走下圣壇的諸葛亮

用戶評(píng)論 (總計(jì)55條)

•   諸葛亮忠于漢室的高風(fēng)亮節(jié)和鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神，曾經(jīng)被歷朝歷代人士稱頌不已。其人格魅力、道德風(fēng)范更是被抬到昆侖山般的高度。然而從歷史的角度看，諸葛亮既非神，也非圣，本書(shū)力圖以理性的目光重新解讀諸葛亮，對(duì)諸葛亮擇主的標(biāo)準(zhǔn)，剪除、打擊異己，北伐之目的，與后主劉禪的關(guān)系，以及欲受九錫、代漢稱帝等問(wèn)題均作了大膽探索。此外，作者對(duì)三國(guó)史上的著名人物如呂布、魏延、司馬昭等均有詳細(xì)介紹。是一本非常值得讀的書(shū)。
•   魯迅先生在評(píng)點(diǎn)三國(guó)演義時(shí)對(duì)諸葛亮這個(gè)人物的塑造的感覺(jué)是“近似妖”，也就是說(shuō)他擁有超乎常人的智慧，似乎具有某種超自然之力，總能在一些關(guān)鍵事件上先知先覺(jué)，力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤；而歷史上的諸葛亮只是人，并非被小說(shuō)描寫成神人，此書(shū)力圖以理性的目光重新解讀諸葛亮，對(duì)諸葛亮擇主的標(biāo)準(zhǔn)，剪除、打擊異己，北伐之目的，與后主劉禪的關(guān)系，以及欲受九錫、代漢稱帝等問(wèn)題均作了大膽探索，從制度上、思想層面上的三國(guó)乃至整個(gè)魏晉南北朝史出發(fā)，來(lái)我們帶來(lái)更接近史實(shí)那樣的一個(gè)作為人的諸葛亮。
•   該書(shū)邏輯嚴(yán)密，史料充分。要想理性的了解三國(guó)史，我強(qiáng)烈推薦！
•   對(duì)三國(guó)史有深入研究
•   書(shū)不錯(cuò)，給了我們別樣的三國(guó)史
•   本書(shū)可以讓你了解真實(shí)的諸葛亮
•   三國(guó)演義不是冤家不聚頭
•   作者視角獨(dú)特，觀點(diǎn)獨(dú)到，以歷史的材料來(lái)重新給那些風(fēng)云人物下定義，可讀性強(qiáng)。
•   書(shū)中的觀點(diǎn)都是真的嗎？
•   促銷時(shí)買的，看了看，覺(jué)得還不錯(cuò)。也是我感興趣的人物，書(shū)中引用了大量的古文，但希望如果作者能將古文再做進(jìn)一步的釋義就好了。寫得挺有趣的。平時(shí)看著玩打發(fā)時(shí)間也是不錯(cuò)的選擇。
•   作者在論文的基礎(chǔ)上成書(shū)。近年來(lái)這種趨勢(shì)增強(qiáng)，不是在書(shū)里抽出論文發(fā)表，就是整理論文結(jié)集出版。
•   滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非功過(guò)，后人再說(shuō)。
•   值得參考和學(xué)習(xí)的書(shū)，使的我們更接近歷史真相。
•   包裝比想象的要精致，內(nèi)容也比較感興趣，值得推薦一下，希望中國(guó)文壇多有此經(jīng)典之作！
•   書(shū)很好，是作者的論文合集，原創(chuàng)內(nèi)容很多！值得一讀！
•   這本書(shū)確實(shí)不錯(cuò)，還得看第二遍。。
•   老公看了這本書(shū)，說(shuō)非常喜歡，寫得很好。
•   不知道為什么那么多人罵，就是一家之言，不允許對(duì)傳統(tǒng)形象進(jìn)行顛覆嗎？我覺(jué)得寫得很好。就是送來(lái)的是二手書(shū)。
•   發(fā)貨快，但還沒(méi)來(lái)得及看呢。
•   不錯(cuò)不錯(cuò).雖然沒(méi)看 但是硬件不錯(cuò)
•   書(shū)質(zhì)量不錯(cuò)，實(shí)惠
•   不錯(cuò)哈哈哈，感覺(jué)紙張還行吧
•   確實(shí)越是名人越復(fù)雜呀
•   考證詳實(shí)。。值得一看。
•   還行吧，有點(diǎn)意思..........
