動(dòng)機(jī)與人格

用戶評(píng)論 (總計(jì)176條)

•   作者是個(gè)敢于深深傾聽自己，傾聽自己對(duì)人類積極潛力的堅(jiān)定不移的信仰的人，他被稱為先驅(qū)、夢(mèng)想家、科學(xué)哲學(xué)家和樂觀主義者。他是人本心理學(xué)或“第三勢(shì)力心理學(xué)”最重要的發(fā)言人之一。這本書在創(chuàng)建一個(gè)積極和全面的有關(guān)人性的觀點(diǎn)方面，有著巨大影響。迄今，他仍然是一個(gè)獨(dú)特、有感染力以及影響力的源泉，這一點(diǎn)可以從當(dāng)代心理學(xué)、教育、商業(yè)和文化趨勢(shì)中看出來。
•   在國(guó)圖看完馬斯洛傳，馬斯洛的需求理論讓我對(duì)自己身邊的人和對(duì)自己的各個(gè)時(shí)期思考了很多，不少當(dāng)年的迷惑撥云見日。
  　　 我喜歡馬斯洛，他對(duì)我有很大影響，以前只是淺淺地了解到幾大需求層次，但他的《動(dòng)機(jī)與人格》讓我對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的人有了更多的了解，合上書，我想了想自己身邊的人，在對(duì)待愛情、友情和事業(yè)上，有兩三個(gè)人確實(shí)符合自我實(shí)現(xiàn)者的特點(diǎn)的，比如他們都強(qiáng)調(diào)對(duì)別人的肯定、希望他人成長(zhǎng)、對(duì)個(gè)體的獨(dú)特人格非常尊重，具備這位同伴的勝利感到高興而不是受到這種勝利威脅的罕見能力；他們很少角色扮演，他們從不偽裝無知、掩飾智慧，而是流露本身具備的天真或沉穩(wěn)，用無邪或是堅(jiān)毅的眼神和語言，都是他們的本色……。更多的人，仍然奔忙于滿足生存和安全需要，仍然被烏云蔽日，他們對(duì)高級(jí)需求置若罔聞或根本就無暇問津。
  　　 受到馬斯洛的推薦，閱讀了佛洛伊德的“離經(jīng)叛道”門徒阿德勒的《生命對(duì)你意味著什么》，收獲很多。佛洛伊德狹隘的思想筑就的許多暗門，被阿德勒悄然推開，一道道明亮的光灑了進(jìn)來。阿德勒強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要融入社會(huì)才能找到各種價(jià)值；他繼承了他老師的衣缽，同意幼年經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人畢生的影響，但又認(rèn)為環(huán)境對(duì)后天的改造有重要的作用。這才是我理想中能帶來啟發(fā)、改變?nèi)松男睦韺W(xué)大師。
  　　 當(dāng)然，馬斯洛在強(qiáng)調(diào)積極人生上仍然更勝一籌，在他的成名作《動(dòng)機(jī)與人格》中，他認(rèn)為“每個(gè)人生來就具有同樣的潛能，只是某些人被低級(jí)的需求如生存需求和安全需求所束縛，騰不出精力去追求高級(jí)需要，而只有高級(jí)需要如愛和歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等需要，才是人之所以感到幸福的源泉?！?
  　　 馬斯洛說“自我實(shí)現(xiàn)的人就像是身在異鄉(xiāng)的異客”，自我實(shí)現(xiàn)的人的想法特立獨(dú)行，并不一定按照世俗的要求和別人的眼光行事，對(duì)待有制度有瑕疵的社會(huì)時(shí)，他們更愿意從內(nèi)部去改良，而不是在對(duì)外部的叫囂中去試圖毀滅，我特別贊同這句話。
  　　 不管是對(duì)自己還是對(duì)社會(huì)，從外部去改變它，只會(huì)出現(xiàn)兩種情況：隔靴搔癢或是徹底覆滅。而從個(gè)人成長(zhǎng)的源頭找到問題的根源、從社會(huì)的發(fā)展的核心找到癥結(jié)的發(fā)端，都可以避免徹底推翻后出現(xiàn)體無完膚的局面。對(duì)待個(gè)人尤其如此，何苦用外部戰(zhàn)爭(zhēng)的方式瓦解自己？如果內(nèi)部的矛盾沒有疏通，添加再多的外在社會(huì)頭銜和位置，對(duì)增加幸福感和滿足感都無濟(jì)于事。
  　　 生存、安全、愛和歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)、審美……鑄成了一個(gè)金字塔，前一個(gè)需求總是后一個(gè)的地基。
  　　 我的耳旁能縈繞著巴赫溫柔輕快的樂聲，想來也是源于此。不管是馬斯洛還是巴赫，他們都是靈魂最純凈的天使。
•   馬斯洛引用杜威的話，說“我們有意識(shí)地渴望一切實(shí)際可能獲得的東西”。這個(gè)解釋了為什么有的人平時(shí)或真或假的淡泊名利，到頭來一旦機(jī)會(huì)出現(xiàn)就全都變成了假的。就連自命視功名如糞土的李白，在得知被皇帝召見之時(shí)，也按耐不住自己，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。因?yàn)樗敲?，所以我們不能說他小人得志，但多少看得出來，他也不過是個(gè)凡人，可以用凡人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
  
