全球化與中國電影的轉(zhuǎn)型

出版時間:2006-7  出版社:人民大學(xué)  作者:張頤武  頁數(shù):248  字?jǐn)?shù):180000  
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內(nèi)容概要

本書是作者十多年來電影研究的成果,深入探討了中國電影文化的發(fā)展史、中國電影發(fā)展與全球化的關(guān)系,以及“第五代”、“第六代”等重要電影現(xiàn)象,對張藝謀、陳凱歌、馮小剛等導(dǎo)演的代表性作品進行了精辟的個案研究。本書剖析電影深刻細(xì)致,理論分析高屋建瓴,是電影文化研究的重要著作。作者對20世紀(jì)80年代以來中國電影融入全球化的進程有令人信服的獨到闡釋,對電影現(xiàn)象進行了具體而全面的分析,全面展現(xiàn)了作者在電影方法的研究成果。

作者簡介

張頤武,北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師,北京大學(xué)文化資源研究中心副主任。從事中國當(dāng)代文學(xué)、電影、大眾文化和批評理論的教學(xué)與研究。20世紀(jì)90年代以來,在全球化與中國當(dāng)代文化關(guān)系方面進行了一系列前瞻性的研究,對當(dāng)下轉(zhuǎn)型時期的中國社會文化現(xiàn)象作出了重要闡釋。

書籍目錄

第一章  觀眾的力量:感傷與傳奇第二章  超越啟蒙論與娛樂論第三章  再度想象中國與新的內(nèi)向化第四章  20世紀(jì)90年代中國電影的空間想象第五章  發(fā)展的想象和類型電影第六章  分裂的挑戰(zhàn)第七章  “第四代”與現(xiàn)代性第八章  “第五代”與當(dāng)代中國文化第九章  20世紀(jì)90年代電影的知識分子第十章  全球化與中國電影的二元性發(fā)展第十一章  全球性后列殖民語境中的張藝謀第十二章  再說張藝謀神話第十三章  《英雄》和《十面埋伏》:新世紀(jì)的隱喻第十四章  陳凱歌的命運:想象和跨出中國附錄一  文化研究與中國的現(xiàn)狀附錄二  歷史/記憶/電影:時間之追尋

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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •   書寫的不錯 是本身很糟糕~~
  •   感覺有些老的觀點,,推薦看《認(rèn)識電影>>
  •   為了湊活29而免郵費,買了這本書,很多人說內(nèi)容很老了。目前好像沒有貨,也沒有想購買的想法了。
  •     以前我買片兒沒有經(jīng)驗,過于隨意,買了很多爛片。由于誤信人言,看了過多的文藝片,一度對買碟失去興趣?,F(xiàn)在想起文藝片就頭疼不已。這些東西完全不能刺激我,而且有一部分表達主題太深刻,我又不愿動腦子,看得我十分疲憊。這些文藝片國內(nèi)不許公映,但內(nèi)容又不夠震撼,很是尷尬。
      
      音樂要能感動我,電影要能刺激我。我現(xiàn)在對電影的標(biāo)準(zhǔn)就是,能夠刺激我,才是好片子。
      
      上個月看了《金瓶梅》兩部,感覺很不錯。《禁室培欲1-5》也很好,但主題太悲。日本人就是討厭,那么性感的美女,非要弄得人家哭哭啼啼。整個片子又那么沉重,你讓觀眾看了是勃起呢,還是不勃起呢??赐?部禁室培欲系列,我最強烈的感覺就是,五個美女,浪費了。
      
      日本人喜歡把暴力和色情拍在一起,把性表現(xiàn)得痛苦無比。變態(tài)情色系列沒法分得太細(xì),內(nèi)容狠一點題材偏一點,也不能說就是一個獨立的分類。分類的本質(zhì)就是標(biāo)準(zhǔn)體系,都是人定的,也就是無所謂的。你喜歡什么口味,也可以自己定標(biāo)準(zhǔn),自己分類別。比如你可以把全世界電影分兩大類:我喜歡的,和看了后感覺像屎的。舉例,《天若有情》是我喜歡的,《孔子》是我看了后感覺像屎的。
      
