簡(jiǎn)介

張立文,男,1935年生,浙江溫州人。1984年由國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)特批為教授?,F(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國人民大學(xué)孔子研究院院長(zhǎng),中國傳統(tǒng)文化研究中心主任,兼任中國周易學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。在長(zhǎng)期的中國哲學(xué)、中國文化的教學(xué)研究中,提出了中國哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論,建構(gòu)了傳統(tǒng)學(xué)、新人學(xué)及和合哲學(xué)體系。專著有《和合學(xué)——21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想》、
《中國哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論》、《傳統(tǒng)學(xué)引論》、《中國哲學(xué)范疇發(fā)展史》(天道篇、人道篇)、《周易帛書注譯》、《宋明理學(xué)研究》、《朱熹思想研究》、《走向心學(xué)之路》、《李退溪思想研究》、《正學(xué)與開新——王船山哲學(xué)思想》等。著作多次獲北京市、教育部、國家社科基金優(yōu)秀成果獎(jiǎng),并獲退溪學(xué)國際學(xué)術(shù)獎(jiǎng),被收入國內(nèi)各種名人錄及英國劍橋、美國、印度名人錄。

書籍目錄

第一章 緒論:中國的哲學(xué)  第一節(jié) 危機(jī)與合法性  第二節(jié) 自立與走自己的路  第三節(jié) 創(chuàng)新與自由文化氛圍  第四節(jié) 哲學(xué)邏輯發(fā)展的階段  第五節(jié) 哲學(xué)精神第二章 哲學(xué)的原創(chuàng):先秦百家哲學(xué)  第一節(jié) 引言  第二節(jié) 天道自然   第三節(jié) 人道有為  第四節(jié) 道德利益之辨  第五節(jié) 名實(shí)之辨  第六節(jié) 治道的建構(gòu)第三章 哲學(xué)的發(fā)展:漢唐三教哲學(xué)   第一節(jié) 引言  第二節(jié) 究天人之際  第三節(jié) 通有無之辨  第四節(jié) 求佛性之原  第五節(jié) 道教的回應(yīng)  第六節(jié) 儒學(xué)的復(fù)興第四章 哲學(xué)的“造極”:宋元明清理學(xué)哲學(xué)  第一節(jié) 引言  第二節(jié) 天理的發(fā)現(xiàn)  第三節(jié) 天理的挺立  第四節(jié) 本心的彰顯  第五節(jié) 氣統(tǒng)“上下”  第六節(jié) 天理的解構(gòu)第五章 哲學(xué)的延續(xù):中西會(huì)通的近代哲學(xué)(上)  第一節(jié) 引言  第二節(jié) 元學(xué)的探尋  第三節(jié) 天演的詮釋  第四節(jié) 知行的新解  第五節(jié) “人”的再發(fā)現(xiàn)第六章 哲學(xué)的延續(xù):融通創(chuàng)新的現(xiàn)代哲學(xué)(下)  第一節(jié) 引言  第二節(jié) 價(jià)值的安立  第三節(jié) 知識(shí)的獲得  第四節(jié) 社會(huì)的改造第七章 結(jié)語:與時(shí)創(chuàng)新的中國哲學(xué)  第一節(jié) 中國哲學(xué)創(chuàng)新的標(biāo)志  第二節(jié) 和合學(xué)的創(chuàng)新使命后語

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用戶評(píng)論 (總計(jì)23條)

 
 

  •   我很喜歡這本書,它將我國的哲學(xué)發(fā)展史系統(tǒng)的進(jìn)行了介紹。語言優(yōu)美簡(jiǎn)練,讀起來朗朗上口。重要的是,語言并不是很難理解,很適合沒有基礎(chǔ)的人學(xué)習(xí)。
  •   無論是作為一本教材,還是一本教科書,或者作為入門讀物,都是一本不錯(cuò)的書。嗯,感覺人大的哲學(xué)教材出的要比北大的好上很多。
  •   書是正版,只不過要是自學(xué)的話有點(diǎn)痛苦。特別是講到魏晉玄學(xué)的時(shí)候哎,無奈!
  •   文哲史必讀!推薦閱讀!贊?
  •   有一些新觀點(diǎn) 文筆也好
  •   很不錯(cuò)哦,考研得澳彩
  •   僅僅是看前言部分就不禁贊嘆,真乃好書也~大氣磅礴,氣勢(shì)恢宏,立意高遠(yuǎn)而又不失細(xì)節(jié),感覺作為一本教材相當(dāng)好,很有擔(dān)當(dāng)感.
  •   系統(tǒng),完備
  •   中國哲學(xué)蘊(yùn)含很多大道理,這本是名校作品,買來收藏,不時(shí)翻看,靜靜地看,會(huì)有收獲
  •   張立文版本的中哲史是以問題為線索的,意識(shí)形態(tài)不是很重
  •   書按哲學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)給出了專題分析,可以看出作者功底相當(dāng)深厚,信手拈來洋洋灑灑,看來不難,而且因?yàn)槭前磳n}寫的,不是編年史體例,可以隨手翻任何章開始讀,對(duì)于我這種些非專業(yè)人士,當(dāng)做一種讀物開拓一下視野也不錯(cuò)
  •   很有特色很純正的一本哲學(xué)史。
  •   我是因?yàn)橐佳匈I的這本書。但從書的內(nèi)容來說的話,是很好的,和北大的書很不一樣,和北大的參看會(huì)很有收獲的。書的質(zhì)量很好,滿意
  •   這本書保存得相當(dāng)不錯(cuò)就是舊書本而言設(shè)計(jì)不是很好不過店家方面很滿意價(jià)格便宜點(diǎn)最好畢竟屬于教材有些貴
  •   還好吧 跟正版還是差那么一點(diǎn)點(diǎn)的不過
  •   除了紙張和字體 什么都好
  •   書看起來還不錯(cuò),印刷也不錯(cuò)
  •   書不錯(cuò),發(fā)貨速度也不錯(cuò)。人大考研指定書目。
  •   書感覺不大像正版的,紙質(zhì)有點(diǎn)差,不過內(nèi)容很好!
  •   很全面,很系統(tǒng),但是,只是教材,我喜歡的不在課本里啊~
  •   就是還行的意思,教材。
  •   沒辦法,為了應(yīng)付考試買的。但是感覺編者有些太過渲染,個(gè)人觀點(diǎn)很強(qiáng)。中國的文人教授難道都是這樣的?呵呵。與實(shí)際生活脫離。
  •   比較垃圾,一點(diǎn)體系也沒有~~~~
 

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