動機(jī)與人格

用戶評論 (總計176條)

•   作者是個敢于深深傾聽自己，傾聽自己對人類積極潛力的堅定不移的信仰的人，他被稱為先驅(qū)、夢想家、科學(xué)哲學(xué)家和樂觀主義者。他是人本心理學(xué)或“第三勢力心理學(xué)”最重要的發(fā)言人之一。這本書在創(chuàng)建一個積極和全面的有關(guān)人性的觀點(diǎn)方面，有著巨大影響。迄今，他仍然是一個獨(dú)特、有感染力以及影響力的源泉，這一點(diǎn)可以從當(dāng)代心理學(xué)、教育、商業(yè)和文化趨勢中看出來。
•   在國圖看完馬斯洛傳，馬斯洛的需求理論讓我對自己身邊的人和對自己的各個時期思考了很多，不少當(dāng)年的迷惑撥云見日。
  　　 我喜歡馬斯洛，他對我有很大影響，以前只是淺淺地了解到幾大需求層次，但他的《動機(jī)與人格》讓我對自我實(shí)現(xiàn)的人有了更多的了解，合上書，我想了想自己身邊的人，在對待愛情、友情和事業(yè)上，有兩三個人確實(shí)符合自我實(shí)現(xiàn)者的特點(diǎn)的，比如他們都強(qiáng)調(diào)對別人的肯定、希望他人成長、對個體的獨(dú)特人格非常尊重，具備這位同伴的勝利感到高興而不是受到這種勝利威脅的罕見能力；他們很少角色扮演，他們從不偽裝無知、掩飾智慧，而是流露本身具備的天真或沉穩(wěn)，用無邪或是堅毅的眼神和語言，都是他們的本色……。更多的人，仍然奔忙于滿足生存和安全需要，仍然被烏云蔽日，他們對高級需求置若罔聞或根本就無暇問津。
  　　 受到馬斯洛的推薦，閱讀了佛洛伊德的“離經(jīng)叛道”門徒阿德勒的《生命對你意味著什么》，收獲很多。佛洛伊德狹隘的思想筑就的許多暗門，被阿德勒悄然推開，一道道明亮的光灑了進(jìn)來。阿德勒強(qiáng)調(diào)一個人要融入社會才能找到各種價值；他繼承了他老師的衣缽，同意幼年經(jīng)歷對一個人畢生的影響，但又認(rèn)為環(huán)境對后天的改造有重要的作用。這才是我理想中能帶來啟發(fā)、改變?nèi)松男睦韺W(xué)大師。
  　　 當(dāng)然，馬斯洛在強(qiáng)調(diào)積極人生上仍然更勝一籌，在他的成名作《動機(jī)與人格》中，他認(rèn)為“每個人生來就具有同樣的潛能，只是某些人被低級的需求如生存需求和安全需求所束縛，騰不出精力去追求高級需要，而只有高級需要如愛和歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等需要，才是人之所以感到幸福的源泉?！?
  　　 馬斯洛說“自我實(shí)現(xiàn)的人就像是身在異鄉(xiāng)的異客”，自我實(shí)現(xiàn)的人的想法特立獨(dú)行，并不一定按照世俗的要求和別人的眼光行事，對待有制度有瑕疵的社會時，他們更愿意從內(nèi)部去改良，而不是在對外部的叫囂中去試圖毀滅，我特別贊同這句話。
  　　 不管是對自己還是對社會，從外部去改變它，只會出現(xiàn)兩種情況：隔靴搔癢或是徹底覆滅。而從個人成長的源頭找到問題的根源、從社會的發(fā)展的核心找到癥結(jié)的發(fā)端，都可以避免徹底推翻后出現(xiàn)體無完膚的局面。對待個人尤其如此，何苦用外部戰(zhàn)爭的方式瓦解自己？如果內(nèi)部的矛盾沒有疏通，添加再多的外在社會頭銜和位置，對增加幸福感和滿足感都無濟(jì)于事。
  　　 生存、安全、愛和歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)、審美……鑄成了一個金字塔，前一個需求總是后一個的地基。
  　　 我的耳旁能縈繞著巴赫溫柔輕快的樂聲，想來也是源于此。不管是馬斯洛還是巴赫，他們都是靈魂最純凈的天使。
•   馬斯洛引用杜威的話，說“我們有意識地渴望一切實(shí)際可能獲得的東西”。這個解釋了為什么有的人平時或真或假的淡泊名利，到頭來一旦機(jī)會出現(xiàn)就全都變成了假的。就連自命視功名如糞土的李白，在得知被皇帝召見之時，也按耐不住自己，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。因為他是名人，所以我們不能說他小人得志，但多少看得出來，他也不過是個凡人，可以用凡人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
  
