儀式過程

內(nèi)容概要

本書是人類學經(jīng)典著作之一，堪與列維－斯特勞斯和伊里亞德的偉大作品同列。    在本書中，特納通過在非洲恩丹布部落中的田野考察，將儀式在這個群體中的地位進行了詮釋。特納拓展了“閾限”與“交融”的概念，發(fā)展了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義。與之同時代的范•杰內(nèi)普、馬克斯•韋伯、涂爾干等都曾經(jīng)試圖把所有的文化行為統(tǒng)一在超級結(jié)構(gòu)里，提出涵蓋全體的普遍化模式，特納則突破了傳統(tǒng)靜態(tài)的社會結(jié)構(gòu)的研究，把儀式放在運動的社會過程中加以考察，他把社會看作是交融與結(jié)構(gòu)的辯證統(tǒng)一，從而有“分化－閾限－再整合”的過程，是結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)的相互作用的結(jié)果。

作者簡介

維克多•特納（1920－1983） 20世紀六七十年代相當活躍和多產(chǎn)的人類學家。他在恢復人們對比較宗教學的興趣及開創(chuàng)“符號人類學”的研究方面扮演了主要的角色，是與格爾茲（Clifford Geertz）分庭抗禮的象征人類學家。
　　特納于1920年出生于蘇格蘭。1950年4月離開羅得

書籍目錄

前言第一章  生死儀式中的分類層次  摩爾根與宗教  非洲中部儀式的研究  對恩丹布儀式的初期田野工作  伊瑟瑪儀式  神圣地點的預(yù)備  藥物的收集  治療過程  分類結(jié)構(gòu)：三重組合  分類結(jié)構(gòu)：二元組合  場景與分類  儀式象征的認知與存在第二章  恩丹布儀式中的雙胞胎困境  親屬和生活中的雙胞胎現(xiàn)象：一些非洲的實例  恩丹的雙胞胎儀式的結(jié)構(gòu)  河流源頭儀式：藥物的收集  河流源頭儀式：水流和圓拱  在村莊里建造雙胞胎神龕  性別間的對抗  性別之間和表親之間的玩笑  從夫居和母系制度之間的競爭：居住地的選擇  作為神秘荒謬的雙胞胎  恩丹布人對Wubwang'u的看法  腳趾夾箭跳躍 第三章 閾限與交融　通過儀式的形式與性質(zhì)　就職儀式的閾限　閾限實體的特征　閾限與地位體系之問的對比　神秘的危險和弱者的力量　千禧年運動　嬉皮士、交融以及弱者的力量　親屬社會中的結(jié)構(gòu)與交融　閾限、低下的地位與交融第四章 交融：模式與過程　交融的形式　空想的交融與自生的交融　圣·方濟各修道士的清貧與交融　交融和象征思維　圣·方濟各與永恒的閾限　屬靈派與傳統(tǒng)派的對抗：概念化與結(jié)構(gòu)　擁有財產(chǎn)與支配財產(chǎn)　末世啟示的交融　孟加拉的Sahajiya運動　宗教詩人：才檀雅和方濟各　獻身主義者與保守主義者之間的分離　Sah ajlyo一和圣·方濟各主義的共性　拉達、“我的清貧夫人”以及交融　鮑勃·迪倫和鮑爾斯人第五章  謙卑與等級：地位提升與地位逆轉(zhuǎn)的閾限參考文獻索引譯后記附錄：特納的主要作品

章節(jié)摘錄

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媒體關(guān)注與評論

書評“特納的著作非常有獨創(chuàng)性和博學，其中充滿了激發(fā)人思考的創(chuàng)見?！薄　　　　　?                                       ——《美國人類學家》     在其第一本關(guān)于儀式行為和象征分析的著作出版十年之后，特納寫作了本書，并說：“它代表了我的一個努力，試圖解放我自己的思想，并希望也能對其他人有所幫助，得以從對‘結(jié)構(gòu)’作為唯一的社會學維度的依賴中解脫出來?！鄙鐣祟悓W家以及其他學者逐漸認識到他如何巧妙地在部落儀式的領(lǐng)域之上成功構(gòu)建了一些重要概念，比如“閾限”和“交融”等，盡管他開始時主要討論的只是部落儀式。在25年中，《儀式過程》儼然成為經(jīng)典之作，堪與列維－斯特勞斯（Claude Levi-Strauss）和伊里亞德（Mircea Eliade）的偉大作品同列。

編輯推薦

《儀式過程:結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)》是人類學經(jīng)典著作之一，堪與列維－斯特勞斯和伊里亞德的偉大作品同列。

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