麥克盧漢如是說

內(nèi)容概要

在他晚年的20年里，麥克盧漢撰寫的一系列的著作，確立了媒介理論家和當(dāng)代杰出預(yù)言家的世界名氣。他區(qū)分“冷”“熱”媒介；他提出“媒介即訊息”和“地球村”的警語。他普及的令人難忘的術(shù)語包括“反饋”和“圖標(biāo)似形象”。    然而，麥克盧漢的成就絕不僅僅是提出警世之語。當(dāng)計(jì)算機(jī)大而無當(dāng)、笨拙難弄、僅限于在機(jī)關(guān)里使用時(shí)，他就預(yù)見到個(gè)人電腦的發(fā)展。他預(yù)見到因特網(wǎng)對(duì)社會(huì)生活各方面的影響。他了解數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生的變革，尤其是通訊和傳播的全球化，他認(rèn)識(shí)到新興電子世界瞬即一同步的性質(zhì)。在這個(gè)方面，他走在同時(shí)代人的前面。在許多方面，在《理解媒介》出版40年之后，我們還在努力追趕他。    斯蒂芬•麥克盧漢和戴維•斯坦斯搜集了20篇麥克盧漢的未刊稿，含講演稿和訪談錄。這些文稿有一個(gè)共同的特征；通俗易懂。每一篇文稿都由現(xiàn)場實(shí)況錄音整理而成，所以這不他寫的文章，而是他說的話，這些大白話一般人是非常容易理解的。他給的人的印象是語驚四座、風(fēng)趣幽默，既令人困惑，又發(fā)人深省。這些淺顯明了的講演辭和訪談錄將使人耳目一新。

作者簡介

作者簡介：麥克盧漢，電視紀(jì)實(shí)片制片人，曾獲國際獎(jiǎng)，作品曾被加拿大、美國和英國的廣播電
視節(jié)目選用，現(xiàn)居住在多倫多。
    譯者簡介：何道寬，深圳大學(xué)英語教授，政府津貼專家，中國跨文化交際研究會(huì)副會(huì)長，從事文化學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)研究20余年，著譯逾500萬字。著作有《中華文明擷要》、《創(chuàng)意導(dǎo)游》；譯作有《思維的訓(xùn)練》、《裸猿》、《文化樹》、《超越文化》、《理解媒介》、《麥克盧漢精粹》、《交流的無奈》、《麥克盧漢：媒介及信使》、《思想無羈》、《傳播的偏向》、《帝國與傳播》等。論文有《文化在外語教學(xué)中的地位》、《中國文化深層結(jié)構(gòu)中崇“二”的心理定勢》、《論美國文化的顯著特征》、《媒介即是文化——麥克盧漢媒介思想述評(píng)》、《麥克盧漢在中國》、《和而不同息紛爭》、《媒介革命與學(xué)習(xí)革命》、《多倫多傳播學(xué)派：伊尼斯與麥克盧漢》、《天書能讀：麥克盧漢的現(xiàn)代詮釋》。

書籍目錄

原序前言第1章 電子革命：新媒介的革命影響第2章 通俗文化/大眾文化：美國的視角　技術(shù)、媒介與文化　傳播革命第3章 控制論與人類文化第4章 電子時(shí)代人類的未來第5章 媒介即是按摩第6章 預(yù)見互聯(lián)網(wǎng)的傳播第7章 馬夫里特講座　作為邊疆的加拿大　走向無所不包的意識(shí)第8章 福德姆大學(xué)：第一次講演第9章 開腦術(shù)第10章 作為神奇新形式電視新聞第11章 書籍的未來第12章 工作倫理的終結(jié)第13章 作為電氣時(shí)代生存手段的藝術(shù)第14章 在光速之下生活第15章 電視最擅長做什么第16章 作為辯論媒介的電視第17章 作為尋求身份認(rèn)同的暴力第18章 人與媒介后記索引譯后記作者介紹譯者介紹

