覺醒的年代

用戶評論 (總計36條)

•   大師就是大師，管理的悖論演繹得非常精準(zhǔn)，是值得組織管理者和個人學(xué)習(xí)的一本好書！
•   沒想到，看過這本書后，感覺超出了原先買書時的期望值，還很少買書以后從頭到位看到底的，這本書越看越有意思，對公司、組織和個人的發(fā)展、形態(tài)都讓人產(chǎn)生新的認(rèn)識和想法，非常值得一看，最近又買了漢迪的其他一些書，正在看，可惜不能買全，隨緣吧，哈哈
•   說來也巧，買這本書的時候正處于剛工作的適應(yīng)期，覺得自己的生活被工作剝奪了，很不舒服看了這本書，心態(tài)調(diào)整了一些，也了解了應(yīng)該追求什么，怎么去做沒想到本以為是一本管理專業(yè)的書經(jīng)帶來了最適宜的意外收獲每個人，在不同時間，看書的感受不同，在適當(dāng)?shù)臅r候看到適當(dāng)?shù)臅?，是種幸運(yùn)
•   這本書不錯但我看到有一本丁遠(yuǎn)峙寫的《管理方與圓企業(yè)文化》怎么當(dāng)當(dāng)網(wǎng)沒有，太讓我失望了
•   大師就是大師,值得細(xì)讀
•   大師的書就是不一樣。
•   只能表示遺憾···這本書讓我對生活又開始懷疑了·····
•   心靈的震撼很久沒有的感覺了
•   寫了很多矛盾，讓人看到思考的痕跡。。。
•   買來收藏的,小說精彩
•   雖說作者是西方人，但是思想中不乏東方式的哲學(xué)。據(jù)他本人說也是管理學(xué)中的哲學(xué)，或者是哲學(xué)式的管理學(xué)。在當(dāng)今全球化的驅(qū)使下，公司全力無限大，利潤和企業(yè)第一的價值觀下，人好像就是企業(yè)的工具，完全忘記了活著的價值和意義，所以老先生覺得應(yīng)該覺醒。但是生存是要面對的，所以老先生提倡多種職業(yè)并行，但愿覺醒的企業(yè)主越來越多購買人的智慧和產(chǎn)品，而不是時間。還說到企業(yè)的興旺時間多不超過四十年的規(guī)律，可口可樂例外。這還是沒有說明白的，成功創(chuàng)新是唯一的原因么？我看未必?？偟恼f來還是容易讀，而又有沖擊力的一本管理學(xué)著作，比德魯克更宏觀一些，喜歡預(yù)測一些發(fā)展趨勢。太容易讀，還有預(yù)測，似乎都不是值得讀者驕傲的特點(diǎn)；不知道是不是這兩個原因，所以沒有人發(fā)表評論？但是讀后的思考讓人愉快，使確實(shí)的。
•   可能是因為人家七八十年領(lǐng)悟到的東西及寫書的人的風(fēng)格不同，內(nèi)容看起來有點(diǎn)吃力，一次看上十幾頁，就想放下了。
•   正在閱讀中。。。。。。打算多看幾遍，仔細(xì)領(lǐng)悟值得仔細(xì)閱讀的一本書，不是簡單的教條。
•   很好的內(nèi)容，看了很有奔頭！再生紙印刷，字體大，很輕。便于攜帶
•   看漢迪的書有點(diǎn)累,他老人家絮絮叨叨,繞來繞去地沒有德魯克的書好看,起碼德老先生言簡意賅,一針見血的風(fēng)格就很好.漢老先生的書讀一本<個人與組織的未來>就差不多了.