  無論自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，中西一個(gè)很大的差別之一，就我所感知的，中國(guó)重實(shí)用性，不重視理論研究所以形不成體系，也就不能用理論產(chǎn)生理論，所以嚴(yán)重缺乏可持續(xù)性；而西方重視理論研究和思維訓(xùn)練，這種理論可能暫時(shí)不會(huì)帶來任何收益，但卻可以走的更遠(yuǎn)，為將來可以帶來巨大收益的理論做鋪墊。
  
  這樣的差別表現(xiàn)在心理學(xué)上，在中國(guó)是厚黑學(xué)，討論人與人之間的互相猜測(cè)揣摩。在西方是榮格或者馬斯洛。即便是心理分析的弗洛依德，體現(xiàn)的也是對(duì)個(gè)體的人的極大同情心。這樣的一種實(shí)用主義至上，似乎可以解釋為什么四大文明古國(guó)獨(dú)獨(dú)中華文明得以延續(xù)至今。以生存和實(shí)用為第一需要，缺乏理論和理想主義，所以中國(guó)的文化得以流傳延續(xù)，但卻缺乏奇思妙想和異想天開。在中國(guó)的文化價(jià)值體系下，很難想象會(huì)產(chǎn)生堂吉訶德。
  
  這樣的差別表現(xiàn)在哲學(xué)上，在中國(guó)關(guān)注的是生存狀態(tài)生活方式，在西方早期表現(xiàn)為智力游戲后期更多關(guān)注終極問題和自我認(rèn)知。即使在二者共同的對(duì)社會(huì)組織的關(guān)注上，孔子體系體現(xiàn)極大的實(shí)用性，但不免失之保守和狹隘。相比之下孟德斯鳩要宏大的多。西方的文化更多的體現(xiàn)了人類好奇心和探索的欲望。
  
  2.
  
  馬斯洛說，“如果你要求有一位完美無缺的領(lǐng)袖或一個(gè)盡善盡美的社會(huì)，你就會(huì)由此而放棄在較好與壞之間做出選擇。如果把不完善界定為惡，那就沒有不邪惡的東西了，因?yàn)槭挛锟偸遣煌晟频摹?。具體到我們的改革，哪些才需要改，改到什么程度，如何把改革的范圍和程度與相關(guān)政治體系的配套結(jié)合起來，應(yīng)該最大限度予以考慮。比如說教育改革。我覺得在我們的政治體系沒有很廉潔，監(jiān)督制度不很得力和經(jīng)濟(jì)成果分配不平衡，就業(yè)壓力大的情況下，單純照搬西方的教育思維和教育模式，尤其是大學(xué)選拔辦法，無疑只會(huì)滋生腐敗，把弱勢(shì)群體唯一公平的機(jī)會(huì)堵死而已。無疑現(xiàn)在的教育體系不是最好的，但與壞的比起來，它至少是可以選擇的。比如我知道窩頭肯定不美味，但在你無法給我找到更好替代品的時(shí)候，你不能干涉我拒絕吃窩頭。發(fā)現(xiàn)問題加以激憤故作高深地鞭撻，總是比找到解決辦法來的容易而且更能獲得掌聲。
  
  3.
  
  馬斯洛的學(xué)說，提到了需要的更替的概念，即一種需要滿足了之后，更高的需要產(chǎn)生了。他說“一個(gè)欲望滿足后，另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代他的位置，當(dāng)這個(gè)被滿足了，又會(huì)有一個(gè)站到突出位置上來。人總是希望著什么，這是貫穿他整個(gè)一生的特點(diǎn)”。聯(lián)想到[明]朱載育的《十不足》，想想確實(shí)如此?？上е燧d育只是善于總結(jié)事實(shí)，并不能生發(fā)成理論，更無意拓展研究。
  
  《十不足》
  
  
  
  終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。
  
  置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。
  
  ..........
  