  無論自然科學(xué)還是社會科學(xué)，中西一個很大的差別之一，就我所感知的，中國重實(shí)用性，不重視理論研究所以形不成體系，也就不能用理論產(chǎn)生理論，所以嚴(yán)重缺乏可持續(xù)性；而西方重視理論研究和思維訓(xùn)練，這種理論可能暫時不會帶來任何收益，但卻可以走的更遠(yuǎn)，為將來可以帶來巨大收益的理論做鋪墊。
  
  這樣的差別表現(xiàn)在心理學(xué)上，在中國是厚黑學(xué)，討論人與人之間的互相猜測揣摩。在西方是榮格或者馬斯洛。即便是心理分析的弗洛依德，體現(xiàn)的也是對個體的人的極大同情心。這樣的一種實(shí)用主義至上，似乎可以解釋為什么四大文明古國獨(dú)獨(dú)中華文明得以延續(xù)至今。以生存和實(shí)用為第一需要，缺乏理論和理想主義，所以中國的文化得以流傳延續(xù)，但卻缺乏奇思妙想和異想天開。在中國的文化價值體系下，很難想象會產(chǎn)生堂吉訶德。
  
  這樣的差別表現(xiàn)在哲學(xué)上，在中國關(guān)注的是生存狀態(tài)生活方式，在西方早期表現(xiàn)為智力游戲后期更多關(guān)注終極問題和自我認(rèn)知。即使在二者共同的對社會組織的關(guān)注上，孔子體系體現(xiàn)極大的實(shí)用性，但不免失之保守和狹隘。相比之下孟德斯鳩要宏大的多。西方的文化更多的體現(xiàn)了人類好奇心和探索的欲望。
  
  2.
  
  馬斯洛說，“如果你要求有一位完美無缺的領(lǐng)袖或一個盡善盡美的社會，你就會由此而放棄在較好與壞之間做出選擇。如果把不完善界定為惡，那就沒有不邪惡的東西了，因為事物總是不完善的”。具體到我們的改革，哪些才需要改，改到什么程度，如何把改革的范圍和程度與相關(guān)政治體系的配套結(jié)合起來，應(yīng)該最大限度予以考慮。比如說教育改革。我覺得在我們的政治體系沒有很廉潔，監(jiān)督制度不很得力和經(jīng)濟(jì)成果分配不平衡，就業(yè)壓力大的情況下，單純照搬西方的教育思維和教育模式，尤其是大學(xué)選拔辦法，無疑只會滋生腐敗，把弱勢群體唯一公平的機(jī)會堵死而已。無疑現(xiàn)在的教育體系不是最好的，但與壞的比起來，它至少是可以選擇的。比如我知道窩頭肯定不美味，但在你無法給我找到更好替代品的時候，你不能干涉我拒絕吃窩頭。發(fā)現(xiàn)問題加以激憤故作高深地鞭撻，總是比找到解決辦法來的容易而且更能獲得掌聲。
  
  3.
  
  馬斯洛的學(xué)說，提到了需要的更替的概念，即一種需要滿足了之后，更高的需要產(chǎn)生了。他說“一個欲望滿足后，另一個迅速出現(xiàn)并取代他的位置，當(dāng)這個被滿足了，又會有一個站到突出位置上來。人總是希望著什么，這是貫穿他整個一生的特點(diǎn)”。聯(lián)想到[明]朱載育的《十不足》，想想確實(shí)如此?？上е燧d育只是善于總結(jié)事實(shí)，并不能生發(fā)成理論，更無意拓展研究。
  
  《十不足》
  
  
  
  終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。
  
  置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。
  
  ..........
  
