流行性物欲癥

用戶評論 (總計62條)

•   收到書一個是忙，第二個是想看看書在寫評論，每天晚上睡覺之前先看一點。最近覺得精神有點空虛，購物欲特別強，所以想用書來慰籍一下精神。竟然發(fā)現(xiàn)了這本《流行性購物欲》。現(xiàn)在讀了一半，覺得作者剖析得很深入，對于這個社會病研究的很透徹，有種返璞歸真的感覺。很好推薦大家看一看，問題很新穎。我還買了三本書，兩本關于王石的，一本關于俞敏洪的。希望這些人的思想能對自己有一定的影響。等看完王石的萬科管理日記再寫評論把。
•   其實是一本很環(huán)保的書，倡導大家找回生活的意義。
  說的各種物欲癥還是很典型和好笑的，美式漫畫也不錯哦。
  但是不知道會有多少人被他改變，而且這個名字也不太容易引起購買??！
•   為物欲所累的現(xiàn)代人，陷入了掙錢花錢的惡性循環(huán)中，不但迷失了自己，還影響了下一代。這本書猶如當頭一棒，喝醒自己，重新審視自己的生活，停下來開始思考，我們在干什么，我們干了什么，怎樣擺脫物欲癥，從回正常的真正的生活。好書，值得一看，值得反復看，尤其是對我們浮躁焦慮的現(xiàn)代人。
•   書的內容很多是反應美國的生活方式，不過中國估計也會超這個方向，而且只會比美國更多的消耗，浪費和物欲癥狀，美國社會雖然出現(xiàn)了許多問題，但是這個國家的民眾懂得反思批評，也會慢慢聚集起來采取行動來抵制，這是我非常欣賞的，這也是為什么美國人才是人類的希望，至于某負責任大國，未來還要好多代的人來為其現(xiàn)在的所作所為埋單
•   朋友推薦的一本書，據(jù)說看過后他的生活被徹底顛覆了。也想讓自己顛覆下，直奔理想中的自由生活！
•   看完頗有感觸，遠離物質生活應該從不浪費做起。里面對媒體和廣告的評價一針見血
•   前后重復的部分比較多，但是理念值得推廣~所以寒門出孝子~另外以猶太人的教育理念去教育孩子~ 有幫助只是我們能給孩子制造的'賺錢'機會太有限了，會被城管抓啊~~~
•   教會人們如何在現(xiàn)代社會中生活。
•   今年共看了15本書，這本書是我的最愛，很符合我的個人價值觀和環(huán)保意思，還有對生活的態(tài)度，有點類似《善帶自己》，但是又盡不相同。
•   如果你結合如實生活如是禪，你就會發(fā)現(xiàn)東西方都在對現(xiàn)在人的生活方式進行反思和檢討，值得一讀。
•   之所以愿意在當當網(wǎng)買書，是因為專門送我們學校這邊的快遞員實在太好了
•   可以讓我們更加理解社會上的一些現(xiàn)象
•   喜歡這樣的書。很有個人見的。
•   物欲橫流的世界呀，需要思考
•   沒有誰能否認，這個時代是一個喧囂的浮躁的，物欲橫行的時代，是一個消費至上，不斷攀比的時代。作者采用病名病癥來命名觀察到的消費現(xiàn)象。所舉得例子就在你我身邊，我們其實就是其中的一份子。也許清醒，也許無奈，但都在推波助瀾的使得消費的浪潮更猛更烈。這種種物欲癥狀難以覺察，但完全可以治療，但我們任由其發(fā)展變異，甚至自以為是的認為這是一種健康生活的體現(xiàn)，結果病入膏肓都樂不思蜀。不僅需要反思，更重要的是，如何脫離物欲的汪洋恣肆。
•   這本書剖析了美國80年代的生活變化，到處充斥著物欲，當然并不只是美國，全世界的癥狀都是一樣的，在人們高興看到一種新產(chǎn)品，新事物產(chǎn)生時，它同時埋下了災難，這種災難對兒童，生物鏈，地球都是致命的，我們不可能全部避免，但是可以去改變自己的生活習慣。
•   這本書比較深入地談了關于人性對物質無止境的欲望，理論也有實際數(shù)據(jù)支持。相對近期大量沒有實際根據(jù)的死板說教類書籍來說，比較難得。還是值得一看的。
•   這本書還行,內容并不是特別吸引人.我翻了翻就擱書架里了,沒有全讀完.
•   書是為老爸代購的，我也借來通讀一遍，好似服用了一貼清醒劑，在當下物欲橫流的時代，真該讀一讀這類書，冷靜地思考一下．多謝老爸給我讀這本書的機會．
•   有啟示...