•   內(nèi)容無(wú)得彈內(nèi)容無(wú)得彈內(nèi)容無(wú)得彈
•   給外甥買的，他說(shuō)很好看，很喜歡
•   作為獎(jiǎng)品采購(gòu)的，反應(yīng)呢還是不錯(cuò)的^_^
•   角度很獨(dú)特，了解不一樣的諸葛亮，給我妹妹看看，以后高考作文有與眾不同論據(jù)，自己也有興趣讀下去
•   關(guān)于諸葛亮的評(píng)價(jià)過(guò)于牽強(qiáng)，很多資料的解釋很勉強(qiáng)，有些葛黑
•   另一個(gè)視角下的諸葛亮，顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)知。
•   不能當(dāng)作史料了，但是當(dāng)作好玩的東西看看
•   諸葛亮其人格魅力、道德風(fēng)范,忠于漢室的高風(fēng)亮節(jié)，和鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神，曾經(jīng)被歷朝歷代人士稱頌不已.更是被抬到昆侖山般的高度.作者對(duì)諸葛亮擇主的標(biāo)準(zhǔn)，剪除、打擊異己，北伐之目的，與后主劉禪的關(guān)系，以及欲受九錫、代漢稱帝等問(wèn)題,均作新的了大膽探索評(píng)述和全新論斷。有多大意義？換了是你能怎樣--世上無(wú)完人--
•   中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化主流統(tǒng)可歸結(jié)為元?dú)庹撐幕^，這種文化觀的核心關(guān)鍵詞包括獨(dú)裁、道德、人學(xué)、神秘主義等，葉青山先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“這種占據(jù)中國(guó)哲學(xué)思想統(tǒng)治地位的元?dú)庹?，截?cái)嗔酥袊?guó)人求新求異的思想根基，這種類型的思維方法看上去永遠(yuǎn)正確，永遠(yuǎn)不倒，但是，卻是絕對(duì)不會(huì)達(dá)到事物的公理系統(tǒng)的層面，絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)代意義的科學(xué)的，反之還成為中華民族整體進(jìn)入把握現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)性的阻力?！本蛷埡膺@一特殊個(gè)案來(lái)說(shuō)，他就應(yīng)該出現(xiàn)在農(nóng)耕文明早熟而“元?dú)庹摗边h(yuǎn)未成熟的漢晉時(shí)期，張衡本人亦是“元?dú)庹摗币吕彽睦^承者與傳播者。元?dú)庹撟罱K一方面成熟完善了政權(quán)“人治”的理性存在，政治學(xué)成為士人心性修煉學(xué)，文學(xué)成為阿夷奉承學(xué)，而在本原的哲學(xué)層面發(fā)展為人學(xué)而非科學(xué)，另一方面其進(jìn)步性存在成為古代農(nóng)耕文明中的顯在性文化景觀，如中醫(yī)、氣功、古代天文科學(xué)等，但在此后儒家心性學(xué)理完全成熟達(dá)到“源融匯通”階段，反而在各學(xué)科上的成就多有繼承少有創(chuàng)新，這絕不是一個(gè)偶然現(xiàn)象。每個(gè)民族都有自己的文化，文化越成熟，對(duì)世界的影響和提供的動(dòng)力越多，但是民族文化個(gè)性與世界文化進(jìn)步主流的共性并非是聚集合成的關(guān)系。