中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史

前言

這部《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》從2000年出版至今，已重印過(guò)七次，受到這個(gè)專(zhuān)業(yè)課的授課老師和學(xué)生的歡迎。到目前，它成為教育部直屬重點(diǎn)大學(xué)和其他兄弟院校中文系重要的本科生教材和考研參考書(shū)之一。一些港臺(tái)和國(guó)外的大學(xué)也把它列為教學(xué)參考書(shū)目。這次重新編寫(xiě)的第二版又被教育部列入“普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”。該書(shū)的初版本，有近十所高校、科研院所的學(xué)者參與編寫(xiě)。第二版則改由中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和北京師范大學(xué)五所高校的學(xué)者承擔(dān)。重寫(xiě)部分占全書(shū)篇幅的三分之一以上，在重寫(xiě)作家作品的分配上，仍然考慮到編寫(xiě)者各自的研究專(zhuān)長(zhǎng)和他們?cè)谀骋活I(lǐng)域里的學(xué)術(shù)積淀，盡可能地體現(xiàn)其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和敘述特色。因特殊原因，初版本的第一章、第二章的作者不變?！吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史》是二十年來(lái)本學(xué)科“重寫(xiě)文學(xué)史”的成果之一。在此期間，曾有《現(xiàn)代文學(xué)三十年》、《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》等多種文學(xué)史著作出版，另有一些文學(xué)史著作也在計(jì)劃出版之中。這些情況，都說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這一學(xué)科本身的活力和文學(xué)史觀方面的變化。社會(huì)變遷和歷史意識(shí)的調(diào)整，促使人們對(duì)中國(guó)“現(xiàn)代”文學(xué)的發(fā)生、資源、社團(tuán)雜志和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)變得更為豐富和復(fù)雜，對(duì)它的“重評(píng)”，不光在一般平面上展開(kāi)，而且也在多種側(cè)面上立體地展開(kāi)，以至可以說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“外部研究”，越來(lái)越受到了研究者的關(guān)注。今天看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，顯然不單純是一部“作家作品史”，同時(shí)也是文學(xué)觀念的發(fā)展史、社團(tuán)雜志史、外國(guó)文學(xué)的影響和接受史。在文學(xué)史重新建構(gòu)的過(guò)程中，除了作家、作品和批評(píng)等傳統(tǒng)的研究范疇，作家與都市、社團(tuán)、媒體的互文關(guān)系，以及對(duì)文學(xué)與社會(huì)事件、轉(zhuǎn)型之間關(guān)系的“重審”，也應(yīng)該更積極和有效地進(jìn)入研究者的視野。從已經(jīng)取得的研究成果看，某一文學(xué)現(xiàn)象的形成過(guò)程，并不只是來(lái)自“文學(xué)內(nèi)部”因素的激發(fā)，同時(shí)也與文學(xué)的“外部因素”有顯而易見(jiàn)的互文作用；某一流派的孕育過(guò)程，除其觀念、審美維度的刺激，同樣受制于文學(xué)制度、出版、圈子意識(shí)等因素的誘導(dǎo)與推動(dòng)。這都是今日的研究者已經(jīng)看得比較清楚的“文學(xué)事實(shí)”。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（第2版）》堅(jiān)持一貫的敘述風(fēng)格，即不是居高臨下的敘述姿態(tài)，那種帶有“教訓(xùn)”意味的為文風(fēng)格，而是以一種與學(xué)生平等“對(duì)話”的方式來(lái)展開(kāi)對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象、創(chuàng)作和作品的細(xì)致敘述，以一種力圖逼近文學(xué)史真實(shí)的態(tài)度，跟閱讀者一起“重回”文學(xué)史“現(xiàn)場(chǎng)”，在掌握必要的知識(shí)的同時(shí)，獲得文學(xué)的美的享受。為體現(xiàn)上述效果，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（第2版）》還對(duì)一些插圖作了調(diào)整。