•   封面實在太丑，有點后悔買了
•   有一點點失望，內容都是大家所知道的，拿到后大概翻了一下就放架子上了直到現(xiàn)在。
•   書的內容很輕松易懂，就是書都發(fā)黃，很舊！還有折角……
•   只說書的外包裝以及選貨人員的工作態(tài)度。這本書已經(jīng)是買后退貨再買了，第一次退貨的原因是：封面好像泡了水一樣的泛黃，書角折損嚴重，我不知道選貨的人員怎么舍得讓這樣的貨品賣給客戶，所以就連同另外一本有損書籍一并給退了。剛才收到了第二次購買送來的書，我還特地當快遞師傅的面驗了一下貨，情況依舊如此。兩次送來的書都是外包裝泡了水似的，當當網(wǎng)應該好好的對出貨把把關了。
•   唯一的缺點就是字太小了。其他都不錯
•   這本書讀研的時候在圖書館看過，當時還做了讀書筆記，密密麻麻的記錄了好幾頁紙，而且受到書中漫畫的影響，筆記中也開始了涂涂畫畫。作者是一個非常善于觀察的人，能夠把握細微的事件進而延伸出自己的觀點，文字的趣味性很足，好像是看《伊索寓言》之類的小故事，但是經(jīng)過這一層通俗化的積淀，深層次的反思就已經(jīng)蘊藏在讀者的思維里了。書的紙張是用再生紙的，湛盧的本意是好的，可是字間距卻那么大，浪費了很多紙。
•   內容有些不符中國國情
•   很可以的一本書，從日常生活中常見的景象入手，抽絲剝繭地讓我們看到人類是多么的貪婪又是多么可憐。不過個人感覺作者敘述地有點啰嗦了。書的質量不錯。
•   人大的老師翻譯的一本挺不錯的書，作為一個簡單的對現(xiàn)象的研究，此文并沒有得到太多的深入的對流行性無欲癥的思考的結構，但仍不失位這方面一片不錯的資料。
•   不適合現(xiàn)在國人的生活水平。書中批判了物欲橫流的社會、巨大的無處不在的商業(yè)廣告和人們被激發(fā)出來的購買熱情。跟現(xiàn)在國內的多數(shù)人的生活還很遠。不過對國人來說算是個前瞻的教育吧，畢竟，那樣的物質社會離我們越來越近了，在走入物欲的狂潮之前，先清醒清醒腦子。
•   買了本來是想控制下我的購物欲的 唉 可惜失敗了
•   看了這本書后發(fā)現(xiàn)我們的文明并不是真正的文明
•   書真的寫得很好，沒有學院派的繁文褥節(jié)，看這本書，就如看自己的生活......
•   　　物質的世界，經(jīng)濟目標和需求
  　　
  　　
  　　引子：
  　　一些問題
  　　1．勞動身產(chǎn)率提高了，相應的我們的工作時間不是應當大幅縮短？是什么讓我們依然不斷忙碌并且?guī)砭薮蟮膲毫Γ?br /> 　　2．面對教育經(jīng)費的不足，我們似乎可以找到一種方法使教科書免費—商業(yè)化，只要把數(shù)學習題改成“我有30塊奧利奧，蘸著牛奶吃了15塊，還剩多少？”不就可以了？是什么讓我們沒有這么做？
  　　3．我們每天工作是為了什么？為了自己的生存？還是更高尚點，為了社會創(chuàng)造價值？工作讓我們得到了什么快樂，還是煩躁和厭倦？你是否敢于“放棄工作，看看生活是否會比現(xiàn)在還要糟糕”？
  　　
  　　一、從經(jīng)濟學的目標和發(fā)展談起
  　　對于幾百年前的生活，我們大多數(shù)人已經(jīng)無從想象。“衣不蔽體，餓殍遍地”使我們所能想到的最悲慘的情景。戰(zhàn)爭的帶來的傷痛已經(jīng)忘記，我們急速地逃離原來的生活，是為了什么？除去“不愿回到過去悲傷日子 艱苦生活”的原因，我們缺乏這樣一種對于社會整體目標的思考?，F(xiàn)代政府模式告訴我們要追求“經(jīng)濟增長”“維護充分就業(yè)促進就業(yè)”，似乎只有這樣才能減少暴力犯罪，才能維護我們穩(wěn)定和諧的生活。但是我們應當看到，在人類生產(chǎn)力沒有發(fā)展的漫長的時間當中，甚至在刀耕火種當中，我們并沒有陷入一個如此的境地，必須在無休止的工作和擔憂之中，在獲得如此多的信息當中，在如此的算計成本和利益當中，在對別人的利用當中，才能過上好日子。對于這樣一個極度市場化的社會當中，我們無法判斷，究竟是對是錯，是好是壞。
  　　經(jīng)濟學的最初目標是設計這樣一種方法，使我們在生產(chǎn)生活當中能夠利用有限的資源進行更加合理的配置，而其中的核心是將個人和社會的供給和需求放在一起比較，討論從工廠到市場當中我們可以采取的各種行為模式和手段，從而尋找到一種配置資源的有效途徑。但事實是這樣的，我們在一邊不斷擴大每個人的需求，一邊在瘋狂地消耗資源資源，尤其是，在利用了這么多本不在計劃內的資源之后，每個人仍在抱怨著，發(fā)誓要用更多的商品讓自己高興用（甚至在不擇手段）。對于這種資源利用是否“高尚”地考慮到了子孫后代，我們暫且不做價值判斷。但是具體的如何去研究我們切實生活當中的“需求”，在不引起我們內心欲望的“魔鬼”的情況下客觀地評價各種產(chǎn)品的需求，在自己在辛勤工作和閑暇獲得最大效用情況下的需求，在能夠清楚地、理性地判斷之后所選擇的需求，在不可能主觀體會所有產(chǎn)品作出主觀判斷而需要別人告訴我們哪個我們需要而哪個我們不需要的時候，我們需要認真地去學習這種技能，去按照他們的邊際價值選擇能使我們感到真正幸福的產(chǎn)品，也許，他并不是我們在廣告當中看到的，也許，它就在我們身邊，唾手可得。
  　　