•   查爾斯?jié)h迪，是好書
•   這次是給領(lǐng)導(dǎo)買的。。還不錯
•   　　我喜歡這本書，的確它讓人覺醒，在劇變的年代里，如果蒙昧、昏睡，作為逃避，也許沒有什么不好，但是，這可能是對生命的浪費(fèi)，通過提問、定位，認(rèn)清自己的位置和方向，然后做出相應(yīng)的改變，尋求生命的意義。這是這本書給我的啟迪。
•   　　[空雨衣-變革時代的商務(wù)哲學(xué)].查爾斯﹒漢迪.掃描版
  　　生命的內(nèi)涵遠(yuǎn)比勝利豐富得多，否則我們幾乎都將是失敗者。 知道自己想要什么
  　　在一個競爭世界，每件事物都是互相交易的，因而不難理解為什么組織最終會獲勝。
  　　通過對工作定價越來越將更多種類的工作算成正規(guī)經(jīng)濟(jì)。這樣一來，人們鼓勵專業(yè)化和效率的結(jié)果是將一些新的工作定義為不存在，從而剝奪許多公民的技術(shù)，創(chuàng)造出這樣一個階層的人們—如果沒有工作的話，他們便沒有任何事可做。
  　　時間和金錢之間的權(quán)衡抉擇。
  　　時間變成一種令人困惑的商品。一些人花錢以節(jié)省時間，另外一些耗時以省錢。
  　　Gucci因素，以嫉妒為基礎(chǔ)的及其世貿(mào)的奢侈交易。
  　　生活就像翹翹板一樣。如果我們知道事情如何起作用以及為什么起作用，我們就能和生活中的得意（上升）、失意（下降）相處得很好，知道對禮物對雙方都是必要的。
  　　使你到達(dá)現(xiàn)在位置的事情和方式幾乎很少可能是使你繼續(xù)到達(dá)哪兒的事情和方式。 相信改變
  　　相信世界和一切事情實(shí)際上是一條S形曲線，每件事情都會有它的上升和下落，沒有什么能夠永遠(yuǎn)持續(xù)或永遠(yuǎn)停留在那里。
  　　要讓曲線邏輯在一個組織中發(fā)揮作用的話，第一條曲線的英雄們一定要有組織之外的生活。
  　　過去可能不是未來最好的指導(dǎo)。
  　　要管理悖論，你必須要和它一起相處并且去分析它。
  　　如果我們一生都在尋找一條能夠保證我們到達(dá)終點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)路線和確切路徑，我們將會失望。自己的空間須有自己填補(bǔ)。
  　　只要那個共同的理由是一個值得做的理由，那種狀態(tài)就會持續(xù)。
  　　只要沒有人可以確切的知道未來，我們就有權(quán)利去夢想。
  　　重要的是我們?nèi)绾卫脮r間，而不是我們用多少時間。
  　　事實(shí)智力
  　　邏輯智力
  　　語言智力
  　　空間智力
  　　音樂智力
  　　實(shí)踐智力
  　　身體智力
  　　直覺智力
  　　人際關(guān)系智力
  　　
  　　
•   　　因為一場講座，認(rèn)識了羅老師，知道了7kc，然后發(fā)現(xiàn)了老熊。不曾見面，卻很欣賞他的腦袋。會看這書，也是因為他在空間里對作者大加贊賞?？上О?，我終究不是老熊，或者說還沒到他那個境界。
  　　
  　　惟一的收獲是知道了，日本人年平均工作2159個小時，德國人年平均工作1546個小時，其他國家介于兩者之間。
  　　
  　　100502上外公家
•   　　經(jīng)理人，不能只做“經(jīng)理”不做“人”
  　　
  　　——讀查爾斯·漢迪《空雨衣》
  　　
  　　 來源：思卓書坊http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d5f96b30100elsh.html
  　　