  一日南面坐天下，又想神仙來下棋。
  
  洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。
  
  上天梯子未坐下，閻王發(fā)牌鬼來催。
  
  若非此人大限到，上到天上還嫌低。
  
  4.
  
  “我們需要某種大于我們的東西，作為我們敬畏和獻(xiàn)身的對象”，也許毛時代給人們提供了這種近似的需要，這可能就是為什么很多人懷念那個時代。按照馬斯洛的需要層次論，現(xiàn)代的物質(zhì)豐富，只是滿足了人的最低級的需要。在這個層次得到充分滿足之后，如果沒有一種相應(yīng)的新的更高層次出現(xiàn)，那只能是世風(fēng)日下。所以我們曾經(jīng)提出物質(zhì)文明和精神文明要雙豐收。
  
  5.
  
  他說人是一個整體，對此他解釋說“當(dāng)約翰·史密斯感到饑餓時，他被饑餓所主宰，他是一個不同于其它時刻的人”。我們歷史上那些善于見風(fēng)使舵投其所好的人，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了主宰上司的第一需要，滿足它的同時主宰了他。從這個意義上說，你不容易找出一個一以貫之的人，他在不同時期應(yīng)該是不同的他。當(dāng)然，出于某種目的被塑造出來的名字真實(shí)的歷史人物不在此列。
•   要了解需要層次理論讀這本書很合適，不同于其他專注，馬斯洛的《動機(jī)與人格》（3rd，中文版）通俗易懂，很適合剛剛接觸并喜歡心理學(xué)的朋友閱讀
•   這本書是馬斯洛最經(jīng)典的研究專著，雖然這本書是在幾十年前寫出的，但其很多觀點(diǎn)在目前看來還都是非常新穎、十分深刻的。
  