  一日南面坐天下，又想神仙來下棋。
  
  洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。
  
  上天梯子未坐下，閻王發(fā)牌鬼來催。
  
  若非此人大限到，上到天上還嫌低。
  
  4.
  
  “我們需要某種大于我們的東西，作為我們敬畏和獻(xiàn)身的對(duì)象”，也許毛時(shí)代給人們提供了這種近似的需要，這可能就是為什么很多人懷念那個(gè)時(shí)代。按照馬斯洛的需要層次論，現(xiàn)代的物質(zhì)豐富，只是滿足了人的最低級(jí)的需要。在這個(gè)層次得到充分滿足之后，如果沒有一種相應(yīng)的新的更高層次出現(xiàn)，那只能是世風(fēng)日下。所以我們?cè)?jīng)提出物質(zhì)文明和精神文明要雙豐收。
  
  5.
  
  他說人是一個(gè)整體，對(duì)此他解釋說“當(dāng)約翰·史密斯感到饑餓時(shí)，他被饑餓所主宰，他是一個(gè)不同于其它時(shí)刻的人”。我們歷史上那些善于見風(fēng)使舵投其所好的人，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了主宰上司的第一需要，滿足它的同時(shí)主宰了他。從這個(gè)意義上說，你不容易找出一個(gè)一以貫之的人，他在不同時(shí)期應(yīng)該是不同的他。當(dāng)然，出于某種目的被塑造出來的名字真實(shí)的歷史人物不在此列。
•   要了解需要層次理論讀這本書很合適，不同于其他專注，馬斯洛的《動(dòng)機(jī)與人格》（3rd，中文版）通俗易懂，很適合剛剛接觸并喜歡心理學(xué)的朋友閱讀
•   這本書是馬斯洛最經(jīng)典的研究專著，雖然這本書是在幾十年前寫出的，但其很多觀點(diǎn)在目前看來還都是非常新穎、十分深刻的。
  