  　　亞當斯密在《國富論》當中向人們描繪了如何通過分工合作極大地提高了生產(chǎn)率：一個人數(shù)天才能磨成的針，每個人負責個步驟，熟練之后，針的生產(chǎn)速度就大大提高了。這一思想的出現(xiàn)，可以說改變了人們傳統(tǒng)的生活生產(chǎn)方式，從自給自足走向了規(guī)?；a(chǎn)。大規(guī)模專業(yè)生產(chǎn)改變了我們的生活方式。人們進入了工廠開始每天機械地重復著動作，生產(chǎn)著標準化的、我們無法控制的產(chǎn)品。這樣的生產(chǎn)方式帶個了我們足夠多的供給，使得我們在生活當中不再饑寒交迫，但是與此同時，我們所付出的代價，是必須面對抹殺個性的工作和抹殺個性的消費，并且隨之消失的，還有以前別人的稱贊、自我的滿足、面對挑戰(zhàn)的生活和自己富有的創(chuàng)造力和想象力。而在商品社會當中，我們唯獨剩下了物質，能夠讓我們得到這些滿足。不夠多，那我們就想辦法去得到。
  　　
  　　二、現(xiàn)代社會的產(chǎn)物
  　　1．公司制、工作以及壓力
  　　公司制的出現(xiàn)進一步“提高了”資金周轉的效率從而大大擴展了我們的商品供給，也進一步地讓我們的市場當中競爭更加激烈，每個人工作的“熱情”充分地被調動了起來。“只有工作，你才能得到你想要的；只有工作，你才是一個負責任的人?！边@種抹殺個性所導致的必然結果，是進一步剝奪了人生的意義和人們與生俱來的興趣。社區(qū)街坊們開的雜貨鋪、咖啡館在競爭當中垮掉了，人們交流感情的社區(qū)場所不見了，取而代之的是規(guī)模龐大的巨無霸企業(yè)，利用規(guī)模效應和市場機制建立起來的全世界一樣的東西：書店、藥店、錄像帶、超市。在美國從中國進口的貨物當中，沃爾瑪一家就占了10%，進口量比英國和俄羅斯還高。
  　　我們工作的時間越長，家庭關系越差；家庭關系越差，就越想躲回到工作當中去。而這種隨著消費品增加而來的壓力也在逐漸顯現(xiàn)。我們提高了我們的預期，期望能在今后獲得更多更好的產(chǎn)品，跨越世界的旅行。而洗車和修電器，甚至是在擺滿商品的超市里，我們都需要花更多的精力去挑選商品。我們花時間去整理自己對方的各種物品，幻想著有一天我會把它拿出來久久回味。
  　　在商品市場上，我們更多的身份是消費者，而在這種消費下面是隱藏的各種來自生活的壓力，我們無法擺脫他，就像像洪水一樣，廣告再次將他強化，并不斷告訴我們，誤導他們，我們提供的產(chǎn)品是一種解決方式，擁有我，你就會幸福起來。
  　　
  　　2．廣告、電視和信息的泛濫
  　　在閑暇時間，我們現(xiàn)在所作出的選擇更多的是游走于電腦和電視之間，對于同學們而言，則是上網(wǎng)和游戲之間。在游戲當中，我們能夠從虛擬世界當中獲得現(xiàn)實當中所得不到的而又是我們迫切希望得到的。而電視上的影視作品，則更多地向我們表現(xiàn)出了中產(chǎn)階級們的生活，時時刻刻在告訴著大家，你的生活里什么東西該升級了。而電視大部分時間當中充斥的廣告，不斷地擴充著人們欲望的溝壑。一個兒童一年的時間接受了4萬條的廣告。雖然說為了擴大市場我們可以利用小孩易于引起欲望、攀比的特點而使家長們心甘情愿地為他們花費更多，但是在這個過程中我們所表達出的價值觀——自私自利、刻意滿足、永遠不滿和不斷消費——卻深深地影響到了他們。
  　　在微觀經(jīng)濟學當中，我們學習過面對壟斷競爭的市場，廣告能夠讓微小差別顯現(xiàn)出來從而使消費者能夠更加準確地選擇自己所需要的產(chǎn)品，但是實施當中，面對五花八門的信息，我們所接受的，只是電視“想讓我們接受的信息”。在他大量略去的信息和無法確認信息真實性的情況下，這樣的無效信息往往會使我們的選擇更加非理性。
  　　
  　　3．環(huán)境惡化
  　　這里僅僅以現(xiàn)代化學工業(yè)的發(fā)展來說明。近代以來，自從人們發(fā)現(xiàn)了化學這個新的手段，它就脫離于物理學和生物學，不僅僅作為人們認識世界的手段，更多的則是利用起來開發(fā)出了各種可供人類使用的產(chǎn)品。利用這些無法計數(shù)的產(chǎn)品，人們開始在一個新的層次上開始改造這個世界。香水，藥物，化石燃料，油漆，塑料，這些新出現(xiàn)的事物，成為了人們新的“需求”，漸漸地我們離不開了他們。更加可怕的是，在我們經(jīng)常使用的數(shù)萬種化學產(chǎn)品當中，有過毒性檢測的僅僅幾百種。我們甚至不知道面對這樣一個新的事物，該去如何消滅它，不經(jīng)意間，那些小小的分子就變不了世界各地。我們打開了一個裝著魔鬼還是天使的盒子，或許沒有人會知道。
  　　
  　　三、意義的缺失與找回
  　　在市場體制之下，我們每個人都是理性的經(jīng)濟人，而不是作為社會的一員，只需要對自己負責，而無需關心其他；在物質極度發(fā)達的社會，我們忘記了塵土的飛揚、酸痛的肌肉、蚊蟲的叮咬，忘記了我們真正存在于的世界。當代經(jīng)濟社會有效地壓抑了人們對意義和目的的質疑，我們生產(chǎn)的這些產(chǎn)品所獲得的回報—金錢、刺激、權利和地位，就像是嗎啡，能止住任何悔恨帶來的痛苦。無聊的人們實際上渴望的是有意義的人生。廣告暗示這種生活來自產(chǎn)品或商品體驗，但宗教和心理學認為，這種生活則更可能來自于對他人的奉獻、與朋友的聯(lián)系、靠近大自然，為內在的道德價值而奮斗。在許多的宗教傳統(tǒng)當中，人類都擁有一個終極的人生目標。而所有這些傳統(tǒng)里，都不曾把單純地攫取物質、權利或者享樂——或是“爭著當?shù)谝弧薄斪鋈松繕?。工作可以是“有趣的”“有?chuàng)造力的”或者是無趣乏味的，也可以帶來地位，也可能讓人顯得卑微——這都是我們的選擇——但這和工作的真正價值毫無關系。我們在工作當中所失去的——渴望的尊重，感到自己有魅力，感受生命價值——應當可以通過其他更加合適的方式去得到，而不是在刷卡的一瞬間，感受到這種“虛幻的”權利。用更多的時間去關心他人，敬畏自然，用心去感受生命，感受我們周圍彌足珍貴的點點滴滴。