書(shū)籍目錄

緒論第一節(jié) 文學(xué)啟蒙的意義啟蒙的歷史依據(jù)在傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)之間“現(xiàn)代化”內(nèi)涵的擴(kuò)大第二節(jié) 對(duì)啟蒙的冷靜反觀周氏兄弟精神世界中充滿矛盾的兩條思路現(xiàn)代化主題的矛盾與張力題材的多樣化選擇文學(xué)形式的變革實(shí)踐第三節(jié) 國(guó)家現(xiàn)代化及文學(xué)的新要求“國(guó)家”核心概念的頻繁使用現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)部的變遷30年代中期后形成的三個(gè)審美空間第四節(jié) 現(xiàn)代化的中斷與變異：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)前、后期的形成現(xiàn)代化的主要特征之一是“分化”“中斷”的關(guān)鍵因素：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)矛盾的急劇變化觀念的調(diào)整現(xiàn)代化問(wèn)題的觀察與追問(wèn)上編(1917-1937.6)第一章 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生第一節(jié) “發(fā)生”的概念以不同的“形象”進(jìn)入歷史敘述兩種敘述的深刻差異現(xiàn)代文學(xué)“發(fā)生”的諸多“條件”第二節(jié) 近代知識(shí)界的形成知識(shí)分子角色的轉(zhuǎn)換近代報(bào)業(yè)的興起學(xué)會(huì)的涌現(xiàn)第三節(jié) “白話”的興起白話與近代以來(lái)的話語(yǔ)實(shí)踐語(yǔ)文革新思路的廣泛展開(kāi)“拼音化”方案的推出第四節(jié) 近代詩(shī)文界的“革命”“詩(shī)界革命”的預(yù)期目標(biāo)“新文體”的來(lái)源和多面影響“小說(shuō)界革命”對(duì)思想啟蒙和社會(huì)改良實(shí)踐的凸顯第二章 文學(xué)革命與白話文學(xué)第一節(jié) 文學(xué)革命《新青年》的“青年形象”與各種新式知識(shí)者向它的迅速集結(jié)破壞與建設(shè)的兩個(gè)思想維度對(duì)文學(xué)革命的不同解釋及其交鋒第二節(jié) 新文學(xué)初期的理論建設(shè)理論建設(shè)的三個(gè)部分胡適對(duì)文學(xué)形式的探索周作人對(duì)思想革命的倡導(dǎo)和推進(jìn)第三節(jié) 文學(xué)社團(tuán)與創(chuàng)作傾向各種社團(tuán)的涌起及其主張外來(lái)文學(xué)的影響呈現(xiàn)出不同的審美傾向第四節(jié) 早期白話文學(xué)創(chuàng)作詩(shī)歌：最初的實(shí)踐領(lǐng)域小說(shuō)的積極嘗試各具特色的白話散文初期戲劇的艱難耕耘第三章 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者—魯迅第一節(jié) 魯迅出現(xiàn)的意義家庭、世事與“第一要著”以“立人”為核心的現(xiàn)代化思考現(xiàn)代文學(xué)的多種嶄新形式奠定了現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神和現(xiàn)代反抗意識(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)超越個(gè)體存在意義的“現(xiàn)代文學(xué)的靈魂”第二節(jié) 《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》中國(guó)文學(xué)由此跨入“現(xiàn)代”探索農(nóng)民靈魂世界的秘密知識(shí)分子形象的兩種類(lèi)型幾種基本的敘事方式借歷史小說(shuō)審察傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代的命運(yùn)第三節(jié) 《野草》和《朝花夕拾》他的“哲學(xué)”就在《野草》里面突破傳統(tǒng)文學(xué)筏的現(xiàn)代性文本《朝花夕拾》的回憶視角老中國(guó)灰暗深邃背景烘托下舒緩明麗的抒情基調(diào)第四節(jié) 雜文“取今復(fù)古”的魏晉格調(diào)面對(duì)大眾啟蒙與守住自我的內(nèi)心幾個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文章形式的創(chuàng)造性綜合第四章 多種小說(shuō)形式的探索第一節(jié) 郁達(dá)夫與“自敘傳”抒情小說(shuō)生平與小說(shuō)創(chuàng)作零余者的人物形象三重精神要素疾病的文學(xué)主題“自敘傳”的敘述形式小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式的演變《遲桂花》第二節(jié) 五四”時(shí)期的抒情小說(shuō)浪漫的抒情時(shí)代郭沫若張資平等創(chuàng)造社小說(shuō)家馮沅君、廬隱其他小說(shuō)家第三節(jié) 土小說(shuō)的流脈“僑寓文學(xué)的作者”改造國(guó)民性的主題民俗學(xué)的價(jià)值小說(shuō)家的懷鄉(xiāng)病鄉(xiāng)土小說(shuō)的意義第四節(jié) “為人生”的小說(shuō)“為人生”的文學(xué)觀念葉圣陶王統(tǒng)照許地山宗教色彩與東方文化精神第五章 現(xiàn)代散文的建立和發(fā)展第一節(jié) “隨感錄”所開(kāi)創(chuàng)的雜文產(chǎn)生的背景《新青年》等報(bào)刊的各家雜文“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”的雜文另一類(lèi)散文美的出現(xiàn)朱自清散文：“五四”時(shí)代的《春江花月夜》冰心何其芳李廣田麗尼、陸蠡第四節(jié) 報(bào)告文學(xué)的興起與演變性質(zhì)與特征興起背景和發(fā)展線索夏衍宋之的鄒韜奮范長(zhǎng)江第六章 新詩(shī)流派的多樣化探尋第一節(jié) “鳳凰之再生”—郭沫若和《女神》現(xiàn)代詩(shī)歌的奠基之作富有想象力的情緒世界以“泛神論”為主體的思想和詩(shī)歌觀念體現(xiàn)多樣化的風(fēng)格第二節(jié) 小詩(shī)派與湖畔詩(shī)人小詩(shī)體式出現(xiàn)的緣由外來(lái)的影響冰心對(duì)童心、愛(ài)、自然母題的建構(gòu)宗白華“湖畔詩(shī)人”的沖擊波詩(shī)人創(chuàng)作的主要線索汪靜之等第三節(jié) “戴著腳鐐跳舞”-新月派詩(shī)人的追求前后期的嬗變聞一多對(duì)格律詩(shī)理論的倡導(dǎo)和實(shí)踐徐志摩：三位一體的人生和藝術(shù)世界。朱湘第四節(jié)  馮至及其他詩(shī)人馮至創(chuàng)作的兩個(gè)階段“熱烈”而“悲涼”的抒情格調(diào)臧克家對(duì)鄉(xiāng)土題材的探求第七章 現(xiàn)代話劇的孕育與進(jìn)展第一節(jié) 文明戲與愛(ài)美劇所受影響與淵源關(guān)系歷史脈絡(luò)和發(fā)展過(guò)程第二節(jié) 丁西林與早期獨(dú)幕劇第八章 曹禺與現(xiàn)代話劇藝術(shù)第九章 時(shí)代激流中的左翼文學(xué)第十章 現(xiàn)代派文學(xué)思潮第十一章 矛盾、巴金及現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)第十二章 老舍與現(xiàn)代市民小說(shuō)第十三章 沈從文及京派小說(shuō)家第十四章 禮拜六派的通俗小說(shuō)下編（1937.7-1949）第十五章 戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代文學(xué)的書(shū)寫(xiě)和選擇第十六章 東北作家群及流亡文學(xué)第十七章 張愛(ài)玲、錢(qián)鐘書(shū)及淪陷區(qū)作家第十八章 艾青與七月詩(shī)派第十九章 穆旦與西南聯(lián)大詩(shī)人群第二十章 國(guó)統(tǒng)區(qū)的歷史劇和諷剌喜劇第二十一章 國(guó)統(tǒng)區(qū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)第二十二章 都市通俗文學(xué)的新局面第二十三章 趙樹(shù)理：文學(xué)轉(zhuǎn)型的一個(gè)標(biāo)志第二十四章 戲劇、詩(shī)歌的新天地第二十五章 小說(shuō)和散文的創(chuàng)作