  　　 職業(yè)場上，每個經(jīng)理人都在扮演著角色，開始是普通人，然后是職業(yè)人，然后是職業(yè)經(jīng)理人，然后呢，只見“經(jīng)理”不見“人”……讀到查爾斯·漢迪的《空雨衣》，深有感觸：經(jīng)理人，首先是人，然后才是經(jīng)理。所以給廣大的經(jīng)理人提個醒：別拿下屬不當(dāng)人，別拿老板不當(dāng)人，更別拿自己不當(dāng)人。
  　　
  　　
  　　
  　　 管理大師查爾斯·漢迪2000年寫了一本《空雨衣》，聽名字好像一本小說，其實(shí)是一本商務(wù)哲學(xué)。書名源于明尼波利斯露天雕塑公園里的一尊雕塑，造型是一襲銅鑄的直立雨衣——筆直站著，但是里頭卻空無一物。這是一具“空雨衣”，創(chuàng)作者為之命名“無語”。
  　　
  　　
  　　
  　　 當(dāng)查爾斯·漢迪看到這尊雕塑時，聯(lián)想到“空雨衣”正是變革時代的組織與個人非人性化的象征：組織只顧追逐效率和經(jīng)濟(jì)增長，個人只顧整日忙忙碌碌、失去自我，最終組織、個人都變?yōu)榇髾C(jī)器上的一個齒輪，除了不停地轉(zhuǎn)動，生命別無意義……
  　　
  　　
  　　
  　　 在以企業(yè)為代表的組織中，經(jīng)理人是最容易成為“齒輪”的一類人，也是最容易淪為“空雨衣”的一類人。查爾斯·漢迪指出，生命本不應(yīng)該如此。那么，經(jīng)理人如何避免生命成為“空雨衣”，讓人生變得更有意義？我認(rèn)為有三點(diǎn)：
  　　
  　　
  　　
  　　 別拿下屬不當(dāng)人。時間緊迫，客戶有求，偶爾讓下屬加個班，本也無可厚非。你就不能說聲抱歉？一定要黑著臉：“愛干不干，不干滾蛋！”加班到凌晨，你就不會關(guān)照一句，明天別起早了？更有癡迷者美其名曰：“狼性文化”。久而久之，你已經(jīng)成了“穿普拉達(dá)的女魔頭”。有一天你被炒了魷魚，大家豈不要開香檳慶祝？下屬也是人，同樣需要關(guān)心。在平時的工作生活中，問候一聲，關(guān)愛一句，給下屬多一些暖洋洋，少一點(diǎn)冷冰冰。
  　　
  　　
  　　
  　　 別拿老板不當(dāng)人。有些經(jīng)理人過于天真，總用很高的標(biāo)準(zhǔn)要求老板，老板不能發(fā)脾氣，老板不能犯錯誤。老板得罪了你，必定以牙還牙，甚至弄到對簿公堂。何必呢，你我皆凡人，生在人世間，既然不是仙，難免有缺陷。老板不過是你我一樣的普通人,七情六欲，煩惱多多。如果你認(rèn)定是選錯了老板，是他的錯還是你的錯？他不行你還不走，不是一錯再錯？既然想來想去還是不能走，那就要容忍。老板有他的快樂，也有他的苦惱。你有像對待父母一樣關(guān)心過他么？你沒有，怎么只要求他像對待兒女那樣呵護(hù)你呢。
  　　
  　　
  　　
  　　 更別拿自己不當(dāng)人。經(jīng)理人兢兢業(yè)業(yè)，你的血肉全被工作吸收了，你已經(jīng)完全成為漢迪所說的“空雨衣”——把工作當(dāng)作生命的全部，在不分晝夜的忙碌中不知不覺把自己當(dāng)成了一個工作機(jī)器，不會玩了，不會笑了，不會愛了，迷失了真我。查爾斯·漢迪一聲棒喝：經(jīng)理人你首先還是一個人，經(jīng)理不過是你一件“雨衣”。我的感悟是：經(jīng)理人，首先是人，然后才是經(jīng)理。
  　　
  　　
  　　
  　　 你會問了：誰不想愛自己多一點(diǎn)，可這難啊，要是真的是拿員工當(dāng)人，拿老板當(dāng)人，就只有拿自己不當(dāng)人了?？茨阕哌M(jìn)死胡同了不是？抬頭看看《空雨衣》吧，那“無語”之中何止萬語千言，你會品讀出那里面哲學(xué)寓意：假如你真的能拿員工當(dāng)人，拿老板當(dāng)人的話，你已經(jīng)恢復(fù)了人性。