  難得的是，全書貫穿著馬斯洛對整體論研究方法的推崇、介紹和運(yùn)用。
  
  馬斯洛提出的多層需求理論非常偉大，其研究中采用的思想方法更值得我們許多從事心理學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)研究的學(xué)者們?nèi)W(xué)習(xí)。
•   心理學(xué)經(jīng)典，馬斯洛留給我們的珍貴遺產(chǎn)，在創(chuàng)建一個積極而全面的人格方面有深遠(yuǎn)影響。
•   喜歡心理學(xué)的讀者都可以去讀一讀馬斯洛的這本經(jīng)典名著，有很深的理論意義和價值。
•   馬斯洛的人類需要層次理論，他是從積極的角度來看待人生，從自我超越來產(chǎn)生對人的完美的追求！意志力在行動中的體現(xiàn)，重復(fù)證明可知論，很喜歡這本書，給人以思！
  人只有了解自己，才能知道什么是適合自己的！
•   馬斯洛的理論是上心理學(xué)課時候重點(diǎn)講的內(nèi)容，其實(shí)讀他的書也受益匪淺
•   名著，不僅是動機(jī)理論，更多地從馬斯洛的話語中看到人性的正面
•   馬斯洛的5大需求很多人都知道，但往往很多人都沒有讀過這位心理學(xué)界大佬的著作，初讀大作，只感嘆為何當(dāng)初為何不學(xué)一直想學(xué)的心理學(xué)專業(yè)，只嘆造物弄人，為了所謂的生活，為了所謂的工作前景，放棄了自身的理想，在這樣的一個社會環(huán)境中，有多少人遭遇了這樣的一種抉擇和尷尬呢？
•   人本主義心理學(xué)家馬斯洛的代表著作，專業(yè)性強(qiáng)，適合心理學(xué)專業(yè)人士。
•   　誠如本書的主譯者許金聲在“譯者前言”中的討論，馬斯洛最為人所知的是他的層次需求理論、人的潛能和自我實(shí)現(xiàn)的論說。馬斯洛發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了人的需求的一種層次遞進(jìn)的關(guān)系，它們從低到高依次是：生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、自尊的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。
•   馬斯洛的這本作品從人本心理與獸性的類比，以及人類的
•   馬斯洛的書即使經(jīng)歷了這么久依然經(jīng)典，心理學(xué)在這最近幾十年并沒有大的突破。
•   馬斯洛代表作，需求層次理論影響很大，還是要讀讀原著的！
•   以前只知道馬斯洛的需要層次理論，讀了這本書后，對其核心思想有了更深的理解，推薦閱讀。
•   一直對心理學(xué)挺興趣的，膜拜這本書，膜拜馬斯洛
•   非常喜歡馬斯洛的人本主義心理學(xué)。
•   眾所周知的馬斯洛需求層次理論，在這本書中被細(xì)致的分析，值得一看
•   金典原作。老在別人的著作里達(dá)到馬斯洛的需要理論，就不如度原作理解深刻
•   買來在春運(yùn)火車上消磨時光的，以前關(guān)于馬斯洛只有書本上短短的一篇需求層次理論。當(dāng)時就覺得很奇怪，這個理論已經(jīng)盡人皆知，但關(guān)于這個作者卻沒有更多的信息。粗看了一下這本書的大概，并不是很艱深，內(nèi)容都很符合邏輯，易于消化
•   很好的一本書，對于深入學(xué)習(xí)馬斯洛需求層次理論幫助很大。
•   在改變我們對人性和人類可能性的看法方面，馬斯洛所做的，比過去50年中其他任何一位美國心理學(xué)家所做的都要多。他的影響，仍在繼續(xù)直接或間接地增長。。。
•   對于馬斯洛真是相見恨晚！《動機(jī)與人格》是我讀的第一部，到現(xiàn)在，已經(jīng)幾乎看完了能找到的馬斯洛的書。讀這些書，就好像與智者在面對面的交流，給我答疑解惑，告訴我應(yīng)該怎么做決定，怎么看待生活和人生。心里充滿感激，總感覺讀了還想讀。我已經(jīng)向所有的好友推薦了，還買了送給他們。
•   馬斯洛經(jīng)典著作，強(qiáng)烈推薦！里面的需求理論很值得一看
•   紙張與印刷同樣沒得說，更喜歡的是馬斯洛所闡述的理論，讓人相信人性的力量，相信人性本善，也有一定的實(shí)用價值。
•   好書，經(jīng)典，作者馬斯洛（1908—1970）　現(xiàn)當(dāng)代全世界最有影響力的美國心理學(xué)家
•   馬斯洛的著作我已經(jīng)讀了幾遍 買了幾本 還是百讀不厭 值得大家收藏和研究 不愧是大師中的大師 他所影響的領(lǐng)域太廣了
•   馬斯洛的理論想看懂，此書必讀
•   偉大的人本心理學(xué)，感動~
  很厚，而且需要慢慢研究。
•   馬斯洛需求無層次的經(jīng)典之作
•   知道馬斯洛已經(jīng)十多年了，每次談起五層需求模型，總是頭頭是道，不過畢竟沒有拜讀過大作，所以內(nèi)心總是有點(diǎn)惴惴不安。
  
