義理學(xué)十講綱要

內(nèi)容概要

《義理學(xué)十講綱要》是張君勱先生旅美期間，在舊金山孔教會的演講。作為新儒家的代表，本書集中體現(xiàn)了張君勱先生對于議理學(xué)的理解，并從思想、政治、倫理、社會生活等方面對義理學(xué)作了新的闡釋，為一個民族的獨(dú)立與現(xiàn)代化尋找理論依據(jù)。書中還附錄了其他一些張君勱先生關(guān)于儒家思想研究的文章，以及他走上學(xué)術(shù)之路的個人回憶錄。

作者簡介

張君勵(1887一1969)，原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山(今屬上海市寶山區(qū))人。6歲入私塾，12歲考入上海江南制造局廣方言館，20歲東渡扶桑，考入日本早稻田大學(xué)修習(xí)法律與政治學(xué)，后又留學(xué)德國學(xué)習(xí)哲學(xué)。張君勱是近現(xiàn)代的著名學(xué)者，早期

書籍目錄

引言第一講  義理學(xué)之名稱與性質(zhì)第二講  義理學(xué)與宗教異同第三講  義理學(xué)之創(chuàng)始與孔孟第四講  孔孟后儒家傳統(tǒng)之構(gòu)成第五講  義理學(xué)對于律己治之人指示與儒家之功罪（上）第六講  義理學(xué)對于律己治之人指示與儒家之功罪（下）第七講  義理學(xué)與風(fēng)俗厚薄國家興亡（上）第八講  義理學(xué)與風(fēng)俗厚薄國家興亡（上）第九講  義理學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)第十講  義理學(xué)與今后大業(yè)附錄  紀(jì)念孔子誕辰  孟子哲學(xué)之意義  孟子哲學(xué)  漢學(xué)、宋學(xué)對于吾國文化史上之貢獻(xiàn)  評梁任公先生《清代學(xué)術(shù)概論》中關(guān)于歐洲文藝復(fù)興、宋明理學(xué)、戴東原哲學(xué)三點(diǎn)  白沙先生詩文中之美學(xué)哲理  文化核心問題——學(xué)問之獨(dú)立王國論  我之哲學(xué)思想  我從社會科學(xué)跳到哲學(xué)之經(jīng)過  學(xué)術(shù)方法上之管見——與留法北京大學(xué)同學(xué)諸君話別之詞  我的學(xué)生時代編者跋

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無

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