  　　
  　　現(xiàn)代社會的選擇已經(jīng)趨向了“商品社會”，我們的經(jīng)濟在為世界的的高消費創(chuàng)造著更加有效的環(huán)境。而在這樣的大環(huán)境下，我們或有或無地存在著這樣一種傾向，試圖教育兒童，從一開始就改造他們的價值觀，讓他們相信所謂的發(fā)展，來自于他們消費了什么東西。購買成為了人們的精神支柱，整個國家為賣不出去東西而發(fā)愁；而超級購物中心取代了大教堂，成了人們朝圣的場所。
  　　
  　　“寶潔公司生產(chǎn)的產(chǎn)品比現(xiàn)存的昆蟲種類多一倍?！?br /> 　　在這樣的背景下,我們必須有足夠的警醒和踴躍的嘗試和探索。在人類必須得到足夠的健康食品、得體的住處和衣物的前提下，馬克思認為，在大規(guī)模的生產(chǎn)方式下每天至多工作4個小時就足夠了，剩下的時間由人們自由掌握，做他們想做的事情。1930年的美國也嘗試過6小時工作制，工作時間的減少激發(fā)了員工們的工作熱情，他們每周30個小時可以領到35個小時的工資。
  　　
  　　在這個世界，我們還需要更多的榜樣。
  　　
  　　四、觀點
  　　對于現(xiàn)代藝術的形式——流行音樂、電影和現(xiàn)代的競技體育，以及其他現(xiàn)代科技進步帶來的新的感官體驗——這本書里似乎并未提及涉及過多的價值評判標準，只是強調減少刻意的不必須的消費是一個貫穿始終的主題，作者似乎更加傾向于我們從自身的體驗當中獲得滿足而不是通過這些現(xiàn)代化的媒介（信息表達的不完全和低效率）。但是我想指出的是，對于這些現(xiàn)代科技化下的產(chǎn)物，我們應當可以適度的接受，在能夠不浮躁地、認真踏實的思考和吸取之下，這些方式不失為我們了解世界的一種新的途徑。
  　　
  　　五、其他
  　　這本書不僅僅是關于心理學和經(jīng)濟學的，更多的則是在告訴我們，在當今這樣一個嶄新的社會當中，在這樣一個人類從未經(jīng)歷過的輝煌的、有如此強大力量的社會當中，我們在面對生活當中的孤獨、厭倦、不快和麻木時，應當選擇怎樣的一種人生觀和價值觀，應當如何去調整自己的認識和目標，使得這種新的生活能夠給我們帶來正面的效應，去回歸甚至超越我們過去的那種幾千年來滿足、幸福的生活，去選擇什么，去放棄什么。其實在閱讀這本書的過程中，我一直也在思考著這樣一個問題，經(jīng)常不知道自己努力活著學習的動力在哪里，甚至是畏懼今后的難以預測的生活——不知道自己的生活當中會遇到哪些人，哪些事，過著怎樣的生活——在自己的人生應當追尋什么，不知所措，迷茫。對于缺乏足夠哲學素養(yǎng)的我來說，能夠有這么一本易懂的課本，至少從一個方面，向我展示了整個生命所追求的價值和方向，從一個宏觀的角度，提綱挈領地描述了這些，是非常有用的。
•   　　美好生活不等于物質生活
  　　
  　　美好生活從來不是有形的“東西”
  　　
  　　重新投入大自然
  　　
  　　每個人都希望房子再大點
  　　
  　　從未懷疑過這工作的最終價值和結果
  　　
  　　苦惱和不安全感，通常從追求財富開始
  　　
  　　我們和人，自然，社會的聯(lián)系
  　　
  　　什么是真正的財富
  　　
  　　經(jīng)濟體制是為不滿而設計的
  　　
  　　試圖購買幸福而不是體驗幸福，購買人生還是實踐人生
  　　
  　　激起虛構的欲望
  　　
  　　金錢還是時間
  　　
  　　健康的身體，活躍的思想，適合健康的身體活躍的思想職業(yè)和適于住的地方
  　　
  　　6小時工作日，全職每周只要30小時
  　　
  　　逐步退休
  　　
  　　把夢想賣給他們
  　　
  　　廣告的目的就是宣傳物欲
  　　
  　　廣告鼓勵我們用物質手段滿足非物質需求
  　　
  　　把自己看做自然的一部分
  　　
  　　財產(chǎn)是否滿足生活中的情感，關系和活動的需求
  　　
  　　
•   　　經(jīng)濟增長加劇了時間匱乏的問題，我們只會越來越忙。
  　　選擇太多增加了我們的焦慮感，并讓我們變得更不快樂。
  　　選擇太多，時間太少，顧此失彼。
  　　歐洲人把生產(chǎn)力提高的很大一部分換成了時間，而不是錢，每個人花在醫(yī)療保健上的錢反而更少，壽命更長，身體也健康。工作很少時間，大部分用在社交上，其實沒有最新的東西，沒追上最近的潮流，一樣能過日子。
  　　在物欲癥的時代，“擁有”和“無法擁有”之間的鴻溝變得越來越寬。
  　　為了更富有的家庭
  　　膨脹的兒童
  　　找一個更好的人
  　　歸屬感信任感消失
  　　……
  　　我們是空洞的人、我們是膨脹的人、意義之痛。
  　　賺得世界，賠上靈魂，靈魂的貧困。
  　　……
  　　