      有很多別人覺得好的片子我都不覺得好。像《海上鋼琴師》,除了配樂不錯,跟《菊次郎之夏》有的一拼,別的方面我真不覺得好,情懷尤其差。當(dāng)這位鋼琴師要下船去美國時,居然因為心理問題不去了,又回到了船上。如果讓你去中國,你嫌房價高,不肯下船,那還情有可原。而且后來船報廢了,這哥們還偷偷藏在船上,我都不知道他吃什么喝什么在哪拉屎。最后船被炸了,他也一起被炸死了。我覺得這個故事,寫在中學(xué)生心理教科書里比較合適。我不覺得跟祖屋一起被強拆是什么藝術(shù)。
      
      我估計這部電影不能在大陸公映的原因就是,它容易鼓勵中國人民誓與祖屋共存亡,從而增加拆遷的難度,影響政府的利益。強拆是不對的,但為祖屋殉難也是沒有必要的。
      
      所以電影這個東西,自己喜歡什么就是什么,不要相信別人的推薦。對文藝女青年來說,選電影就像選衛(wèi)生巾,舒不舒服只有自己的屄知道。
      
      有了微博后,我每看電影都寫一篇影評,這在以前只有博客的年代是很難辦到的,因為至少要湊夠800個字,弄成一篇中學(xué)生作文的規(guī)模才好意思貼博客上。而有了微博,每一篇影評最多140字,還算上標(biāo)點符號。放在微博上也不會很寒酸,大家也不會覺得字?jǐn)?shù)太少。因為這是科技所限。并不是每部電影都能讓我湊夠800字的感想,因為很多片子看完后,真的只能讓我感想出兩個字:沒勁。
      
      我也曾因?qū)憰r政評論被封掉兩個微博。在唐駿學(xué)歷造假事件中,北京方面對微博這個東西更加反感,因為他們發(fā)現(xiàn),不少政府官員也都出身于西太平洋大學(xué)。迫使新浪把微博改成了“測試版”。而且我還接到新浪微博編輯打來的電話,告誡我最近少發(fā)敏感話題。由于那位編輯MM聲音很好聽,我心一軟,就答應(yīng)她了。其實真想寫敏感話題,還是博客更方便。
      
      中國的相關(guān)部門是神通廣大的。它既能蒙住你的眼睛,還能堵住你的耳朵,它隨時捂住你的嘴巴,還能扼住你的喉嚨。相關(guān)部門的工作就是給人洗腦,在這個部門工作待遇豐厚。小姐給人洗頭收錢,是因為小姐給人民帶來快樂,而相關(guān)部門洗腦給人民帶來痛苦卻一樣收錢。
      
      中國的電影要想放到影院公映,就得先經(jīng)過相關(guān)部門的過濾。于是,人性被濾掉了,黨性留下了;真理被濾掉了,國情留下了;普世價值被濾掉了,黨的領(lǐng)導(dǎo)留下了。所以,基本上所有能在院線公映的中國電影,都可以歸在看了后感覺像屎的那一類。這是由中國的基本國情決定,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,只以黨的意志定生死。
      
  •      將第五代導(dǎo)演的商業(yè)化嘗試定性為西方殖民主義文化侵略的手段之一,是不是太過激了。在擔(dān)心什么呢?擔(dān)心民俗的民族的演變?yōu)楂I媚西方的?
       現(xiàn)今的電影批評很多帶有基于西方語言學(xué)的理論背景,但這并不妨礙我們在這一語境中探討自家作品吧。
       是,第五代本身就是個矛盾體,將商業(yè)化、后現(xiàn)代元素生硬地融入他們秉承的傳統(tǒng)美學(xué)體系中,有時候的確有點四不象。不過也用不著以一種恐慌的心理來看待這些作品,創(chuàng)作不就是需要大膽嘗試和探索嗎?
  •   LZ: brave heart!
  •   你讓觀眾看了是勃起呢,還是不勃起呢
    哈哈哈,這句話說得好!請問樓主每次勃起之前還有經(jīng)過思考么?
  •   不以人的意志為轉(zhuǎn)移,只以黨的意志定生死。 哈哈,有意思.
 

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