  難得的是，全書貫穿著馬斯洛對(duì)整體論研究方法的推崇、介紹和運(yùn)用。
  
  馬斯洛提出的多層需求理論非常偉大，其研究中采用的思想方法更值得我們?cè)S多從事心理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的學(xué)者們?nèi)W(xué)習(xí)。
•   心理學(xué)經(jīng)典，馬斯洛留給我們的珍貴遺產(chǎn)，在創(chuàng)建一個(gè)積極而全面的人格方面有深遠(yuǎn)影響。
•   喜歡心理學(xué)的讀者都可以去讀一讀馬斯洛的這本經(jīng)典名著，有很深的理論意義和價(jià)值。
•   馬斯洛的人類需要層次理論，他是從積極的角度來看待人生，從自我超越來產(chǎn)生對(duì)人的完美的追求！意志力在行動(dòng)中的體現(xiàn)，重復(fù)證明可知論，很喜歡這本書，給人以思！
  人只有了解自己，才能知道什么是適合自己的！
•   馬斯洛的理論是上心理學(xué)課時(shí)候重點(diǎn)講的內(nèi)容，其實(shí)讀他的書也受益匪淺
•   名著，不僅是動(dòng)機(jī)理論，更多地從馬斯洛的話語中看到人性的正面
•   馬斯洛的5大需求很多人都知道，但往往很多人都沒有讀過這位心理學(xué)界大佬的著作，初讀大作，只感嘆為何當(dāng)初為何不學(xué)一直想學(xué)的心理學(xué)專業(yè)，只嘆造物弄人，為了所謂的生活，為了所謂的工作前景，放棄了自身的理想，在這樣的一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，有多少人遭遇了這樣的一種抉擇和尷尬呢？
•   人本主義心理學(xué)家馬斯洛的代表著作，專業(yè)性強(qiáng)，適合心理學(xué)專業(yè)人士。
•   　誠(chéng)如本書的主譯者許金聲在“譯者前言”中的討論，馬斯洛最為人所知的是他的層次需求理論、人的潛能和自我實(shí)現(xiàn)的論說。馬斯洛發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了人的需求的一種層次遞進(jìn)的關(guān)系，它們從低到高依次是：生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、自尊的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。
•   馬斯洛的這本作品從人本心理與獸性的類比，以及人類的
•   馬斯洛的書即使經(jīng)歷了這么久依然經(jīng)典，心理學(xué)在這最近幾十年并沒有大的突破。
•   馬斯洛代表作，需求層次理論影響很大，還是要讀讀原著的！
•   以前只知道馬斯洛的需要層次理論，讀了這本書后，對(duì)其核心思想有了更深的理解，推薦閱讀。
•   一直對(duì)心理學(xué)挺興趣的，膜拜這本書，膜拜馬斯洛
•   非常喜歡馬斯洛的人本主義心理學(xué)。
•   眾所周知的馬斯洛需求層次理論，在這本書中被細(xì)致的分析，值得一看
•   金典原作。老在別人的著作里達(dá)到馬斯洛的需要理論，就不如度原作理解深刻
•   買來在春運(yùn)火車上消磨時(shí)光的，以前關(guān)于馬斯洛只有書本上短短的一篇需求層次理論。當(dāng)時(shí)就覺得很奇怪，這個(gè)理論已經(jīng)盡人皆知，但關(guān)于這個(gè)作者卻沒有更多的信息。粗看了一下這本書的大概，并不是很艱深，內(nèi)容都很符合邏輯，易于消化
•   很好的一本書，對(duì)于深入學(xué)習(xí)馬斯洛需求層次理論幫助很大。
•   在改變我們對(duì)人性和人類可能性的看法方面，馬斯洛所做的，比過去50年中其他任何一位美國(guó)心理學(xué)家所做的都要多。他的影響，仍在繼續(xù)直接或間接地增長(zhǎng)。。。
•   對(duì)于馬斯洛真是相見恨晚！《動(dòng)機(jī)與人格》是我讀的第一部，到現(xiàn)在，已經(jīng)幾乎看完了能找到的馬斯洛的書。讀這些書，就好像與智者在面對(duì)面的交流，給我答疑解惑，告訴我應(yīng)該怎么做決定，怎么看待生活和人生。心里充滿感激，總感覺讀了還想讀。我已經(jīng)向所有的好友推薦了，還買了送給他們。
•   馬斯洛經(jīng)典著作，強(qiáng)烈推薦！里面的需求理論很值得一看
•   紙張與印刷同樣沒得說，更喜歡的是馬斯洛所闡述的理論，讓人相信人性的力量，相信人性本善，也有一定的實(shí)用價(jià)值。
•   好書，經(jīng)典，作者馬斯洛（1908—1970）　現(xiàn)當(dāng)代全世界最有影響力的美國(guó)心理學(xué)家
•   馬斯洛的著作我已經(jīng)讀了幾遍 買了幾本 還是百讀不厭 值得大家收藏和研究 不愧是大師中的大師 他所影響的領(lǐng)域太廣了
•   馬斯洛的理論想看懂，此書必讀
•   偉大的人本心理學(xué)，感動(dòng)~
  很厚，而且需要慢慢研究。
•   馬斯洛需求無層次的經(jīng)典之作
•   知道馬斯洛已經(jīng)十多年了，每次談起五層需求模型，總是頭頭是道，不過畢竟沒有拜讀過大作，所以內(nèi)心總是有點(diǎn)惴惴不安。
  
