中世紀(jì)之夜

前言

“7月13日，停電，紐約陷入黑暗之中……火車、地鐵載著被困的乘客停滯不前。紐約市市長(zhǎng)阿勃拉哈姆。畢姆先生向市民發(fā)表講話，請(qǐng)大家保持安靜。正在休息中的消防隊(duì)員及警察被緊急召回。本州州長(zhǎng)于格．凱利宣稱國(guó)民衛(wèi)隊(duì)進(jìn)入緊急狀態(tài)，以便加強(qiáng)地方警力。紐約地方警察宣布已逮捕1400個(gè)趁黑打劫銀行的人?！?《世界報(bào)》，16版，1977-07-15)現(xiàn)代世界覺得夜晚難過——更確切地說，是在未掌控?zé)艄獾囊雇?。那么，在中世紀(jì)，從日落到日出之間由黑暗籠罩著的夜晚又怎么樣呢？多米尼克?馬爾茲厄·帕斯托爾在本書付印前閱讀了我的手稿，并提出了中肯的意見，我在此表示衷心的感謝。

內(nèi)容概要

本書講述了靠油燈、蠟燭、火把照明的中世紀(jì)的夜晚。這是和現(xiàn)代夜如白晝，到處是霓虹閃爍的城市截然不同的。在那個(gè)日出而作、日落而息的時(shí)代，夜晚同樣的不寧靜。從貴族的節(jié)日慶典到平民的守夜聊天，從王室的盛宴到普通百姓的小酒館消遣，從對(duì)夜色的恐怖到人類對(duì)夜晚的征服，以及宗教的影響，作者以大量詳實(shí)的資料為我們描繪出了一個(gè)全面、清晰的中世紀(jì)夜晚?！　“阎惺兰o(jì)看作是一個(gè)“黑暗時(shí)代”是一種比較普遍流行的歷史觀念。如果將中世紀(jì)與其之前的光輝燦爛的古希臘羅馬時(shí)期，以及其后的文藝復(fù)興時(shí)期相比，它顯得有些暗淡。然而，中世紀(jì)在歐洲近千年的發(fā)展中，經(jīng)歷了封建制度，十字軍遠(yuǎn)征與英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，勃艮第公爵與王室的內(nèi)戰(zhàn)，涌現(xiàn)出大量著名的文學(xué)和藝術(shù)作品，同時(shí)，宗教在社會(huì)生活中占據(jù)著重要的位置，逐漸形成了以基督教信念為核心的中世紀(jì)文化。本書正是探討這一特殊歷史時(shí)期文化現(xiàn)象的一本專著。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法國(guó))讓·韋爾東 譯者：劉華

書籍目錄

序言引言第一部分　撒旦或恐怖的夜晚  中世紀(jì)的夜色    鄉(xiāng)村    城市　1、暴力    個(gè)體暴力      喧嘩  -殺人-盜竊    對(duì)政局的不滿    戰(zhàn)爭(zhēng)      逃跑 -突襲-叛變    性欲      通奸與賣淫  -強(qiáng)奸-夢(mèng)遺-文學(xué)中的描述　2、幻覺    魔鬼及其幫兇      暴力 恐懼 著魔 誘惑    幽靈    巫婆與巫魔夜會(huì)    狼人    從臆想到現(xiàn)實(shí)第二部分　人類或被征服的夜晚  1、技術(shù)    發(fā)展照明      建筑；昏暗與光明 -照明-火    防御暴力      預(yù)防 -警戒-懲戒    觀察      研究  -體現(xiàn)-欣賞　2、活動(dòng)    工作      時(shí)間表  -沖突    娛樂      守夜聊天  -篝火-五月采摘-慶典活動(dòng)-小酒館-財(cái)博-愛情　3、休息    物質(zhì)方面      臥室 -床鋪-睡衣    睡覺      “正常的睡眠”-睡眠障礙-做夢(mèng)第三部分　上帝或凈化了的夜晚　1、幻覺……　2、祈禱結(jié)論參考文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