  　　
•   　　漢迪的書很有文學(xué)性，而且喜歡通過比喻和事例說道理。可是這本書的翻譯讓我懷疑是不是漢迪寫的，讀起來讓人難受之極。
•   　　漢迪大師“預(yù)測”了很多未來的可能，我同意，因為無論如何，我看著他們已經(jīng)發(fā)生。并且對于其中的很多，我甚至自己就已經(jīng)籌劃著去實(shí)現(xiàn)。比如更自由的工作，比如甜甜圈的生活態(tài)度。
  　　
  　　其中，作者提出有兩種互相矛盾，很難調(diào)和的生活可能——4F和4P。
  　　
  　　4F是FAMILY,FRIEND,FESTIVAL,FUN。這種生活往往錢少閑多。
  　　
  　　4P是PROFIT,PERFORMANCE,PAY,PRODUCTIVITY。這種生活往往閑少錢多。
  　　
  　　since when錢和時間變成了兩個對立的事物？
  　　
  　　當(dāng)然事實(shí)上，還有兩種可能存在——錢少閑少，錢多閑也多。
  　　
  　　人們通常拿一些高薪酬的行業(yè)說事。比如投行，賺得盆滿缽滿，但是行業(yè)內(nèi)人士也常常抱怨自己付出了高出別人幾倍的時間?？墒俏覀冎?，事實(shí)并非如此。每月拿著1000塊工資的流水線女工，很可能擁有的是比投行們更少的睡眠時間。
  　　
  　　作者說，未來，我們必須按成果計價，而非按時間。難道現(xiàn)在不是已經(jīng)是這樣的狀態(tài)了嗎？
  　　
  　　究竟有沒有4F4P共存的生活可能呢？我想是有的。假設(shè)4P+4F的總量對于每個人來說都是一定的，那么我要做的，就是停止奢望巨大的財富和無限的樂趣。取而代之，應(yīng)該是適當(dāng)?shù)呢敻缓鸵欢ǖ臉啡ぁ?br /> 　　
  　　但是我們并不知道“總量是否對于每個人來說是一定的”這個假設(shè)是否成立。始終是個悖論（paradox）。
  　　
  　　這個世界究竟公不公平，這個問題只能交給上帝來回答。
  　　
  　　BTW，到最后，我也沒搞懂空雨衣所比喻的是什么。
•   　　讀《覺醒的時代》，即《空雨衣》。（1）書中談到“先知”和“國王”的不同角色，說先知只是提供航海圖，不應(yīng)該決定航向（p2）。這和James March 說的學(xué)者和經(jīng)理人的不同不謀而合（哈佛商業(yè)評論2005年10月號）。（2）工作組合包括有償工作、志愿工作、家政工作和學(xué)習(xí)工作。學(xué)習(xí)成為需要持續(xù)進(jìn)行的活動。
•   　?。ㄒ唬?br /> 　　
  　　 每次在機(jī)場候機(jī)，有空就去書店里逛逛。候機(jī)廳里的書店一般管理類的書比較多。店門口，就放一VCD向外,直接把最火的管理學(xué)講座播給你看?？諘绲拇髲d里，有一個熱情似火、口水飛濺的人在電視里面給你訓(xùn)話，有一種魔幻般的感覺。
  　　
  　　 搞講座的人，一般西裝革履，和電視臺的主持人一樣比著夸張的手勢。隨著語言的一揮一擺，嘴皮翻得飛快。他們一會兒說砍掉這個，一會兒說砍掉那個，還不停地在身后的白板上奮筆疾書。動作幅度夸張有力，語言光滑幽默，熟練得好像沒有啥是搞不定的。
  　　
  　　 你沒事的時候，看著看著，覺得挺可樂的。就如同看一位大廚在他們家做菜一樣。別人鍋里的菜，那就不叫菜，那是讓人流著口水的大餐。
  　　