•   　　雖然中國沒有美國“病”的那么厲害，但是年輕一代如果一味追求西方的消費方式，最后也會步他們的后塵吧！個人覺得很好，當初在閱覽室看到一半，后來還特地去外借書庫找了本借~~總的來說，適量的，符合自己真實需要就是好的~又健康又省錢啦啦啦~~（話說…………這不算劇透吧…………）
•   　　
  　　
  　　
  　　
  　　一．浮腫的社會
  　　
  　　1. 無論老小都有購物傾向
  　　
  　　2. 購物欲望的背面
  　　
  　　二．無法抵制的消費欲望
  　　
  　　1. 經(jīng)濟發(fā)展帶動消費欲望
  　　
  　　2. 被刺激的消費欲
  　　
  　　三．物質不能帶來真正的幸福
  　　
  　　1. GDP和恩格爾系數(shù)不能反映生活質量的提高
  　　
  　　2. 生活真正值得追求的是什么
  　　
  　　
  　　
  　　生活在現(xiàn)在文明社會，我們可以方便地用錢去買來各種各樣的東西，滿足我們生活里各方面的需求。我們有足夠的商品和服務可以挑選，可以任選所需?？墒?，我們所買來的東西，真的都是我們所需要的嗎？
  　　
  　　我們以為是的。因為我們需要，至少是想要，才會去夠買。我們把錢拿去換成了實實在在的商品或服務，并不是拿錢去打水漂。
  　　
  　　可是《流行性物欲癥》這本書，一舉擊穿了我們的自以為是。我們脆弱的外衣包裹不住本質的腐朽。
  　　
  　　我們消費的時候是否考慮過，我們買這些是非要不可的嗎？買來后真的有用嗎，有什么用？這能使我們生活質量提高嗎？能使我們更幸福嗎？為什么我們總是不斷地花錢，而且花的錢越來越多？為什么我們擁有的越多，想要的卻更多？到底我們消費是為了什么，生活又是以什么為目標？……
  　　
  　　這些問題都是《流行性物欲癥》這本書帶給我的思考。書中揭示了現(xiàn)代美國社會人們不自覺的消費欲望和背后的因素。它認為不健康的購物欲是一種流行性疾病，它的解釋是：流行性購物狂癥，一種傳染性極強的社會病，由于人們不斷渴望占有更多物質，從而導致心理負擔過大、個人債務沉重，并引發(fā)強烈的焦慮感。它還會對社會資源造成極大浪費。而現(xiàn)在，這種疾病正在侵蝕著美國，也正在全球快速傳播。閱讀完這本書之后，我對消費有了新的認識，對生活和社會也有了新的體會。下面是我的總結和思考：
  　　
  　　
  　　
  　　一． 浮腫的社會
  　　
  　　現(xiàn)代，我們已經(jīng)逐漸接受了新的消費觀念——超前消費。我們不斷地刷卡，供車、供房……我們今天先花了明天的錢，明天的債再由后天來還。我們行色匆匆，大包小包不離手，因為，我們有太多的東西要夠買。
  　　
  　　1. 無論老小都有購物傾向
  　　
  　　從未出生的胎兒，到早已入土為安的故人，都有配套的服務和相應的商品在供給。對于正生龍活虎的人們，就供應得更齊全了。從嬰幼兒用品專賣店到老年人康樂中心，各供所需，不亦樂乎。商品的存在是因為有市場的需求。一方面，商家不斷供應商品滿足我們；另一方面，我們也不斷地向商家表明我們的需求。一個3歲的小孩兒，除了衣服食物外，他還想要各種各樣的新奇玩具，想要到各個不同的游樂場，想要比原來所擁有的更多更好的東西。一個80歲的老人也是如此，生活了一輩子，或許家里各種東西已經(jīng)堆積如山了，但他還是會想要買更多的東西，或許是需要用到，或許是充斥空間，或許僅僅是滿足想要的欲望。
  　　
  　　很多人承認很多東西買來并沒有什么實際價值，只是想買，就算房子里塞得滿滿的，那就買更大的房子，來裝更多的東西。
  　　
  　　這時候對東西的需求，或許早已超出馬斯洛所提出的那五個需求層次。因為，這已經(jīng)形成一種病態(tài)的心理需要。
  　　
  　　這種病態(tài)心理的蔓延，從宏觀上看，就是使社會變得浮腫。社會上的一切都物質化了，一切都可以買賣。人們買香水，卻不知道真正的花香是怎樣的；人們進行性交易，卻忽略了真愛的情趣；人們增加工作的時間賺更多的錢，卻忘記了工作的目的……
  　　
  　　無止境的購物欲望，造成了不斷浮腫的心態(tài)和社會。患病的人們卻依然在忙得忘乎所以。
  　　
  　　2. 購物欲望的背面
  　　
  　　是否擁有的東西越多就越快樂，是否滿屋子的堆積品能帶給人心靈的滿足？不是的。人們花錢消費的背面，確實心里無盡的空虛。買來的東西，填補了屋子的空間，卻填不到心里去。但患了物欲癥的人們不知道，所以他們還是不斷地夠買東西。他們是消費者，他們只管夠買，因為商家會提供的。商家只要有市場，就會進行生產(chǎn)，反正地球地大物博，有的是資源。
  　　
  　　難道人們就一直沒注意到地球環(huán)境已經(jīng)變得幾乎面目全非了？當然不是。人們天天聽到關于臭氧層空洞增大、全球變暖、海平面升高、空氣污染加重、瀕臨滅絕物種增多、淡水資源減少、森林變成沙漠等等等等的新聞。人們一方面說要注重環(huán)保，一方面買車買木質家具用一次性用品……有幾個人在買車的時候算過這輛車將會排除多少廢氣，有幾個人在用一次性筷子的時候想到這些木頭來自那片森林？
  　　
  　　人們努力工作為了賺取更多的錢來滿足更加膨脹的物質需求，于是增加了工作時間，增加了工作強度。可是身體健康和平時的娛樂休閑都成了犧牲品，甚至包括與家人相處的時間。在物質增加的同時，孤獨、空虛、壓力、亞健康癥狀也在無聲無息地增加。
  　　
