新唯識(shí)論

內(nèi)容概要

　　《新唯識(shí)論》書為熊十力最主要的哲學(xué)著作，標(biāo)志著熊十力哲學(xué)思想體系的完全成熟。在書中，熊十力既繼承又改造了佛教中的唯識(shí)宗，在本體論方面，接受了唯識(shí)宗的“萬法唯識(shí)”思想，認(rèn)為“識(shí)”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時(shí)，在對(duì)唯識(shí)宗的阿賴耶識(shí)和種子說的層層破斥基礎(chǔ)上，熊十力建立了自己“體用不二”的本體論，并由此出發(fā)建構(gòu)了獨(dú)具創(chuàng)意的“翕辟成變”的宇宙論和“性量分殊”的認(rèn)識(shí)論。三者合乎邏輯地構(gòu)成了熊十力“新唯識(shí)論”哲學(xué)思想體系的理論框架，同時(shí)也奠定了熊十力“新儒家”的學(xué)者地位。

作者簡介

　　熊十力（1884-1968），中國現(xiàn)代思想史上最定原創(chuàng)性的哲學(xué)家之一。原名繼智、升恒，字子真，晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護(hù)法運(yùn)動(dòng)。1920年人南京支那內(nèi)學(xué)院研究佛學(xué)。1922年至五十年代末到北京大學(xué)任教，抗戰(zhàn)期間曾在四川復(fù)性書院講學(xué)，晚年定居上海。中華人民共和國成立后以“特別邀請(qǐng)人士”身份參加首屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議，后被選為政協(xié)第二、三、四屆全國委員會(huì)委員。能十力先學(xué)貫古今，融會(huì)中西，出入佛道，取精用弘，而要?dú)w于儒，秉“中體西用”模式對(duì)佛教唯識(shí)論加以改造，創(chuàng)發(fā)以“恒轉(zhuǎn)”為本體的哲學(xué)體系。重要著作有《新唯識(shí)論》《體用論》乾坤衍》、《十力論學(xué)語要》、《佛家名相通釋》、《原儒》等。

書籍目錄

　　贅語　　新唯識(shí)論語體文本壬辰刪定記　　節(jié)錄印存上中卷初稿記　　節(jié)錄原本緒言　　卷上　　第一章　明宗　　第二章　唯識(shí)上　　第三章　唯識(shí)下　　第四章　轉(zhuǎn)變　　卷中　　第五章　功能上　　第六章　功能下　　卷下之一　　第七章　成物　　第八章　明心上　　卷下之二　　第九章　明心下　　附錄

圖書封面

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無

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