  　　 我想起，管理熱最熱的時候，東西鋪天蓋地的：從高建華開始，然后是余世維，后來就是曾仕強(qiáng)，然后又是《水煮三國》、《孫子兵法》、《鬼谷子》，再后來就德魯克的《管理的實(shí)踐》、杰克·韋爾奇的《贏》啥得。反正是能沾邊的全冒出來了。
  　　
  　　 你若沒看過這類的，就好像小孩缺鈣沒吃藍(lán)瓶的一樣。
  　　
  　　 啥叫管理？啥叫MBA？
  　　
  　　 跟人談起，跟談一美國大片一樣就像自家的東西一樣熟悉。那敢情，真有點(diǎn)撥云見日的感覺。有詩為證：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
  　　
  　　 知道管理的人，走路都象在云上踩棉花一樣。
  　　
  　　
  　　
  　　（二）
  　　
  　　 不過，熱血過后是冷血，看多了，才知道大家談的管理說起來，大概也就這么幾類：
  　　
  　　 【1】戰(zhàn)爭論
  　　
  　　 顯然，自有戰(zhàn)爭以來，軍隊就一直是人類最高效的組織形式。所以，戰(zhàn)爭的策略自然地延伸到管理中來。
  　　
  　　 比如，打得贏就打，打不贏就跑，就是游擊戰(zhàn)。官方說法不是跑，叫戰(zhàn)略（呼叫）轉(zhuǎn)移。
  　　
  　　 這招力量特別小的時候管用，配套的管理就是精神勝利法，管理的重點(diǎn)就是政委做人的思想工作。
  　　
  　　 先畫一個大餅，然后說：這個就是我們以后的生活了。我們現(xiàn)在暫時不吃，是為了將來這大餅?zāi)茏兂涩F(xiàn)實(shí)。
  　　
  　　 這時，遠(yuǎn)景就特別重要，既可以鼓舞士氣，加班不給錢，也可以讓人自動下崗，降低成本。
  　　
  　　 有人不信，就撤了。有人信了，沖鋒陷陣，就掛了。
  　　
  　　 領(lǐng)導(dǎo)們是肯定相信未來的，他們相信：為了遠(yuǎn)景，所有的炮灰都是值得的。
  　　
  　　 什么是戰(zhàn)爭？
  　　
  　　 戰(zhàn)爭就是你死我活，就是要流血犧牲。不惜代價和成本，去取得勝利。
  　　
  　　 戰(zhàn)爭中的管理的本質(zhì)就是一切為勝利服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)是不會錯的。領(lǐng)導(dǎo)錯了，也沒有關(guān)系。
  　　
  　　 【2】權(quán)謀術(shù)
  　　
  　　 人和人是有差異的。管理的本質(zhì)就是聰明的人用智慧管理愚笨的人。
  　　
  　　 當(dāng)然，聰明的人不能直接用粗暴的辦法去管理下屬。而是要用韜晦之計。就好比趙本山賣拐，把范偉忽悠瘸了，還讓范偉覺得是為了他好。
  　　
  　　 這樣的管理，很和諧，很強(qiáng)大。
  　　
  　　 【3】螺絲釘法則
  　　
  　　 有時，在現(xiàn)代管理學(xué)里，談?wù)撊魏螙|西，都像在談如何使用一顆螺絲釘?shù)膯栴}。
  　　
  　　 精確管理的定義，就是“螺絲釘法則”：每個崗位或職位都是按功能來切分的。組織的肌肉都是剛性的，人和人的差別在于螺絲釘上的位置不同。
  　　
  　　 不合格的螺絲釘需要通過末位淘汰的方法做掉。同理，好的螺絲釘一定是一顆和諧的螺絲釘。
  　　
  　　 一顆“螺絲釘”怎么也不可能是一個變形金剛，因為這影響穩(wěn)定。
  　　
  　?。ㄈ?br /> 　　
  　　 其實(shí)，這些智慧大多合情合理，很容易理解。因為，屁股決定腦袋。
  　　
  　　 看清楚了，大多數(shù)的管理之道的屁股坐在哪里，你就明白：并非奴隸社會才有奴隸。任何時代都有：用來禁錮人的不一定是鎖鏈，也可能是組織的思想。
