組織的概念

內(nèi)容概要

　　這本全球銷量達100萬冊的書是漢迪的第一本著作。30年后的今天它仍是很多大學和企業(yè)中的教學用書，書中的許多觀點現(xiàn)在已經(jīng)成為管理的圣經(jīng)。　　本書的主題就是探究有效管理的核心。大多數(shù)在組織中工作的人并不理解什么是組織，也不清楚組織是如何運轉(zhuǎn)的，而隨著組織性質(zhì)的不同、時代的不同，人們對于如何有效管理也有不同的困惑?！　h迪找出了組織中的幾十個變量，并一一進行分析，幫助讀者了解并理解該如何管理一個組織。為了使學生變得生動有趣，書中還以專欄的形式為讀者呈現(xiàn)有趣的案例以及其他管理學家的理論精華。那些為組織生存和發(fā)展?jié)M心焦慮的人從此可以放松下來，以開放的眼光從新審視組織真正的意義。

作者簡介

　　英國國寶——查爾斯·漢迪，是英國當代最知名的管理大師，被譽為“大洋彼岸的德魯克”。以“組織與個人的關(guān)系”與“未來工作形態(tài)”的新觀念聞名于世，他和另一位企管大師彼得·德魯克（Peter F. Drucker），分為大西洋兩岸動見觀瞻的焦點。2001年，《金融時報》（Financial Times）票選十大管理名師，漢迪獲選為第二名?！　h迪畢業(yè)于牛津大學，并曾在麻省理工學院的史隆管理學院追隨本尼斯、雪恩、阿奇利斯等大師進行組織研究。曾任教于英國倫敦商學院，擔任過英國石油公司顧問、以及英國皇家藝術(shù)及工商促進會主席?！　h迪對政治和社會的興趣跟管理一樣大，屬通識型學者。他晚年的著述是糅合了市場經(jīng)濟、企業(yè)文化與人道觀點，低聲地在提倡營利，大聲地在鼓吹對人的尊重。近年來他一直在探討：什么樣的工作方式與生活方式是最適合21世紀的社會？漢迪在西方社會一生的體驗使他相信：個人的自由與獨立，要與財富的分享、社會的正義相互平衡。漢迪不僅是管理大師，更是人道主義者。沃倫·本尼斯說漢迪的著作將管理類作品帶到了一個新的深度。

書籍目錄

第一部分　組織的概念第1章　關(guān)于本書第2章　工作動機第3章　角色與互動第4章　領導力第5章　權(quán)力和影響力第6章　群體的運行第7章　組織文化第二部分 概念的應用第8章　組織成員及其發(fā)展第9章　組織中的工作及其設計第10章　關(guān)于政治和變革第11章　寫給管理者第12章　組織的未來致謝

