宗教的未來(lái)

內(nèi)容概要

　　自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，大多數(shù)西方知識(shí)分子都認(rèn)為宗教將走向滅亡。本書作者卻提出了另外一種觀點(diǎn)：宗教在未來(lái)社會(huì)將會(huì)持久地存在。盡管世俗化在現(xiàn)代是一種主要傾向，然而它沒有預(yù)示宗教的消亡。因?yàn)?，?dāng)世俗化在一個(gè)社會(huì)的某些方面獲得成功時(shí)，宗教抵抗就會(huì)出現(xiàn)。盡管隨著世俗化的步伐，任何社會(huì)中的主流宗教組織總是逐步變得更世俗，但是，這不是宗教的終結(jié)，而只是各種宗教的命運(yùn)在發(fā)生變化，因?yàn)橐呀?jīng)變得太具此世性的信仰，將會(huì)被更具生氣的，更少此世性的宗教所取代。

作者簡(jiǎn)介

　　羅德尼·斯達(dá)克（Rodney Stark）,是美國(guó)華盛頓大學(xué)社會(huì)學(xué)和比較宗教學(xué)教授，西方宗教社會(huì)學(xué)界的領(lǐng)軍人物?！　⊥贰はＤ匪埂け静祭锲妫╓illiam Sims Bainbridge）,美國(guó)宗教社會(huì)學(xué)界的著名學(xué)者，斯達(dá)克的主要合作者之一。

書籍目錄

致謝第一章　宗教的性質(zhì)第二章　關(guān)于教會(huì)、教派和膜拜團(tuán)體第一部分　宗教經(jīng)濟(jì)第三章　信仰系列第四章　宗教的地域性第二部分　教派運(yùn)動(dòng)第五章　永恒之旅：宗教異見和分裂的緣由第六章　美國(guó)本土的教派運(yùn)動(dòng)第七節(jié)　教派的轉(zhuǎn)型和向上發(fā)展：被遺漏的機(jī)制第三部分　膜拜團(tuán)體第八章　膜拜團(tuán)體形成的三種模式第九章　美斬膜拜運(yùn)動(dòng)：一份調(diào)查報(bào)告第十章　美國(guó)的“客戶型”和“受眾型”膜拜團(tuán)體第十一章　膜拜團(tuán)體成員：沸騰的二十年代第十二章　科學(xué)學(xué)派：追求絕對(duì)清新第十三章　超覺靜坐會(huì)的興與衰第上部分　新成員的吸納第十四章　信仰的網(wǎng)絡(luò)：人際關(guān)系紐帶與膜拜團(tuán)體及教派的增員第十五章　友誼、宗教和神秘性活動(dòng)第十六章　社會(huì)運(yùn)動(dòng)的數(shù)學(xué)推算：理論上的含義第十七章　再思“觀念變革”第十八章　誰(shuí)加入膜拜團(tuán)體運(yùn)動(dòng)？第五部分　宗教運(yùn)動(dòng)的各種資源第十九章　世俗化、復(fù)興與膜拜團(tuán)體的形成第二十章　加拿大的教會(huì)和膜拜團(tuán)體第二十一章　歐洲對(duì)膜拜團(tuán)體和教派的接受度第二十二章　反抗運(yùn)動(dòng)、壓制性的社會(huì)制度與宗教運(yùn)動(dòng)參考文獻(xiàn)索引

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