突襲夜色以積極的方式幫助部隊(duì)移防。監(jiān)視也無法辨清部隊(duì)的行動(dòng)。凌晨，已經(jīng)臨近的敵人就可以突然進(jìn)攻了。沙特蘭的報(bào)告述說了1421年，勃艮第公爵、善良的菲力普是如何突襲敵人的。公爵在得知法國(guó)人正準(zhǔn)備穿越索姆河攻擊他在圍城的部隊(duì)時(shí)，決定先發(fā)制人，以阻止他們進(jìn)入庇卡底。于是便解除了圍城：“至少是第二天夜里撤圍，以使敵人不會(huì)對(duì)他們的行動(dòng)警覺?！惫粼谕矶\時(shí)分叫來了兩個(gè)騎士，命令他們帶上600名士兵去打探敵人的情況。他在夜深時(shí)也要出發(fā)，以便在他們遇到困難時(shí)幫助他們。當(dāng)“夜沉沉”時(shí)，兩位大人上了路。他們來到了阿布維利的一個(gè)門前，讓人開了門，穿過城市，從另一側(cè)出了門，豎起耳朵傾聽可能出現(xiàn)的人聲或馬聲。與此同時(shí)，勃艮第公爵也帶著部隊(duì)出發(fā)了，并在天亮前到達(dá)了阿布維利城。他就這樣利用夜晚來扭轉(zhuǎn)形勢(shì)，利于自己。莫斯特萊敘述說，1435年，法國(guó)人在布朗達(dá)克夜渡索姆河，從那兒到達(dá)了英國(guó)人占領(lǐng)的魯城。他們悄悄地登梯而人，在敵人還未察覺時(shí)便奪取了城市，未遇到任何抵抗。顯然，這些主角們采用了同樣的計(jì)謀，這有時(shí)能帶來意想不到的結(jié)果。同樣在1435年，魯昂的貝德福公爵得知了魯城被占領(lǐng)的消息，他意識(shí)到此次失敗帶給這個(gè)英國(guó)統(tǒng)治地區(qū)的危險(xiǎn)，他給當(dāng)時(shí)在南特的阿龍代勒公爵寫信，讓他去包圍魯城。路途中，公爵得知法國(guó)人正在修繕熱爾博盧瓦堡壘，便決定要奪取它。在庫爾奈，他讓人備好軍糧及武器彈藥，隨后在“午夜剛過”時(shí)便上了路，在上午8點(diǎn)到達(dá)了熱爾博盧瓦堡壘。但這里的士兵比預(yù)計(jì)的要多得多。在安置部隊(duì)時(shí)，拉希爾、伯東以及其他法國(guó)的戰(zhàn)將們進(jìn)行了討論。他們也是在“前一天夜里到來的”，這就解釋了英國(guó)人的不知情。他們決定立即投入戰(zhàn)斗?！熬瓦@樣，這些英國(guó)人也可以說是被突襲了，他們立即瓦解，大部分人被殺，遭了厄運(yùn)?！鄙踔劣羞@樣的情況，與其說部隊(duì)在某種程度上是在黑暗中互相尋找，倒不如說是盡力避免相遇。1436年，埃諾的大法官讓?德庫伊召集了500名士兵去英軍一方的加萊和其他堡壘。士兵們?cè)诶胀咚固卮寰奂⒃谝雇沓霭l(fā)去迎擊敵人。而敵人一方這一夜拋下陣地去了布洛奈。由于兩支部隊(duì)不知道他們各自的位置，而且不希望相遇，讓·德庫伊在臨近庇卡底和布洛奈時(shí)，派遣了有經(jīng)驗(yàn)、熟悉本地的人去打探消息。天亮?xí)r，他們發(fā)現(xiàn)了英國(guó)人。讓我們以《青年》來作結(jié)論。這是讓·德比埃伊在1461-1468年寫成的一部著作，敘述了這一英雄功績(jī)。“夜晚時(shí)刻，所有的動(dòng)物都休息了，并自以為是安全的，但他們常常會(huì)感到失望；大鴇和其他鳥類是這樣，似乎許多爬行動(dòng)物也被抓，并失望于自己對(duì)夜晚的信任，同樣，人也是相互突襲、背叛、采取危險(xiǎn)的行動(dòng)。”事實(shí)上，夜晚不僅能秘密地接近敵人的城堡或城市，而且能借助各種謀略奪取城市。