從這一點(diǎn)上說(shuō)，“越是民族的就越是世界的”，最多只體現(xiàn)在民族文化的記憶方面。歷史上的中國(guó)元?dú)庹撐幕瘍r(jià)值觀差一點(diǎn)焚毀了西方的原子論科學(xué)觀。民俗學(xué)家弗雷譯在其論著《金枝》中說(shuō)，“通過(guò)大量的東方信仰的一種，這些信仰后來(lái)在異教盛行的時(shí)代，傳播于羅馬，并把異教的生活理想貫注在歐洲民族心中，漸漸摧毀了（西方）古代文明的大廈?！闭f(shuō)明東方神學(xué)一到西方就使天主教義摻雜了神學(xué)色彩，變成異教，使宗教和政權(quán)自然合一化，歐洲從此進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)十個(gè)世紀(jì)的“黑暗期”。要不是“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，又喚起了西方古典的科學(xué)求真精神，也不會(huì)有自文藝復(fù)興后的工業(yè)黎明，就不會(huì)有今天現(xiàn)代文明的精彩。從這個(gè)意義上說(shuō)，張衡作為中國(guó)古代科學(xué)家的杰出代表，他是傳統(tǒng)元?dú)庹撐幕趬纠镒叱鰜?lái)的另類思想家，無(wú)論由“歷史的還原”看張衡的思想形成，還是由張衡的思想形成看其所處的歷史現(xiàn)狀，他的多種創(chuàng)造和各種學(xué)術(shù)成就均可視為渾然天成的精神實(shí)在體，在映視社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)展現(xiàn)了其生動(dòng)自由、充滿個(gè)性的思想價(jià)值。這種價(jià)值體現(xiàn)在其綜合前代學(xué)術(shù)，成為領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的集大成的博學(xué)通才，并具有了超越時(shí)代的前瞻性，并將其成體系的思考以實(shí)證方式大力推廣并運(yùn)用到實(shí)踐，均可視為其對(duì)歷史與文化最重要的貢獻(xiàn)。公元一世紀(jì)張衡生，他雖只活了62歲，但是為中國(guó)古代科學(xué)思想史、文學(xué)思想史開(kāi)辟了一片新天地。這片新天地在長(zhǎng)達(dá)一千多年的歷史風(fēng)塵中，依稀仿佛，微若天光，而當(dāng)時(shí)代進(jìn)步的車輪越走向科學(xué)本真的追索，越會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一顆耀眼的“張衡”星座，其實(shí)一直高懸在中國(guó)人的頭頂，只是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，沒(méi)有成為辨識(shí)真理方向的“星斗”而已。
•   作者的考據(jù)功夫做得不錯(cuò)，也學(xué)更適合相關(guān)學(xué)者或研究工作者閱讀，作為非專業(yè)人士讀起來(lái)可能不會(huì)太“感冒”，里面的一些觀點(diǎn)可能會(huì)打擊到某些“諸葛亮”的粉絲，但這也告訴我們一個(gè)事實(shí)，諸葛亮也是人嘛……就如同我們一樣。
•   基本上沒(méi)看到什么太多新鮮的,可能還是主要寫給看三國(guó)演義的讀者的.