  　　
  　　 其實(shí)，管理學(xué)只談?wù)撔剩魂P(guān)心立場的話，那么，當(dāng)然了，沒有什么不可以。因為，立場是預(yù)先就預(yù)設(shè)并埋伏好了的。討不討論，有啥關(guān)系呢？
  　　
  　　 不知道的人，還學(xué)得高山仰止的，還學(xué)得五體投地的。
  　　
  　　 問題的關(guān)鍵是：你是組織一撥的，還是螺絲釘一撥的？
  　　
  　　 組織那撥的，當(dāng)然是，葵花寶典在手，問天下誰是英雄？
  　　
  　　 螺絲釘那撥的，有啥可高興的呢？
  　　
  　　
  　?。ㄋ模?br /> 　　
  　　 文明的進(jìn)程，就是個性跟組織相和諧相博弈的過程。
  　　
  　　 命運(yùn)是個悖論：我們每天去公司上班，賺錢，把一生的最重要的時間奉獻(xiàn)給組織，用賺來錢贖回本就該屬于自己的時間和休閑。
  　　
  　　 很多時候，從管理的角度來看，我們就是某部大機(jī)器上的無名齒輪或螺釘，終日急轉(zhuǎn)，還不知道自己轉(zhuǎn)的對不對。
  　　
  　　 每個人的人生，就是組織薪水表上的編號，經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會研究中的“原始資料”，或是政府報告里的“統(tǒng)計數(shù)字”。某個財富英雄的墊腳石，或是炮灰。
  　　
  　　 這樣的人生，其實(shí)，就是“空心化”的，談不上什么人生的意義。因為人生，大抵被聰明人所操縱，所壓扁，生命的迷茫和內(nèi)心的沖突，都是卑微的。
  　　
  　　 我們身陷文明的森林，彷徨無助，找不到屬于自己的未來。
  　　
  　?。ㄎ澹?
  　　
  　　 就如同原子彈一樣，人們發(fā)明了它，首先使用卻是為了殺人，后來，才覺得核能本可以用在其他和平的方式上。
  　　
  　　 管理學(xué)也是一樣。它本來是為組織服務(wù)。但僅僅為組織服務(wù)，顯示出它的極限和底線。
  　　
  　　 任何科學(xué)或技術(shù)，一旦被貪婪所控制，不考慮社會的公平和正義、環(huán)境和文明的共存，就散發(fā)出罌粟那樣迷人和罪惡的氣息。
  　　
  　　 查爾斯·漢迪是這樣說的：我在明尼阿波利斯市的一個雕塑公園里看到一尊雕像，那是一件無人穿著的空雨衣。
  　　
  　　 這使他腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖畫：在一家大型跨國公司的總部，他穿行在一排又一排的桌子、一間又一間的辦公室之間，他感到那里的人們正處于為了他們的角色而犧牲掉自己個性的危險之中，也許他們只是些無名的角色的扮演者。
  　　
  　　 組織的強(qiáng)勢使人生充滿了悖論：我們知道越多，反而越迷惑；技術(shù)能力越強(qiáng)，反而越無力；我們能送人上太空，卻解不開自己的家庭難題。
  　　
  　　 很多時候，我們都是職場贏家，生活輸家。
  　　
  　　 那么，我們該如何去把自己真正當(dāng)“人”的想法放在生活的大背景下重新開始思考？
  　　
  　　 《覺醒的年代》一書為我們提供了這樣的可能：漢迪在書中，為我們梳理出頭緒，把我們從舊思維的迷茫中拖拽出來，他試圖讓我們每個人都看到面臨的挑戰(zhàn)，他告訴我們應(yīng)該如何去管理現(xiàn)實(shí)中的悖論，以及如何將“空雨衣”填滿。
  　　
  　　 他告訴我們管理的另外一個落腳之處是關(guān)于人自己的，是關(guān)于我們自己的新的思維、新的生活和新的未來。
  　　
  　　