章節(jié)摘錄

插圖：個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與傳統(tǒng)、個(gè)人與西方文化的沖突、階級(jí)沖突等等，構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一系列重要的文學(xué)主題。值得注意的是，因?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)對(duì)待現(xiàn)代化的態(tài)度遠(yuǎn)不是統(tǒng)一的，主題的呈現(xiàn)往往充滿了矛盾，乃至頗大的差異。如果不把現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)單地等同于新文學(xué)，而是包括了其他非主流敘事的文學(xué)形態(tài)，如都市通俗小說(shuō)、知識(shí)分子自我審省小說(shuō)等等，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在堅(jiān)持思想啟蒙的主流文學(xué)敘事之外，事實(shí)上一開(kāi)始就并行著對(duì)啟蒙表示懷疑、對(duì)現(xiàn)代化懷有深刻不信任的多種敘事態(tài)度。拿“五四”時(shí)期來(lái)說(shuō)，在以外國(guó)文學(xué)為藍(lán)本、以青年學(xué)生為主要讀者的新文學(xué)之外，另一種基本承襲了古典文學(xué)、通俗文學(xué)的歷史脈絡(luò)，主要是以城市市民為讀者對(duì)象的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)，呈現(xiàn)出空前活躍的局面。這類(lèi)靜態(tài)的而非動(dòng)態(tài)的社會(huì)變革的市井人生悲歡及其心態(tài)，不僅與當(dāng)時(shí)揭露尖銳、觸目的人生問(wèn)題的文學(xué)主題形成鮮明反差，客觀上對(duì)現(xiàn)代化的文學(xué)母題也表現(xiàn)出相當(dāng)程度的麻木和冷漠。其實(shí)即使在新文學(xué)的內(nèi)部，如在魯迅這樣著名的進(jìn)化論者和新文化英雄的文學(xué)世界里，也是既充滿了對(duì)以阿Q為代表的國(guó)民性激烈的批判，對(duì)個(gè)人精神世界現(xiàn)代化的熱烈祈望，也滲透著對(duì)現(xiàn)代化藍(lán)本的不信任態(tài)度，比如《野草》等。啟蒙與反啟蒙的反差，還表現(xiàn)在30年代初的小說(shuō)繁榮之中：一方面是唱出封建大家庭挽歌的巴金的《激流三部曲》，表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化種種沖突的茅盾的《子夜》等作品；另一方面，對(duì)現(xiàn)代文明持懷疑態(tài)度的沈從文的湘西系列小說(shuō)，老舍對(duì)傳統(tǒng)市民社會(huì)極其矛盾的態(tài)度，也應(yīng)是其中值得注意的回應(yīng)。實(shí)際上。

編輯推薦

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史(第2版)》是由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的。

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