  買了書已經(jīng)差不多一年了，終于讀完了這本厚厚的著作，感受是如此的震撼，清新雋永，智慧的火花無處不在。
  
  無法描述這樣的智慧，是多美的美妙，是多么的人性。
  
  收獲的厚重的，喜悅的，清新的，生動的，明麗的，美好的，從容的。
  
  感謝作者馬斯洛，感謝讓我看到此書的所有努力過的人們。
•   這本書是因為我想了解一下馬斯洛的人的需求五個層次而買的。雖然沒來的及看完，但這是一本好書。
•   馬斯洛的觀點(diǎn)我感覺好
•   學(xué)術(shù)名著，馬斯洛的思想，很好的一本書
•   馬斯洛哲學(xué)體系的奠基之作。
•   拿到手一周了，閱讀中，書的紙張以及印刷風(fēng)格都還不錯，是我喜歡的版本，看的馬斯洛的第一本書，感覺很不錯，值得反復(fù)閱讀理解。。。
•   以前看得馬斯洛是九州出版社的哲人咖啡廳系列中的，當(dāng)時看得時候真是廢寢忘食專注入迷，一本書兩周就看完了，而且印象深刻。感覺以前那本馬斯洛雖然能表達(dá)出了馬斯洛的一些思想但是還是不夠原汁原味，于是買來這個版本的準(zhǔn)備仔細(xì)研究研究。
•   馬斯洛經(jīng)典，好好研讀必有好處。
•   馬斯洛的經(jīng)典之作。
•   馬斯洛就是牛逼，就是經(jīng)典，翻譯還湊合，買吧
•   馬斯洛的代表作吧，但是讀起來很慢，要邊思考邊讀才能讀進(jìn)去。
•   買得到的馬斯洛的書很少啊
•   馬斯洛的需求 中國的七情六欲 六根清凈 值得一看
•   心理學(xué)的專業(yè)著作，有寫句子很深，要多讀幾遍才懂，但例子豐富，幫助理解，是本好書，但對心理學(xué)沒興趣的人恐怕讀得很辛苦。
•   因為本人對人本主義非常感興趣，當(dāng)年就是因為人本主義的影響，考上研究生，所以人本主義很有好感。這本書對了解以馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)很有幫助，當(dāng)然人本主義遠(yuǎn)不止這些內(nèi)容，而且也有自身的諸多局限性，但就這本書而言，還是很值得擁有的！
•   積極心理學(xué)，自己受益
•   心理學(xué)，需要好好靜下心來鉆研
•   很好的心理學(xué)著作
•   讀心理學(xué)倒不是為了去參透別人的想法，而是幫助一個人了解自己，也在根本上解釋了很多迷惑。
•   人本主義心理學(xué)的代表作，對心理學(xué)感興趣的值得閱讀！
•   別人推薦的，讀一下心理學(xué)更方便教育工作的實(shí)施。
•   心理學(xué)的書幫助我們更加了解自己，活得更好
•   對于心理學(xué)感興趣的朋友們，是一本不錯的書！
•   書中的“高峰體驗”理論讓我買了這本書。
•   不容易看懂，懂了也感覺不透徹。因為不是學(xué)心理學(xué)的，所以目前也很難描述它的價值所在，我的目的是想尋找自身的缺陷，面的變成錘子
•   不買那些小說，或是空泛的心理學(xué)書籍，其實(shí)就是為了深入了解其本源。
•   對學(xué)習(xí)心理學(xué)的我來說，這是了解自己、了解他人的非常好的學(xué)習(xí)參考書。
•   心理學(xué)研究生推薦的
•   動機(jī)與人格（第三版）是本很不錯的書。
•   自我實(shí)現(xiàn)的人是人格完整的人。他們尊重自己，也尊重他人，和自我和諧相處。他們也有痛苦悲傷，有人的一切煩惱和缺點(diǎn)，但他們能不斷完善自己，超越自己，他們有智慧，有美德，這一切又讓他們擁有金錢，擁有健康，和他人和諧相處。人格完整的人是世界上最成功幸福的人。
•   動機(jī)與人格這本書太有意義啦！
•   需求層次理論，不用多做介紹，好書
•   之前就聽過有關(guān)他的需求層次理論，這次看后，感觸深刻！
•   這本書對研究人的動機(jī)，具有一定的幫助！
•   總之看了之后就讓我學(xué)會深層思考，看事情分析原動機(jī)。受益良多。
•   1、書是經(jīng)典書籍，很多管理方法、措施都是依據(jù)此書的理論基礎(chǔ)，值得學(xué)習(xí)。
  2、書本身印刷很好，字體不大但是清晰，可以閱讀。