章節(jié)摘錄

　　這似乎吻合人類古老的從已知到未知的學(xué)習(xí)理論。我想這不太能夠證明，這就是人類學(xué)習(xí)的一個(gè)基本模式。不過我認(rèn)為，有大量證據(jù)證明，一接觸到未知的東西，你就立即把它轉(zhuǎn)換為已知的東西。這就是說，我們從來不會(huì)遭遇到未知的東西。我們遭遇到的僅僅是方便自己的自我欺騙。電氣技術(shù)的電路讓人卷入而成為生產(chǎn)力，這里隱含著許多非同一般的命題。你可以看到，一方面是電氣技術(shù)的發(fā)展，使受眾深深卷入一個(gè)娛樂的世界，另一方面是郁郁不樂的偷窺者站在一旁給節(jié)目分類，同時(shí)又提供最令人不快的節(jié)目評(píng)估分級(jí)制。一方面，受眾即將接過這種大量的創(chuàng)造行為；另一方面，郁郁不樂的偷窺者站在一旁很快就讀完這些受眾評(píng)估數(shù)據(jù)。比如，每周62個(gè)國家3.5 億人看《寶藏》。還有比這更加令人沮喪的情景嗎？實(shí)際上，這是一部很糟糕的電視連續(xù)劇。幾個(gè)星期之前，非洲內(nèi)羅畢有一個(gè)小孩子在城里游蕩。警察問他在城里干什么，他回答說，他來自鄉(xiāng)下，是孤兒。警察又問：“那你來干什么？”他回答說：“我在尋找卡特賴特先生。我想他可以幫助我?！蔽乙哺铱隙?，卡特賴特先生會(huì)幫助他。　　對(duì)非洲、印度尼西亞或中國這樣的國家來說，《寶藏》一定是一種非常奇怪的景象，一定像遙遠(yuǎn)世界的科幻片。對(duì)從未經(jīng)歷過19世紀(jì)那種社會(huì)的國家來說，它就是這樣的科幻形象。還需要順便指出的是，這樣的印象也符合我們西海岸人心目中的形象。加利福尼亞州沒有經(jīng)歷過19世紀(jì)那種社會(huì)。在19世紀(jì)，人們竭盡全力向外部世界開拓。19世紀(jì)的加利福尼亞州沒有工廠、沒有城市、沒有產(chǎn)業(yè)生活。結(jié)果，由于沒有19世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)，我們的西海岸從18世紀(jì)跳進(jìn)了20世紀(jì)，這使它處在非常有利的地位。這就是說，如果你跳過一兩個(gè)世紀(jì)而進(jìn)入一個(gè)新世紀(jì)，遇到新情況，你絕不會(huì)受到舊情況的約束。你的一舉一動(dòng)都會(huì)很自如，很有力量，你勝過那些經(jīng)歷過那整個(gè)過程的人?！　〗?jīng)歷過19世紀(jì)的人遭遇到人類歷史上最令人麻木的、分割肢解的、條塊組織化的、分類歸檔的生活。因此，像青蛙一樣跳過19世紀(jì)的人可能還保存著幻想豐富的生活。經(jīng)歷了19世紀(jì)的人受到了可怕的肢解，因?yàn)榉指睢l塊組織和分類歸檔的力量實(shí)在是太強(qiáng)大了。　　加拿大處在一個(gè)獨(dú)特的位置。除了19世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)之外，加拿大沒有其他的經(jīng)驗(yàn)，加拿大就是19世紀(jì)發(fā)明出來的。美國卻是在18世紀(jì)發(fā)明出來的。阿德萊·斯蒂文森說過：“哥倫布是不是走得太遠(yuǎn)了？”不是嗎？這種蛙跳式的前進(jìn)具有意味深長的特征。目前，實(shí)際上有許多國家正在從公元前1萬年的史前時(shí)代跳進(jìn)后歷史時(shí)代。單單從物質(zhì)層面上來看，它們跳過幾千年的西方歷史會(huì)產(chǎn)生什么后果呢？誰也不知道，還沒有人想過?！　∽屛覀兓仡^看一看復(fù)印書的奇觀。復(fù)印術(shù)使受眾成為行為者、出版者和作者，除了適合復(fù)印技術(shù)外，這個(gè)特征還適用于大量的電氣技術(shù)。這種前景使我們?nèi)找嫘枰獙?duì)付新問題的新工具。這種前景有一種表述：開天辟地第一次，課堂和校園之外的信息和數(shù)據(jù)始終超過了課堂上和校園里的信息和數(shù)據(jù)。周圍環(huán)境中的信息水平大大超過了課堂里的數(shù)據(jù)和信息。這并不是最近才興起的現(xiàn)象。它發(fā)生發(fā)展的速度越來越快，規(guī)模越來越大。你知道那些嚇唬人的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，到1980年，科學(xué)家的人數(shù)將要超過普通人的數(shù)字，科學(xué)家的人數(shù)會(huì)越來越多。因此，在信息比例顛倒過來的未來世界里，教育的前途會(huì)是什么樣子呢？在人類歷史上，課堂里的信息總是比外面多。在這個(gè)蔚為壯觀的逆轉(zhuǎn)之中，學(xué)校的任務(wù)似乎也可能逆轉(zhuǎn)，學(xué)校的任務(wù)不再是傳授知識(shí)，而是發(fā)現(xiàn)知識(shí)。教育機(jī)構(gòu)的任務(wù)是培訓(xùn)兒童對(duì)環(huán)境的感知能力，而不僅僅是把環(huán)境里的知識(shí)刻印在兒童的腦子里?！　　?/pre>








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