•   給你一個(gè)真實(shí)的、平民化的諸葛亮。
•   內(nèi)容題材均比較新穎，也比較成功地綜合了一些大家的研究成果，如能在標(biāo)新立異的同時(shí)在考據(jù)上再深入一些就更好了。
•   很嚴(yán)謹(jǐn)，一些文章是學(xué)術(shù)論文，合適大學(xué)生讀。
•   寫得很嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，比品人錄強(qiáng)好幾個(gè)檔次。
•   選題角度不錯(cuò)，寫得有點(diǎn)意思，可看
•   朱教授寫的頗有新意。但有時(shí)為出奇而出奇。
•   剛收到，沒(méi)來(lái)得及看，不過(guò)快遞和質(zhì)量都不錯(cuò)！主要是低折扣期間買，覺(jué)得物美價(jià)廉！一如既往支持當(dāng)當(dāng)！
•   觀點(diǎn)比較獨(dú)特，內(nèi)容比較豐富
•   寫得尚可 部分細(xì)節(jié)尚待商榷
•   朋友買的，據(jù)說(shuō)不錯(cuò)！特價(jià)超實(shí)惠！
•   紙質(zhì)一般。內(nèi)容也是以前的文章合集。。。。
•   提出來(lái)一些很新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)，但論證過(guò)程不太系統(tǒng)合理，論據(jù)也不足以稱為論據(jù)。
•   明顯是老書(shū)了，還有點(diǎn)味道兒
•   喜歡，很不錯(cuò)，文字很淺道理很深
•   包裝還算精致，還沒(méi)細(xì)讀
•   這本書(shū) 是對(duì)諸葛亮的 重新認(rèn)識(shí)， 有一章說(shuō)的讓我思考頗深，還有一章對(duì) 魏延的評(píng)論說(shuō)的確實(shí)讓我 大開(kāi)眼界
•   作者的許多立論，想當(dāng)然耳。沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，信口開(kāi)河，哪有這樣做學(xué)問(wèn)的？完全是嘩眾取寵，怎么能出版、銷售這樣沒(méi)水平的書(shū)！讀過(guò)只有大呼上當(dāng)！
•   三國(guó)時(shí)期,蜀國(guó)創(chuàng)建時(shí)諸葛亮率張飛.趙云帶兵入川助劉備攻下東川.留關(guān)羽守荊州是劉備的意見(jiàn),荊州后來(lái)出問(wèn)題,主要是關(guān)羽.劉備的責(zé)任.本書(shū)說(shuō)諸葛亮.劉備借刀殺關(guān)羽,不會(huì)吧?諸葛亮這段時(shí)間多數(shù)在成都.劉備出兵是法正隨軍,劉備留關(guān)羽授荊州注定是悲劇.關(guān)羽荊州出事了把責(zé)任推到諸葛亮身上這是特好笑的,要負(fù)責(zé)的是劉備推行強(qiáng)權(quán)外交.關(guān)羽的狂忘.劉備死后,諸葛亮回答李嚴(yán)的信被本書(shū)無(wú)限發(fā)揮,拼命想把諸葛亮描繪成想篡位的人.諸葛亮沒(méi)向劉備建議派人替換關(guān)羽守荊州,沒(méi)派大將帶兵來(lái)助守荊州這是他不是的地方,但他不是野心家.
•   關(guān)于諸葛亮的部分，捕風(fēng)捉影、主觀臆測(cè)成分的較多，很多地方是以小人之心度君子之腹，目的不外乎嘩眾取寵。作者用司馬昭、劉裕等人的卑劣心理來(lái)揣度諸葛亮的想法，力圖把諸葛亮描繪成一個(gè)野心家，但作者沒(méi)有考慮到，在那個(gè)亂世之中，諸葛亮之所以能夠得到人們的尊敬，正是因?yàn)樗磳庫(kù)o的修養(yǎng)、因?yàn)樗麤](méi)有野心啊。公道自在人心，難道當(dāng)時(shí)人們沒(méi)有一個(gè)人知道諸葛亮想當(dāng)皇帝，而千年之后的作者反而知道？？滿腦子爭(zhēng)權(quán)奪利、搶班篡位的人，不是諸葛亮，而是作者！??！諸葛亮當(dāng)然應(yīng)該走下神壇，但也沒(méi)有必要將其扯下神壇之后，又踩上兩腳，吐一口唾沫?？吭g毀古人來(lái)出名，是極為低劣的手段，因?yàn)楸辉g毀的人沒(méi)有反駁的能力。堂堂一個(gè)博導(dǎo)，如此治學(xué)，令人遺憾。

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