媒體關(guān)注與評論

　　大師論漢迪　　如果說彼得·德魯克使管理登上大雅之堂，湯姆·彼得斯將其推而廣之，那么查爾斯·漢迪則賦予了管理所缺失的哲學的優(yōu)雅和雄辯?！　　I導力大師 沃倫·本尼斯　　漢迪的著作深得我心。組織的基本模式將如何發(fā)展，工作生涯的未來將會怎樣，對于這些重要問題他都給出了深入淺出的精辟回答。閱讀他的著作是我生命的里程碑，他的觀點深深震撼了我。　　——管理大師 湯姆·彼得斯　　漢迪總是如此的優(yōu)雅，他是管理領域真正的大家，在世界眾多的管理思想家中堪稱翹楚。　　——《從優(yōu)秀到卓越》《基業(yè)常青》作者　吉姆·柯林斯　　　　查漢斯·漢迪：喜用比喻的管理大師／斯特凡·斯特恩，F(xiàn)T中文網(wǎng)·《金融時報》　　三葉草、空雨衣、公文包、大象和跳蚤：在過去30多年里，查爾斯·漢迪借助他的書籍及其標題，不斷探究英國語言的隱喻潛能?，F(xiàn)在這項工作還在繼續(xù)?！　∵@些意象的確引人入勝，而且總有一種嚴肅的深層用意。作為一位“管理大師”，漢迪并非湯姆·彼得斯那種喜歡炫耀的人。他說話聲音沒那么大，沒那么戲劇性，但卻不乏堅定?！　≡跐h迪新出版的《Myself and Other More Important Matters》對話式回憶錄中，他回顧了一生中啟發(fā)他寫下管理和組織方面著作的種種經(jīng)歷。　　他把焦點放在生活中的重要瞬間，來闡明一些更深刻的主題。因此，我們很快就能把他生命中的重要時期串聯(lián)在一起：英裔愛爾蘭教區(qū)牧師的兒子、攻讀希臘哲學家思想的牛津大學生，后來為殼牌公司招募大學畢業(yè)生而馳騁于東南亞地區(qū)?！　幸补串嬃似渌卮笫录号c引人注目的伊麗莎白結(jié)婚、脫離殼牌、創(chuàng)立倫敦商學院，以及投身自由作家的“公文包生活”?！　∷羞@些事件都支持著書中提出的各種建議和見解。雖然漢迪已經(jīng)出版了好幾本書，但仍有更多的經(jīng)驗可以傳授。　　他回到經(jīng)典著作中，特別是吸收了亞里士多德的eudemonia(通常被譯作“幸福”)概念，希望從中獲得靈感。但是漢迪說，這個詞“更好的譯法是‘盡情盛放’，或者是盡最大努力做自己最擅長的事。有趣的是，這個概念也用于組織機構(gòu)中，只是現(xiàn)代商業(yè)大師們稱之為‘優(yōu)化核心技能’。我更喜歡亞里士多德的解釋。”　　不幸的是，很難用“盡情盛放”來形容戰(zhàn)后時期的許多英國企業(yè)。漢迪在探究許多曾經(jīng)輝煌的英國企業(yè)毀于一旦的根源時，對這個問題的感悟很有意思?！　∩鲜兰o五六十年代的許多英國管理人員都受軍隊管理理論和實踐的影響，“一時之間，英國企業(yè)熱衷于類似軍官食堂的做法，管理人員可以享用有3道菜的正式午餐，而低級別的人只能將就著吃盒飯……但商業(yè)組織的運營環(huán)境卻是一個不同的世界。在這里，發(fā)號施令的權(quán)利要靠自己去爭取，而且商業(yè)組織不能指望別人會自動接受權(quán)威以及隨之而來的特權(quán)?！薄　h迪認為，英國工業(yè)表現(xiàn)不佳的另一個根源在于會計職業(yè)的主導地位。直到漢迪及其同事開創(chuàng)了對英國企業(yè)老板的正規(guī)管理教育之前，在各種職業(yè)中，只有會計師能夠夸耀獲得了公認的正規(guī)培訓?！　　盀闀嫀熖峁┑臅嬇嘤柌]有錯，”漢迪寫道，但是，“會計職業(yè)卻意外地成為了英國的商學院。”漢迪的言下之意是，會計師可以告訴你花了多少錢，但不應告訴你該花哪些錢，以及怎樣花。　　漢迪說，一個給人印象更深刻的關(guān)于組織效用的理論可以在劇院里找到。節(jié)目單把每個人的名字列出，而不論他們的貢獻有多么微不足道。“演出公司不會把演員稱為人力資源——要是這么做，就沒有演員會為他們工作了……‘經(jīng)理’一詞只用于管事(而不是管人)的人。”　　節(jié)目單上最矚目的位置讓給了與顧客直接溝通的人：演員。而且他們所接受的是指導，而不是管理。事實上，導演在劇目進入軌道后就退居幕后?！　∩砭訉а葸@個職位的人相信演員們可以獨立完成劇目，而演員們往往能在導演離開后對劇目做出改善?！靶湃螏砑?。”到最后，真正重要的人會提供直接反饋?！　∵@正是漢迪的長處：仁慈、體貼且嚴肅。實際上，他喜歡自稱為“社會哲學家”，奉行“常識的學術(shù)研究”。他愿意看到企業(yè)致力于變得更好，而不必變得更大。管弦樂隊或葡萄園需要每年擴大規(guī)模嗎？也許我們更應該關(guān)注質(zhì)量而不是數(shù)量?！　　敖M織不是機器，”漢迪寫道，“這是我所有著作的中心思想。組織是由個人組成的、活生生的團體。要描述它們，我們需要使用團體的語言和個人的語言?！眲e把事情復雜化。“管理不是什么神秘或概念上難以理解的東西，”他寫道，“難就難在理念的運用，而不是理念本身?！?/pre>






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