  　　人們信仰宗教，卻不曾為靈魂進行真正的洗禮。人們希望用物質的豐富填補靈魂的空虛，卻與靈魂漸離漸遠。
  　　
  　　而這些都隱藏在物欲癥的背后，從不輕易顯露出它的真面目。
  　　
  　　
  　　
  　　二．無法抵制的消費欲望
  　　
  　　不斷的消費行動是因為消費欲望的驅使。而消費欲到底從何而來，為何它有這么大的魔力？
  　　
  　　1. 經(jīng)濟發(fā)展帶動消費欲望
  　　
  　　 社會經(jīng)濟快速增長，國民收入也不斷增加，賺的錢多了，也意味著可以花的錢多了。何況各種商品越來越多樣化，種類越來齊全，我們也發(fā)現(xiàn)，我們需要的越來越多。于是我們消費，卻總沒有滿足的時候。
  　　
  　　2. 被刺激的消費欲
  　　
  　　廣告是現(xiàn)代生活隨處可見的東西，它通過各種可以利用的媒介讓我們看到，不斷對我們的視覺、聽覺進行刺激，從而讓我們接受它所傳達的信息。商業(yè)廣告賣的不就是商品么，不就是通過各種形式提升商品的誘惑力，唆使我們去消費么。《流行性物欲癥》這本書里有這樣一句話：廣告最初的目的就是傳播物欲癥。廣告做得精彩，會使我們對所廣告的商品也帶有好感，從而增加了消費它的可能性。物欲癥之所以蔓延得這么厲害，一個重要原因就是我們有越來越多的廣告幫我們做傳播媒介。
  　　
  　　琳瑯滿目的商品也能激起人的消費欲望。正如你走在一個商品寥寥無幾的商場和一個堆滿各式商品的商場，肯定你樂意在后者買東西。即使你想買的東西在前一家店也有賣。另外，商品琳瑯滿目，也會通過視覺刺激神經(jīng)，使人夠買本沒打算買的東西。
  　　
  　　再者，就是消費者的心理了。消費觀念是個重要問題?？墒俏镉Y患者，大都不是理性消費的。他們或許因為喜歡而夠買，或許因為攀比而夠買，甚至，什么理由都沒有，為了消費而消費。
  　　
  　　
  　　
  　　三．物質不能帶來真正的幸福
  　　
  　　擁有了越多的錢，就能買越多自己喜歡和想要的東西，擁有了越多的東西，我們的生活就會更物質化。人們賺錢是為了活得更幸福，可是當賺錢的代價是時間和休閑，當有了一大堆東西后卻毫無用處時，就是得到當初追求的幸福了嗎？
  　　
  　　1. GDP和恩格爾系數(shù)不能反映生活質量的提高
  　　
  　　 全世界都在用GDP來衡量社會經(jīng)濟發(fā)展狀況，當人們看到一路高走的GDP時，都會覺得經(jīng)濟越來越好，社會越來越發(fā)達。確實，人們花出去的錢多了，但是這要取決于這些錢是怎么花出去的。
  　　
  　　清查一下就知道了，人們把很多的錢花在了買不必要的東西上，花在了醫(yī)療費上，花在了藥物上……GDP是高了，但所有的東西都冷漠下來了，貧富差距大了，外債增加了，快樂少了，生活沉重了，難道可以說這是生活質量提高的表現(xiàn)嗎？
  　　
  　　恩格爾系數(shù)也一樣?，F(xiàn)在的恩格爾系數(shù)可以很低，因為買房子買車的錢遠遠大于食品的錢。當購買食物比例下降的時候，也不意味著生活更幸福了。其他的消費所帶來的壓力比這沉重得多。
  　　
  　　當活得這么累的時候，還有什么幸福感可言。幸福是心里的體會，絕不是冷冰冰的數(shù)字所能體現(xiàn)的?；蛟S，當專家們根據(jù)各項系數(shù)推算出一個幸福指數(shù)的時候，再用那個指數(shù)來衡量生活質量吧。
  　　
  　　2. 生活真正值得追求的是什么
  　　
  　　當生活已經(jīng)衣食無憂的時候，我們到底該追求什么。更多的錢更大的房子？有了這些又是為了什么？追根到底，其實無非是活得更好。而這個“好”是以什么來衡量的？物質？精神？
  　　
  　　我們要的是幸福的生活。正如每一篇童話的結局：“公主和王子從此幸福地生活在一起?！蓖捴悦篮弥宰屓算裤?，是因為它的結局就是我們最想要的結果。幸福的生活罷了?？墒俏覀儏s被自己的物質欲望搞得頭昏腦脹精神混亂。因為我們幾乎都多多少少患上了物欲癥。
  　　
  　　是時候改變一下消費觀念改變一下生活方式了！不再去想要那些不必要的東西，或許田園的稻草香和雨后的泥土氣息才能帶給你真正舒適的享受。生活簡單，東西夠用就好。我們可以由追求富人和名人的生活方式進步到追求強調滿足和健康的有益生活方式。我們并不是不知道，很多富人過得很不快樂。那我們?yōu)槭裁催€要向往？
  　　
  　　生活里最美好的東西，從來不是有“形”的東西?！读餍行晕镉Y》
  　　
  　　
•   　　如果說美國社會深受此癥所害而正致力于培養(yǎng)抗體的話，目前染病還不算深的中國則是全民一致，前仆后繼的在盡情擁抱病原體。
  　　
  　　或許對剛脫貧入小康的中國社會來說比較難接受書中對人們力求簡樸生活的規(guī)勸，但令人擔憂的是已然開始嘗到擁有物質快感的人們是否有反思能力以跳脫出rat race的惡性循環(huán)。
  　　
  　　許多人認為金錢與時間自由是困難的選項，我倒覺得做選擇不難，難的是清楚明白自身與外界所處的相對位置以及自己內心深處最本質的需要。
  　　
  　　錢與物質都不是壞東西，壞的是當人們汲汲營營，人云亦云的追求它們時并不清楚為之所付出的成本以及自己所擁有的選擇權利。
  　　
  　　本書中提到的另一本書Your Money Or Your Life值得推薦，但不確定是否有中文翻譯版。
  　　
  　　