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•   　　
  　　
  　　
  　　一個管理者最大的痛苦在于要克服自己天性中散漫的一面，并且嘗試從一個內(nèi)部人變成一個外部人；其次的痛苦在于指令的有效性和傳達(dá)的清晰度，因為天才的思維往往是在含含糊糊的言辭中、跌跌撞撞的變成靈感；最后的痛苦在于，必須讓每個組織人都運(yùn)動起來，當(dāng)他們滿載負(fù)荷、無暇旁顧的時候，成功的管理者就可以在一個旁若無人的海島或游艇上，通過享受悠長的假期來瑕想下一條戰(zhàn)略上的曲線了。
  　　
  　　 在個人、組織與社會的結(jié)構(gòu)中，催生社會變革的力量首先存在于組織中，其次是那些卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者，而個人必須成為組織人，才能迸發(fā)出積極的智慧、乃至于獲得某種心靈上的自由。
  　　
  　　 家庭和工作作為組織的兩種形態(tài)，前者正在趨于瓦解，而后者則充滿了凝聚力--越卓越的團(tuán)隊，其用于內(nèi)部交流的時間越長。
  　　
  　　 在21世紀(jì)上半葉，商業(yè)組織比政治組織更有可能成為主導(dǎo)社會變革的力量。在商業(yè)的力量全面崛起，達(dá)到某種假想的利潤和利益臨界值之后，它就要開始追尋權(quán)力的自主之路。
  　　
  　　 引導(dǎo)社會變革已經(jīng)不需要理論支撐了，它只需要一種通俗易懂的觀念，一個詞匯，一種情緒，甚至是一張照片：如世界是平的、眾生平等、史上最牛釘子戶。
  　　
  　　 激勵他人是管理者的天職，這比緊盯競爭對手的數(shù)據(jù)更有效，當(dāng)一個組織自顧自的成長之后，其前行的速度往往令對手連尾燈都看不見。
  　　
  　　 回到管理者的痛苦當(dāng)中來，他仍然要為此倍受折磨：隱藏天性中的散漫、在進(jìn)行有效率的交談，以及，當(dāng)每個人都在場上不斷運(yùn)球時，發(fā)現(xiàn)自己的身份切換令人生疑：教練、場上隊長、裁判。。。。。
  　　
•   　　一個上午，讀完了覺醒的年代，挺過癮。S理論尤其形象。
  　　
  　　空雨衣是現(xiàn)在人的一種生活狀態(tài)，忙碌中忘記了生活的意義。
  　　
  　　自己的生活自己作主。
•   　　 管理哲學(xué)家查爾斯·漢迪將于2007年9月來訪中國，目前的計劃是在北京和上海兩地舉辦企業(yè)家圓桌和特別論壇。
  　　為了保證交流效果，此次我們將采取指定受邀人的辦法，如果您想?yún)⑴c，請聯(lián)系service@cheersbooks.com
  　　請在郵件中簡單介紹您的背景，并提出想與漢迪交流的問題。
  　　也可以在新浪查爾斯?jié)h迪作品blog中留言。
•   我覺得還行的
•   里面很多句子背后有深意，有點(diǎn)察覺但不知道具體是什么~
•   “BTW，到最后，我也沒搞懂空雨衣所比喻的是什么?！?br /> 呵呵，與我心有戚戚焉
•   暈。。。這個世界究竟公不公平，這個問題只能交給上帝來回答。
  前面已經(jīng)說到了，估計你沒看細(xì)或者忘了
•   難得坐次沙發(fā)~~
  哈哈~
  寫得好呀，你的文章總引人思考~
•   記一筆，寫的很好
•   寫的很值得深思
•   在圍繞“組織”公轉(zhuǎn)的同時，要維持我們“個人”的正常自轉(zhuǎn)，不能只公轉(zhuǎn)

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