后記

提到中世紀(jì)，有時(shí)會(huì)用“黑暗的”這個(gè)詞來加以形容。因?yàn)椋绻麑⒅惺兰o(jì)與其之前的光輝燦爛的古希臘羅馬時(shí)期，以及其后的文藝復(fù)興時(shí)期相比，它顯得有些暗淡。然而，中世紀(jì)的歐洲在近千年的發(fā)展中，物質(zhì)生活不斷提高，技術(shù)水平不斷進(jìn)步，涌現(xiàn)出了大量著名的文學(xué)和藝術(shù)作品，逐步形成了獨(dú)特的文化特征。應(yīng)該說，中世紀(jì)是一個(gè)豐富多彩的時(shí)代。中世紀(jì)大約始于公元500—600年左右，終于約1500年。在這近千年的漫漫歲月里，歐洲封建制度占主導(dǎo)地位，戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻：十字軍遠(yuǎn)征與英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)(1337—1453)，再加上勃艮第公爵與王室的內(nèi)戰(zhàn)，此時(shí)物質(zhì)條件比較簡(jiǎn)陋，尤其是在中世紀(jì)早期；同時(shí)，宗教在社會(huì)生活中占據(jù)著重要的位置。這一切，在本書中都有所涉及?，F(xiàn)代的夜晚如同白晝，先進(jìn)的照明將城市照得通亮。到處是霓虹閃爍，人流熙攘，歌舞升平。那么，在靠油燈、蠟燭、火把照明的中世紀(jì)又是怎樣呢？本書作者對(duì)中世紀(jì)的夜晚進(jìn)行了深入的研究，指出在那個(gè)日落而息、日出而作的時(shí)代，夜晚同樣的不寧靜。從貴族的節(jié)日慶典到平民的守夜聊天，從王室的盛宴到普通百姓的小酒館消遣，從對(duì)夜色的恐怖到人類對(duì)夜晚的征服，以及宗教的影響，作者以大量翔實(shí)的資料為我們描繪出了一個(gè)全面、清晰的中世紀(jì)夜晚。首先，作者描述了恐怖的夜晚。他將黑夜稱作是“撒旦的領(lǐng)地”。在黑暗中，暴力肆虐：殺人、搶劫、戰(zhàn)爭(zhēng)，以及由于通奸而引起的殺戮時(shí)有發(fā)生。隨后，作者敘述了人類如何去征服這個(gè)恐怖的夜晚。為了對(duì)付暴力行為，人們采取了全民警戒的措施來加以預(yù)防；同時(shí)，照明也越發(fā)完善，篝火晚會(huì)、火把節(jié)夜晚不再漆黑一片，夜間娛樂以及借各種時(shí)機(jī)進(jìn)行的狂歡活動(dòng)也應(yīng)運(yùn)而生。最后，作者談到了申世紀(jì)宗教的影響。申世紀(jì)可以稱作是“基督教的歐洲”，民眾對(duì)信仰十分虔誠(chéng)，有時(shí)甚至近乎迷信。譯者今年復(fù)活節(jié)時(shí)正好在巴黎，親身去體驗(yàn)了莊嚴(yán)的宗教儀式。的確，重要的儀式及彌撒都是在夜晚舉行的。作者還以大量的篇幅講述了上帝的顯圣，以及人類必須先經(jīng)受煉獄的凈化之后，才能進(jìn)入天堂的例子。這些也正是中世紀(jì)盛行的觀念。但是作者在最后認(rèn)為人類“惡性發(fā)展了被征服的夜晚”，“失去了凈化靈魂的能力”，并深深懷念那個(gè)“由神之光芒照亮的人乏夜晚”，反映了他的思想的局限性，這是他無法超越的。譯者2006年7月

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