  買了書已經(jīng)差不多一年了，終于讀完了這本厚厚的著作，感受是如此的震撼，清新雋永，智慧的火花無處不在。
  
  無法描述這樣的智慧，是多美的美妙，是多么的人性。
  
  收獲的厚重的，喜悅的，清新的，生動(dòng)的，明麗的，美好的，從容的。
  
  感謝作者馬斯洛，感謝讓我看到此書的所有努力過的人們。
•   這本書是因?yàn)槲蚁肓私庖幌埋R斯洛的人的需求五個(gè)層次而買的。雖然沒來的及看完，但這是一本好書。
•   馬斯洛的觀點(diǎn)我感覺好
•   學(xué)術(shù)名著，馬斯洛的思想，很好的一本書
•   馬斯洛哲學(xué)體系的奠基之作。
•   拿到手一周了，閱讀中，書的紙張以及印刷風(fēng)格都還不錯(cuò)，是我喜歡的版本，看的馬斯洛的第一本書，感覺很不錯(cuò)，值得反復(fù)閱讀理解。。。
•   以前看得馬斯洛是九州出版社的哲人咖啡廳系列中的，當(dāng)時(shí)看得時(shí)候真是廢寢忘食專注入迷，一本書兩周就看完了，而且印象深刻。感覺以前那本馬斯洛雖然能表達(dá)出了馬斯洛的一些思想但是還是不夠原汁原味，于是買來這個(gè)版本的準(zhǔn)備仔細(xì)研究研究。
•   馬斯洛經(jīng)典，好好研讀必有好處。
•   馬斯洛的經(jīng)典之作。
•   馬斯洛就是牛逼，就是經(jīng)典，翻譯還湊合，買吧
•   馬斯洛的代表作吧，但是讀起來很慢，要邊思考邊讀才能讀進(jìn)去。
•   買得到的馬斯洛的書很少啊
•   馬斯洛的需求 中國(guó)的七情六欲 六根清凈 值得一看
•   心理學(xué)的專業(yè)著作，有寫句子很深，要多讀幾遍才懂，但例子豐富，幫助理解，是本好書，但對(duì)心理學(xué)沒興趣的人恐怕讀得很辛苦。
•   因?yàn)楸救藢?duì)人本主義非常感興趣，當(dāng)年就是因?yàn)槿吮局髁x的影響，考上研究生，所以人本主義很有好感。這本書對(duì)了解以馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)很有幫助，當(dāng)然人本主義遠(yuǎn)不止這些內(nèi)容，而且也有自身的諸多局限性，但就這本書而言，還是很值得擁有的！
•   積極心理學(xué)，自己受益
•   心理學(xué)，需要好好靜下心來鉆研
•   很好的心理學(xué)著作
•   讀心理學(xué)倒不是為了去參透別人的想法，而是幫助一個(gè)人了解自己，也在根本上解釋了很多迷惑。
•   人本主義心理學(xué)的代表作，對(duì)心理學(xué)感興趣的值得閱讀！
•   別人推薦的，讀一下心理學(xué)更方便教育工作的實(shí)施。
•   心理學(xué)的書幫助我們更加了解自己，活得更好
•   對(duì)于心理學(xué)感興趣的朋友們，是一本不錯(cuò)的書！
•   書中的“高峰體驗(yàn)”理論讓我買了這本書。
•   不容易看懂，懂了也感覺不透徹。因?yàn)椴皇菍W(xué)心理學(xué)的，所以目前也很難描述它的價(jià)值所在，我的目的是想尋找自身的缺陷，面的變成錘子
•   不買那些小說，或是空泛的心理學(xué)書籍，其實(shí)就是為了深入了解其本源。
•   對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的我來說，這是了解自己、了解他人的非常好的學(xué)習(xí)參考書。
•   心理學(xué)研究生推薦的
•   動(dòng)機(jī)與人格（第三版）是本很不錯(cuò)的書。
•   自我實(shí)現(xiàn)的人是人格完整的人。他們尊重自己，也尊重他人，和自我和諧相處。他們也有痛苦悲傷，有人的一切煩惱和缺點(diǎn)，但他們能不斷完善自己，超越自己，他們有智慧，有美德，這一切又讓他們擁有金錢，擁有健康，和他人和諧相處。人格完整的人是世界上最成功幸福的人。
•   動(dòng)機(jī)與人格這本書太有意義啦！
•   需求層次理論，不用多做介紹，好書
•   之前就聽過有關(guān)他的需求層次理論，這次看后，感觸深刻！
•   這本書對(duì)研究人的動(dòng)機(jī)，具有一定的幫助！
•   總之看了之后就讓我學(xué)會(huì)深層思考，看事情分析原動(dòng)機(jī)。受益良多。
•   1、書是經(jīng)典書籍，很多管理方法、措施都是依據(jù)此書的理論基礎(chǔ)，值得學(xué)習(xí)。
  2、書本身印刷很好，字體不大但是清晰，可以閱讀。
•   解決心里問題的好書，可以理解各種人內(nèi)心的動(dòng)機(jī)或者說是出發(fā)點(diǎn)，以便理解別人！不過翻譯的多少有些難理解。
