康德著作全集（第5卷）

內(nèi)容概要

本卷收入了康德三大批判中的兩部：《實踐理性批判》和《判斷力批判》?！秾嵺`理性批判》是康德思想的核心部分，是康德的前一部著作《純粹理性批判》的歸宿和目的。全書包括“純粹實踐理性的原理論”和“純粹實踐理性的方法論”兩大部分，考察了規(guī)定道德行為的“意志”的本質以及它們遵循的原則?！杜袛嗔ε小烦蜓院蛯а酝?，分為審美判斷力批判和目的論判斷力批判兩個部分。通過判斷力批判，康德最終完成了其先驗論哲學體系。

書籍目錄

1788年實踐理性批判 前言 導論：一種實踐理性批判的理念 第一部分 純粹實踐理性的要素論 第一卷 純粹實踐理論的分析論 第一章 純粹實踐理性的諸原理 第二章 純粹實踐理性的對象的概念 第三章 純粹實踐理性的動機 第二卷 純粹實踐理性的辯證論 第一章 純粹實踐理性的一般辯證論 第二章 純粹理性在規(guī)定至善概率時的辯證論 第二部分 純粹實踐理性的方法論 結束語 1790年判斷力批判 前言 導論 整部作品的劃分

章節(jié)摘錄

插圖：前面所說的事實是不可否認的。人們可以只是分析一下眾人關于自己的行動的合法則性所作的判斷，于是人們在任何時候都將發(fā)現(xiàn)，無論偏好在這中間會說什么，他們的理性卻仍然堅定不移地和自我強制地把采取一個行動時意志的準則保持在純粹意志上，亦即保持在自己身上，因為它把自己看做先天地實踐的。如今，正是為了不顧意志的一切主觀差異而使這條道德原則成為意志形式上的最高規(guī)定根據(jù)的那種立法的普遍性，理性才把這條道德原則同時宣布為一條對于一切有理性的存在者的法則，只要他們一般而言具有意志，亦即具有通過規(guī)則的表象來規(guī)定自己的因果性的一種能力，因而只要他們有能力按照原理，從而也按照先天的實踐原則（因為惟有這些原則才具有理性為原理所要求的那種必然性）來行動。因此，這條原則并不僅僅局限于人，而是涉及一切具有理性和意志的有限存在者，甚至也包括作為最高理智的無限存在者在內(nèi)。但在前一種場合，法則具有一種命令式的形式，因為人們雖然能夠在作為有理性的存在者的人身上預設一個純粹的意志，但在作為用需要和感性動因來刺激的存在者的人身上卻不能預設任何神圣的意志，亦即這樣一種意志，它不能有任何與道德法則相沖突的準則。因此，道德法則在人這里是一個命令式，它以定言的方式發(fā)布命令，因為這法則是無條件的；這樣一個意志與這條法則的關系就是依賴性，名之為責任，它意味著對采取某個行動的一種強制，雖然只是通過理性及其客觀法則來強制的，所以它叫做義務，因為一種在病理學上刺激起來的（雖然并不由此被規(guī)定，從而也永遠是自由的）任性帶有一種愿望，這愿望產(chǎn)生自主觀的原因，因而也可能經(jīng)常與純粹的客觀規(guī)定根據(jù)相悖，從而需要實踐理性的某種抵抗來作為道德上的強制，這種抵抗可以被稱為內(nèi)部的，但卻是理智的強制。

后記

本卷包含康德的三大批判的兩個，之前已有多種漢譯版本流行。其中《實踐理性批判》已有6個譯本，《判斷力批判》亦已有3個譯本。在翻譯的過程中，我盡可能地參考了這些譯本，得益良多?！杜袛嗔ε小纷g出后，中國社會科學院的趙廣明先生對照德文逐字逐句地通讀了譯文，不僅指出了我的錯譯、漏譯之處，而且就一些概念的翻譯為我提出了建議。他的大部分意見都被我采納。對于他這種無私的貢獻，我銘記在心，相信讀者們也是受益人。我的兩位責任編輯，既是第一讀者，又是出版前的最后把關人。她們都有很高的西方哲學素養(yǎng)，而且編輯業(yè)務精熟。在她們近乎挑剔的目光下，漢譯《康德著作全集》避免了諸多生澀和錯誤之處。我也深深感激她們的勞動。本譯著受到了中國人民大學“985工程”哲學社會科學創(chuàng)新基地的經(jīng)費支持。

編輯推薦

《康德著作全集(第5卷):實踐理性批判判斷力批判》是由中國人民大學出版社出版的。

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