•   　　 兩個晚上把圖書館借回的《流行性物欲癥》看了一大半，感覺說出了很多我想知道的東西。對于消費主義的成因由來癥結又有了一個了解。這本書對美國人生活的一些解讀，是我們國家正在或者將要遇到的情況。比如社區(qū)的消失，物種的滅亡，自然生態(tài)鏈的破壞，大型購物中心對于教堂等過去社區(qū)集中地點的取代，人被物質所包圍所隔離而產(chǎn)生的疏離感，對物質的崇拜取代了其他思想，成為主流。教育則成為為了使下一代盡快融入商業(yè)社會作準備的工具。
  　　
  　　 一句話評價這本書，就是對于消費主義以及消費主義對于人的方方面面的不良影響的論述，很全面很強大。
  　　
  　　 感覺解開了我在消費主義方面的一些猶豫和不解的地方。也認識到，樸素無罪且無價。印證了自己之前的一些觀點，比如最寶貴的知識最廉價，比如我們不需要追求那些自己認為不真實的成功。
  　　
  　　 相反，對于意義的尋求，反而是一件被長久忽視卻急切要做的事情。
  　　
  　　 對于生活方面，維持了自己原來的想法，盡量簡單，盡量接觸自然，盡量吸收知識和智慧。和之前一樣，環(huán)顧自己的財產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)已有足夠避寒的衣服，足夠吃的糧食，足夠使用的電子工具，足夠遮蔽自己的地方，足夠使自己到工作和家庭的交通費用。然后也發(fā)現(xiàn)很多多余的東西。
  　　
  　　 當一個個體發(fā)現(xiàn)自己的基本需求得到滿足后，對個體來說是個飛躍，因為他接下來發(fā)現(xiàn)自己剩下需要的只要很少的一點金錢就可以滿足了，那就是為了長足發(fā)展和取得生存意義所需要的智慧。這些東西他不需要大量金錢來滿足，甚至反過來他會付出自己的勞動和思考就可以達成。
  　　
  　　 而這對于商業(yè)社會的主角，生產(chǎn)各種“產(chǎn)品”的企業(yè)卻會是致命的打擊。所以他們需要廣告，需要消費主義物質主義不僅是生存而且是壯大，成為話語主角，占據(jù)主流媒體，占據(jù)政府聲音，占據(jù)經(jīng)濟學家，占據(jù)教育，占據(jù)眼球。
  　　
  　　 而我剛知道了，小的即是美好的。很多不良的社會動作也能產(chǎn)生GDP。在自己后院種菜能讓自己脫離一天到晚面對一臺機器的煩惱。和家人的時間重要過掙錢的時間。時間不夠只是我們的借口，我們的時間大多給了物質。物質代替了我們的親人，朋友，愛人。因為我們消費物質，所以我們以為也可以消費感情。因為我們不斷升級物質，所以我們以為也可以升級伴侶。
  　　
  　　 希望未來可以一點點接近環(huán)保的簡單的生活方式，不在意別人的眼光，這會很難，但是值得。
  　　
  　　 不再向往去吃一頓泰國菜，不再向往下一套名牌服裝，不再向往一次購物旅行，不再向往家里塞滿了廣告目錄上的“產(chǎn)品”......心里有點猶疑，這樣我們會變成怪物嗎？不，另一個聲音說，你只是變回了你自己。
  　　
  　　 想起中國最環(huán)保的明星----陳佩斯。這種人讓我感到黑暗的娛樂圈還有一絲光明。他對于自己生活的思考和實踐是的他成就了他自己，也使得他成就了一段真實的人生。希望我也像他一樣，因為自己對生活的積極思考而成就我自己的人生。也許痛苦，但是真實。
  　　
  　　http://www.hebei.com.cn/node2/node27/node1095/userobject1ai405372.html
  　　
  　　
•   　　 奢侈還是簡單，金錢還是時間？
  　　
  　　 這樣的題目無疑與老媽和老婆同時落水，在只能救一個的情況下問男人會救誰般讓人為難。人就是這樣，往往在只能二選一的情況下想要有個完美的折中。
  　　
  　　 為什么我們不能選擇簡潔的奢華，富足的閑逸？！
  　　
  　　 記得在Click里面Michael滿懷希望地想著只要成為boss的partner，就能過上更好的生活，有更多的時間與家人一起度過。這是妄想，當他利用神奇遙控器獲得了他想要的地位，金錢后，他丟了自己的時間，瘋狂的工作和消費就是為了銜接下一個惡性循環(huán)。確切地說是他被時間所遺棄，只要發(fā)生與預定模式相同的狀況，時間便無一例外地快進。
  　　
  　　 我們既要面包，也要玫瑰；還有，聞那花香的時間，人生豈能盡如人意。
  　　
  　　 有沒有試過家里大掃除時在一個房間里清理出兩個房子才能裝得下的東西，并且有很多東西似乎都沒怎么用過？是不是發(fā)現(xiàn)自己有很多衣服買來沒穿過就掛在一邊，而自己依舊跟著潮流不停地購置添新？有沒有發(fā)現(xiàn)自己明明已經(jīng)擁有了一大堆還沒用完的化妝保養(yǎng)品，卻依舊熱衷購買新的據(jù)說效果更明顯的品牌？……
  　　
  　　 身邊無時無刻不充斥著誘人的廣告和高速的消費。我們樂此不?！?br /> 　　犧牲時間換取金錢，用金錢購買商品，用消費來滿足欲望。于是我們患了一種叫流行物欲癥的病且這病正肆無忌憚地交叉?zhèn)魅尽?br /> 　　
  　　 高速消費的年代，大量的商品都是為了節(jié)省時間為了便利而被生產(chǎn)出來，飛機，汽車縮短了距離，電視機電腦可以代替旅行……可我們的時間反而越來越難以支配。是的，濃縮都是精華，節(jié)選出來的都是經(jīng)典，可親身體驗才是最精彩的不是么。正如序言中說，生活里最美好的東西從來都不是有形的“東西”。
