遙遠(yuǎn)的目光

內(nèi)容概要

本書收集了一些分散和難以找到的文章，就像人種學(xué)的一篇小論文，或者像人種學(xué)的一篇導(dǎo)論，而主要章節(jié)則基本土已經(jīng)出現(xiàn)過。因此，可以通過另起一個(gè)名字來強(qiáng)調(diào)本書的這個(gè)特點(diǎn)。我認(rèn)為，人種學(xué)研究由對(duì)千變?nèi)f化的素材進(jìn)行的實(shí)際工作和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)（第四部分）所體現(xiàn)，選定的題目應(yīng)該表達(dá)出它的本質(zhì)和特點(diǎn)?！　?duì)全面性的這種考慮說服了我，但我也不是沒有猶豫，因?yàn)槿藗儗?duì)我的要求是從不同角度提出來的，有人希望把早期直接用英文寫成的該語言稱為“tcxt—book”的一篇關(guān)于家庭的文章也收進(jìn)來。這是與不同作者合作的成果，它的法文版1971年發(fā)表于《阿比讓大學(xué)年鑒》（Annales de I'Universite d'Abidjan）。我看過這個(gè)譯文，不否認(rèn)它的嚴(yán)謹(jǐn)，但覺得有些僵硬，所以認(rèn)為最好重新拿出一個(gè)不完全拘泥于原稿的版本（第三章）。即便是這樣改過之后，我覺得它還是像教科書那樣平淡，寫作時(shí)那些引以為據(jù)的經(jīng)典文獻(xiàn)現(xiàn)在已經(jīng)過時(shí)。

作者簡介

克洛德·列維一斯特勞斯（Claude Levi—Strauss，1908—），法國著名的社會(huì)人類學(xué)家：哲學(xué)家，法蘭西科學(xué)院院士，結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)創(chuàng)始人。早年在巴黎大學(xué)主修哲學(xué)與法律，1934—1937年在巴西圣保羅大學(xué)教授社會(huì)學(xué)，并從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法蘭西學(xué)

書籍目錄

前言第一部分　先天與后天　第一章　種族與文化　第二章　面對(duì)人類地位的人種學(xué)家第二部分　家庭、婚姻、親屬關(guān)系　第三章　家庭　第四章　澳大利亞的一個(gè)“親屬關(guān)系微?！薄〉谖逭隆〔煌瑫r(shí)空的對(duì)照　第六章　論近親通婚第三部分　環(huán)境及其表象　第七章　結(jié)構(gòu)主義與生態(tài)環(huán)境　第八章　結(jié)構(gòu)主義與經(jīng)驗(yàn)主義　第九章　語言學(xué)教程　第十章　宗教、語言和歷史：關(guān)于索緒爾一篇未發(fā)表的文章　第十一章　從神話的可能性到社會(huì)存在第四部分　信仰、神話與習(xí)俗　第十二章　世界主義與精神分裂癥　第十三章　神話與遺忘　第十四章　畢達(dá)哥拉斯在美洲　第十五章　雙胎妊娠的解剖學(xué)預(yù)兆　第十六章　一個(gè)神話一文學(xué)小謎語　第十七章　從克雷蒂安·德·特魯瓦到理查德·瓦格納第五部分　約束與自由　第十八章　一種沉思的繪畫　第十九章　致一位青年畫家　第二十章　紐約懷舊與超前的形象　第二十一章　關(guān)于創(chuàng)造性兒童的遲到言論　第二十二章　對(duì)自由的思考首次發(fā)表時(shí)的出處索引譯后記

編輯推薦

　　本書收集了一些分散和難以找到的文章，就像人種學(xué)的一篇小論文，或者像人種學(xué)的一篇導(dǎo)論，而主要章節(jié)則基本上已經(jīng)出現(xiàn)過。因此，可以通過另起一個(gè)名字來強(qiáng)調(diào)本書的這個(gè)特點(diǎn)?！　〖s束和自由之間沒有對(duì)立，相反，它們相互支持?？隙?，不管是回避或克服限制的各種自由，還是表現(xiàn)出裂痕或微小抵制的約束，都不能更好地克服當(dāng)代的幻想，即自由不能承受束縛，教育、社會(huì)生活和藝術(shù)的發(fā)展，都需要無所不能的自發(fā)性當(dāng)中的一種信德行為。幻想肯定不是原因，但是從中可以看到西方今天正在經(jīng)歷的危機(jī)的一個(gè)重要方面。

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