•   解決心里問題的好書，可以理解各種人內(nèi)心的動機(jī)或者說是出發(fā)點(diǎn)，以便理解別人！不過翻譯的多少有些難理解。
•   偉大的人都是自我實(shí)現(xiàn)的人，這本書對自我實(shí)現(xiàn)的人分析的透徹
•   有動機(jī)才有需求，有需求才有消費(fèi)，有消費(fèi)才能促成生意！
•   值得一看，看后告訴我，情緒取決于行為，符合需要的行為能帶來高峰體驗（幸?？鞓返母惺埽?/li>
•   這個商品不錯，理論多，須耐心讀
•   對人格的探討分析與論證有過很多文字，本書的論述更符合人性。
•   我們欣賞一幅畫時，可以僅僅是欣賞，而不想把它偷回家，歸為己有；
  我們欣賞一株玫瑰時，完全可以只是欣賞，而不想把它掐斷，一人獨(dú)占；
  我們欣賞一只小鳥時，可以被它的歌聲陶醉，而不想把它關(guān)進(jìn)籠子里，讓它整日只對我們一個人獨(dú)自唱歌。
  同樣，我們也完全可以像欣賞偉大的音樂作品一樣，毫無私心雜念地、無欲無求地去欣賞孩子——被他感動和被他征服，心存敬畏，對他細(xì)心呵護(hù)，而不占有他、利用他。
  圣·貝爾納說：“因為我愛，所以我愛。我愛，為的是我可以愛……”這樣的愛，這樣的情感，才是真實(shí)的，也才是純潔的和神圣的，會使我們心，如圣徒一般美好、美妙。
  當(dāng)我們愛孩子，卻試圖占有他、利用他時，我們不僅糟蹋了我們對他們的情感，也讓他體會不到我們真愛他，他會覺得我們根本就不愛他，我們說我們愛，其實(shí)我們只愛自己。
  被真愛著的人，渾身都會散發(fā)著健康的氣息。而缺真愛的人，便很是病態(tài)。
  都說我們這個社會很病態(tài)，其實(shí)就是因為我們這個社會里的絕大多數(shù)人都缺少真愛，絕大多數(shù)人也因此而病態(tài)，自然也就不會去愛，自然也就組成了一個很病態(tài)的社會。
  我們真的會愛我們的孩子么？
•   經(jīng)典著作，的確經(jīng)典——經(jīng)典的含義里包含一條，那就是文字要平白簡單……
•   老師推薦的經(jīng)典 經(jīng)?？纯?認(rèn)識自我提升自我
•   這本書買的大概還沒有幾天，前幾頁的引言寫的都相當(dāng)?shù)牟诲e，內(nèi)容沒有讀完，但是對于人性的探索是本很權(quán)威很好的書籍
•   第一次看作者的書，內(nèi)容蠻好的，有很多地方都需要在現(xiàn)實(shí)中挖掘。
•   包裝精美，紙質(zhì)很好，內(nèi)容更不用說了，是經(jīng)典著作。要多讀經(jīng)典著作。
•   超經(jīng)典 一代先知馬斯諾的著作 值得一看
•   絕對經(jīng)典 但不能脫離生活，哲學(xué)很重要，就像微量元素，必須溶入生活這碗飯才有效果，否則誰也要餓死，具體問題，具體分析
•   書不錯,需要好好琢磨這本書！
•   購買后，該書有重復(fù)裝訂，錯版的情況，請解決。
•   二十年前就看過的學(xué)說，發(fā)現(xiàn)連職場書都用上了。
•   書剛到，還沒看，前段時間在網(wǎng)上看了一點(diǎn)，還不錯，只是比較深奧，得耐住性子看，解決了自己以前心理上的一些疑問
•   皮子有一點(diǎn)破壞 影響心情
•   很期待大師的作品!
•   讀過了，內(nèi)容挺好，只是有部分內(nèi)容不同意作者觀點(diǎn)
•   是本心理的經(jīng)典之作，法律老師推薦之選。
•   為了深刻地了解人性，我買了這本書。生命不息，學(xué)習(xí)不止。
•   不錯的書，值得購買，值得一看
•   送書快，正版書，值得購買
•   一個月，看了大半，完全更新了我的人身觀，甚至我以為找到了幸福的真諦。強(qiáng)烈推薦閱讀。請拋棄成見，靜心閱讀，以收獲快樂。
•   是否研究這書,在于你是否要了解人性
•   解讀人心的鑰匙，完善人格的指南。
•   看著真心覺得不錯，需要多看幾遍才能看懂！
•   需要時?；仡櫟囊槐竞脮?/li>
•   需要深入 認(rèn)真地閱讀
•   了解人性，解放自己

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