墻：中國當代藝術的歷史邊界

內(nèi)容概要

本書是一本史料翔實、方法獨特的當代美術史著作。作者試圖把現(xiàn)代性研究與藝術史寫作有機結(jié)合在一起，提出了中國現(xiàn)代性的“整一性”特點，并且以中國現(xiàn)代性的差異性作為一種方法論，以“墻”的空間觀念為依托，分析中國現(xiàn)代性作為一種空間意識如何不斷地建構(gòu)中國現(xiàn)當代藝術的歷史和邊界。書中涉及許多中國現(xiàn)當代藝術研究中的重要問題，比如，中國先鋒藝術如何在雙重體制的復雜空間中生存；現(xiàn)實主義藝術在迅速變化的社會中如何調(diào)整其再現(xiàn)的哲學；傳統(tǒng)符號怎樣被挪用為當代藝術空間；中國的觀念藝術如何整合禪宗和反藝術理論，以求跨越藝術和生活的邊界；當代藝術如何“虛擬”現(xiàn)代都市奇觀及其錯位現(xiàn)象；怎樣認識處于全球文化沖擊下的文化“邊緣人”和“女性藝術”現(xiàn)象等。

作者簡介

高名潞 美國哈佛大學博士，中國現(xiàn)當代藝術的重要學者及策展人，曾策劃1989年《中國現(xiàn)代藝術展》（北京，1989）；Inside Out: New Chinese Art (紐約，舊金山等地，1998-2000)；以及《全球觀念藝術/中國》（紐約，波士頓等地，1999）等重要展覽。出版的主要著作包括《中國前衛(wèi)

書籍目錄

序第一章  中國現(xiàn)代性的另類邏輯  本書構(gòu)架  中國當代藝術的前衛(wèi)意義  關于中國當代藝術研究的方法論問題第二章  墻里墻外：前衛(wèi)生存空間的變遷  20世紀70年代末和80年代：征服政治空間的前衛(wèi)意識  20世紀90年代：畫家村與公寓藝術  美術館時代：“墻”的消失？第三章  真實與虛妄：從“人道”、“人文”、“人態(tài)”——中國當代社會現(xiàn)實主義藝術的變和過  “人道”——再現(xiàn)真實的人生：后“文化大革命”時期的寫實藝術（1978-1984）  “人文”——尋求理想真實：“八五美術運動”中的現(xiàn)實超越主義  “人態(tài)”——消遣片段真實：20世紀90年代的“狀態(tài)”寫實主義  結(jié)論第四章  融合生活與藝術：中國觀念藝術二十年  理的陳述：“八五美術運動”中的觀念藝術  物的自語：20世紀90年代的中國觀念藝術  結(jié)論第五章  人“妖”同體：中國當代行為藝術中身體的儀式化特征  公共身體  “受難”身體：以藝術的名義死亡  “私有化”身體  中國行為藝術的“儀式化”特征第六章  重構(gòu)歷史記憶：20世紀中國藝術中的長城  象征意義的誕生  哀悼記憶：呼喚民族魂  修復記憶：重塑全球化時代的中國身份第七章  錯位與變形：中國當代藝術中的都市社會空間  都市奇觀  都市與人間  都市與肉體  都市與記憶  結(jié)論第八章  當代“邊緣人”和中國女性藝術中國當代藝術大事記（1976-2004）圖版

媒體關注與評論

　　行為藝術在今天的西方當代藝術中已經(jīng)很少見，但在中國它仍然是最為受人矚目的藝術形式之一。解讀中國的觀念藝術，必須了解中國前衛(wèi)藝術家對生活與藝術之間關系的理解。與西方觀念藝術相比，中國的觀念藝術更為反美學和反藝術，并且與傳統(tǒng)文化思想，比如禪宗、修行等有著更多的聯(lián)系。在中國文化中，“身體行為”本身已經(jīng)包含有強烈的社會意義，這決定了中國當代行為藝術的社會沖擊性和儀式化、慶典化的形式感，從而形成了中國行為藝術自身獨特的面貌和歷史。

編輯推薦

　　行為藝術在今天的西方當代藝術中已經(jīng)很少見，但在中國它仍然是最為受人矚目的藝術形式之一。解讀中國的觀念藝術，必須了解中國前衛(wèi)藝術家對生活與藝術之間關系的理解。與西方觀念藝術相比，中國的觀念藝術更為反美學和反藝術，并且與傳統(tǒng)文化思想，比如禪宗、修行等有著更多的聯(lián)系。在中國文化中，“身體行為”本身已經(jīng)包含有強烈的社會意義，這決定了中國當代行為藝術的社會沖擊性和儀式化、慶典化的形式感，從而形成了中國行為藝術自身獨特的面貌和歷史。

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