  　　
  　　 這是本讓我倍感無奈的好書。書中引用一不知名的作家：財富指的是自由——尋找娛樂的自由，享受生活的自由，思想進步的自由：它就是任意支配時間，別無其他。于是我無比悲哀地意識到，我是個徹頭徹尾的無產(chǎn)階級，無論是金錢還是時間。
  　　
  　　 如果你懷疑自己現(xiàn)在的狀態(tài)究竟是為了生活而工作還是為了工作而生活，請閱讀這本書，或許你在讀完之后能在兩者之間努力尋找一個平衡點。
  　　
  　　 Your money or your life？你 說 了 算 。
  　　
•   好像還挺好看的？？？有米有書呀
•   圖書館有，應該不太搶手
•   我也一直都在思考怎樣生活才是最適合自己的，一個人并不是擁有的越多越好，人的欲望總是難以滿足的，當你滿足自己越來越多的欲望，你不是更快樂，反而是更空虛，也許生活得簡單一些，會更快樂?，F(xiàn)在我也正在行動中，多吃素食，倡導環(huán)保，be lohas，也許這會是我想要的生活方式
•   　真不錯！
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  　　樸素無罪且無價
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  　　對于生活方面，維持了自己原來的想法，盡量簡單，盡量接觸自然，盡量吸收知識和智慧。
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  　　因為他接下來發(fā)現(xiàn)自己剩下需要的只要很少的一點金錢就可以滿足了，那就是為了長足發(fā)展和取得生存意義所需要的智慧。
  　　
  　　這些東西他不需要大量金錢來滿足，甚至反過來他會付出自己的勞動和思考就可以達成。
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  物質代替了我們的親人，朋友，愛人。你只是變回了你自己。
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  　　光看書評就已經(jīng)在學習中。。。。
•   呵呵，這本書不錯，建議從最后一章看起。
•   真不錯，這本書一定得找個時間看看~~
•   推薦看 Walden Lake，超驗主義，觀點差不多。
•   恩，瓦爾登湖也看過，看得讓人很平靜阿。
  不過這本書也有它的好處，就是很系統(tǒng)很直接的揭示了我們這個消費社會的千瘡百孔，很多盧梭那個時候也許還沒有面對到的社會問題。
•   此外，為了理解“品牌”不一定能夠給我們“品味”，建議大家同時看看三毛撒哈拉的故事中她安家的那篇文章，她通過沙漠中最簡單的東西諸如骨頭之類的，依照自己的直覺裝飾起來的家。被幾個路過的外國人大呼驚艷，不停拍照。
  相比起我們現(xiàn)在住的一件件充滿了“產(chǎn)品”的樣板房，我只能說，我們的生活空間都被格式化了。品味和個性，不一定需要通過一些流行的但你不是從心里真正了解的“產(chǎn)品”來塑造。
•   一直在尋找一個真實的自我，卻發(fā)現(xiàn)在這個物欲橫流的社會中迷失了太久，究竟想要怎樣的生活呢？唉！
•   尋尋覓覓，冷冷清清，呵呵，每個人都有尋找自己的階段，相信你會找到的
•   2008-03-19 09:50:45 Stella　　恩，瓦爾登湖也看過，看得讓人很平靜阿。
  　　不過這本書也有它的好處，就是很系統(tǒng)很直接的揭示了我們這個消費社會的千瘡百孔，很多盧梭那個時候也許還沒有面對到的社會問題。
  汗一個，是梭羅阿，寫成盧梭了。老是寫錯他們的名字
  今天看到后面的章節(jié)，也提到了梭羅和他的觀點。要是他老人家看到現(xiàn)在人們的生活和選擇，說不定會驚嚇而死。
•   如果每一個人都能看清物質可以蒙蔽我們的眼睛
  還需要這些努力些書的作家嗎？
•   結構清晰 至少在正被這該死的“病毒”折磨中有了一絲安慰。
•   http://salinagu.bokee.com/6674499.html
  http://www.notifbutwhen.com/NIBW/
  可以看看美國消費主義的一些資料圖片，對我們會走向哪里會有個直觀理解。
•   不要想太多，跟著感覺走。
•   做自己想做的事
•   在"現(xiàn)金"的社會里談財富的自由,難啊,難!
•   這孩子，多簡單的問題，這樣的題目無疑與老媽和老婆同時落水，在只能救一個的情況下問男人會救誰般讓人為難。
  問問你自己愛你老婆不，如果愛的話，先救了母親，再投河，如救不成老婆，共殉。
•   　　 這是本讓我倍感無奈的好書。書中引用一不知名的作家：財富指的是自由——尋找娛樂的自由，享受生活的自由，思想進步的自由：它就是任意支配時間，別無其他。于是我無比悲哀地意識到，我是個徹頭徹尾的無產(chǎn)階級，無論是金錢還是時間。
•   前兩天剛在圖書館借了這本書，兩個晚上看了一半，先從解決方法開始看起的，否則先看前面怕自己太悲觀，這兩天看到前面了，覺得目前中國發(fā)展方向真的是如書中描寫，如出一轍。只是人家意識到了，我們還沒意識到，遲早要付出慘痛的代價。

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