•   偉大的人都是自我實(shí)現(xiàn)的人，這本書對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的人分析的透徹
•   有動(dòng)機(jī)才有需求，有需求才有消費(fèi)，有消費(fèi)才能促成生意！
•   值得一看，看后告訴我，情緒取決于行為，符合需要的行為能帶來高峰體驗(yàn)（幸?？鞓返母惺埽?/li>
•   這個(gè)商品不錯(cuò)，理論多，須耐心讀
•   對(duì)人格的探討分析與論證有過很多文字，本書的論述更符合人性。
•   我們欣賞一幅畫時(shí)，可以僅僅是欣賞，而不想把它偷回家，歸為己有；
  我們欣賞一株玫瑰時(shí)，完全可以只是欣賞，而不想把它掐斷，一人獨(dú)占；
  我們欣賞一只小鳥時(shí)，可以被它的歌聲陶醉，而不想把它關(guān)進(jìn)籠子里，讓它整日只對(duì)我們一個(gè)人獨(dú)自唱歌。
  同樣，我們也完全可以像欣賞偉大的音樂作品一樣，毫無私心雜念地、無欲無求地去欣賞孩子——被他感動(dòng)和被他征服，心存敬畏，對(duì)他細(xì)心呵護(hù)，而不占有他、利用他。
  圣·貝爾納說：“因?yàn)槲覑郏晕覑邸Ｎ覑郏瑸榈氖俏铱梢詯邸边@樣的愛，這樣的情感，才是真實(shí)的，也才是純潔的和神圣的，會(huì)使我們心，如圣徒一般美好、美妙。
  當(dāng)我們愛孩子，卻試圖占有他、利用他時(shí)，我們不僅糟蹋了我們對(duì)他們的情感，也讓他體會(huì)不到我們真愛他，他會(huì)覺得我們根本就不愛他，我們說我們愛，其實(shí)我們只愛自己。
  被真愛著的人，渾身都會(huì)散發(fā)著健康的氣息。而缺真愛的人，便很是病態(tài)。
  都說我們這個(gè)社會(huì)很病態(tài)，其實(shí)就是因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)里的絕大多數(shù)人都缺少真愛，絕大多數(shù)人也因此而病態(tài)，自然也就不會(huì)去愛，自然也就組成了一個(gè)很病態(tài)的社會(huì)。
  我們真的會(huì)愛我們的孩子么？
•   經(jīng)典著作，的確經(jīng)典——經(jīng)典的含義里包含一條，那就是文字要平白簡(jiǎn)單……
•   老師推薦的經(jīng)典 經(jīng)常看看 認(rèn)識(shí)自我提升自我
•   這本書買的大概還沒有幾天，前幾頁的引言寫的都相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，內(nèi)容沒有讀完，但是對(duì)于人性的探索是本很權(quán)威很好的書籍
•   第一次看作者的書，內(nèi)容蠻好的，有很多地方都需要在現(xiàn)實(shí)中挖掘。
•   包裝精美，紙質(zhì)很好，內(nèi)容更不用說了，是經(jīng)典著作。要多讀經(jīng)典著作。
•   超經(jīng)典 一代先知馬斯諾的著作 值得一看
•   絕對(duì)經(jīng)典 但不能脫離生活，哲學(xué)很重要，就像微量元素，必須溶入生活這碗飯才有效果，否則誰也要餓死，具體問題，具體分析
•   書不錯(cuò),需要好好琢磨這本書！
•   購(gòu)買后，該書有重復(fù)裝訂，錯(cuò)版的情況，請(qǐng)解決。
•   二十年前就看過的學(xué)說，發(fā)現(xiàn)連職場(chǎng)書都用上了。
•   書剛到，還沒看，前段時(shí)間在網(wǎng)上看了一點(diǎn)，還不錯(cuò)，只是比較深?yuàn)W，得耐住性子看，解決了自己以前心理上的一些疑問
•   皮子有一點(diǎn)破壞 影響心情
•   很期待大師的作品!
•   讀過了，內(nèi)容挺好，只是有部分內(nèi)容不同意作者觀點(diǎn)
•   是本心理的經(jīng)典之作，法律老師推薦之選。
•   為了深刻地了解人性，我買了這本書。生命不息，學(xué)習(xí)不止。
•   不錯(cuò)的書，值得購(gòu)買，值得一看
•   送書快，正版書，值得購(gòu)買
•   一個(gè)月，看了大半，完全更新了我的人身觀，甚至我以為找到了幸福的真諦。強(qiáng)烈推薦閱讀。請(qǐng)拋棄成見，靜心閱讀，以收獲快樂。
•   是否研究這書,在于你是否要了解人性
•   解讀人心的鑰匙，完善人格的指南。
•   看著真心覺得不錯(cuò)，需要多看幾遍才能看懂！
•   需要時(shí)常回顧的一本好書
•   需要深入 認(rèn)真地閱讀
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