話語和社會心理學(xué)

前言

時隔近20年之后，一本書從英倫遠渡重洋來到中國，一方面見證了其自身的價值，另一方面也說明我國社會科學(xué)界吸納西方學(xué)術(shù)進展的工作尚任重道遠。這一旅程經(jīng)歷了巨大的語言轉(zhuǎn)換，同時也經(jīng)歷了詮釋的轉(zhuǎn)換。作為譯者，我們有幸或者不幸地（對學(xué)界而言）見證了這一轉(zhuǎn)換，促成了這一轉(zhuǎn)換，但我們絕不敢說，我們已經(jīng)完成了這一轉(zhuǎn)換。這一詮釋轉(zhuǎn)換的旅程，要靠中國社會科學(xué)自身的前行來做注解。而本文，無非就是龐雜的注解中的一個小標記，我們期待這一注解能夠更豐富、更充實。本書的兩位作者都可謂是“文壇老手”，如果不是著作等身，至少也算得上是著述宏富。兩位都是術(shù)業(yè)有專攻之人，在過去20多年里，為推動話語分析在社會心理學(xué)乃至社會科學(xué)界的影響立下汗馬功勞。文壇老手的資質(zhì)與術(shù)業(yè)有專攻的知識，二者之結(jié)合，便是能以通曉簡練的文字對學(xué)術(shù)脈絡(luò)和觀點進行很好的梳理和闡釋，這在本書中便有鮮明的體現(xiàn)。

內(nèi)容概要

本書是對20世紀60年代以來發(fā)生的“社會心理學(xué)危機”的一個恰當回應(yīng)，也反映了哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”對于社會科學(xué)的深遠影響。    本書系統(tǒng)地講述了話語分析的研究方法，并解釋如何使用這一方法來進行社會心理學(xué)的研究，尤其是對傳統(tǒng)社會心理學(xué)中的基本概念、如態(tài)度、自我、范疇、社會表征等，在話語分析的視角中給予了重慶的審視。書中有十分豐富的個案材料和深入淺出的分析。    通過閱讀本書，讀者不僅能獲得對社會心理學(xué)的重新認識，而且可以看到學(xué)科互動的潛力和魅力。

作者簡介

喬納森·波特，英國拉夫堡大學(xué)社會科學(xué)部話語分析教授。他的研究興趣包括科學(xué)論辯、電視、種族主義、社會交往咨詢等。作為一位享有世界聲譽的定性方法的權(quán)威，他著述甚豐，目前已出版8本著作，參與撰寫40多本書的部分章節(jié)，發(fā)表論文60余篇，內(nèi)容涉及話語分析，言說心理學(xué)、焦

書籍目錄

致謝前言  三個說明性的例子  話語分析的定義第1章  話語分析的基石  喬姆斯基與心理學(xué)  作為行為的言語：言語行為理論  做事情的談話：常人方法學(xué)  結(jié)構(gòu)的符號：符號學(xué)  對語言的社會性研究  問題和局限第2章  揭開話語分析的面紗  話語分析的一些要素  變異的話語和傳統(tǒng)社會心理學(xué)  對陳述變異性的壓制  話語中的態(tài)度  超越態(tài)度第3章  讓規(guī)則運轉(zhuǎn)  行為發(fā)生學(xué)視角  行為發(fā)生學(xué)存在的問題  話語分析和對科學(xué)家規(guī)則的研究  可驗證性、足球暴力和規(guī)則的分析第4章  談話序列中的解釋  解釋與社會心理學(xué)  法庭上的解釋  話語和解釋第5章  談話著的主體  自我的傳統(tǒng)形象  邁向一種新的主體概念  意識形態(tài)性的自我  對自我的話語分析第6章  話語中的范疇  社會心理不客社會范疇  傳統(tǒng)范疇化研究存在的問題  原型和變異性  動機和身份范疇  范疇、內(nèi)容和公眾  范疇和話語的建構(gòu)第7章  從表征到語庫第8章  怎樣分析話語第9章  有爭議的主題和未來的方向轉(zhuǎn)錄記號參考文獻索引中文版跋：《話語和社會心理學(xué)》之后的進展

章節(jié)摘錄

本章的目的首先是介紹在社會心理學(xué)中發(fā)展起來的一些關(guān)于自我的傳統(tǒng)模型，然后將介紹前面提到的爭論中的一些新的轉(zhuǎn)向，這些轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)模型大廈中隱含的基本假設(shè)提出了批評。我們還將介紹新近出現(xiàn)的一種基于語言的或者說“社會建構(gòu)論”的方法所提出的一些挑戰(zhàn)，這種方法跟話語分析方法采用的是類似的思路。在最后的分析中，我們想要指出的是，任何關(guān)于自我的社會心理學(xué)的形象，也就是自我概念得以存在的可能性，都毫無例外地依賴于日常生活中的語言運用，是在這個過程中，我們自己以及他人的行為才變得有意義。自我的傳統(tǒng)形象我們將要介紹的所有傳統(tǒng)模型中都隱含著一個關(guān)鍵的假設(shè)，即自我跟其他的實體或者自然物體一樣，是一個實體。它能被明確地并且是一勞永逸地加以描述。換句話講，它們假定自我有一個真實的本質(zhì)或者有一系列有待發(fā)現(xiàn)的特征，而且一旦這些特征被發(fā)現(xiàn)，就能對它們進行正確的描述。因此，對自我進行理論化就被認為基本等同于對化學(xué)物質(zhì)進行理論化?；瘜W(xué)物質(zhì)的大部分結(jié)構(gòu)都是隱含的和神秘的；不同的研究派別可能一度會提出不同的具有爭議性的描述，但是若采用正確的研究方法，最終會形成對化學(xué)物質(zhì)的一個真實描述。這個假定是話語方法將要去抨擊的，不過我們暫時先來了解一下已提出的一些不同理論，看看它們對于什么可被視為對自我的正確描述的不同看法。我們的回顧將以一個較早的關(guān)于此話題的討論為基礎(chǔ)（Potter et al.，1984；第8章），集中關(guān)注這些模型所運用的隱喻元素，而不是其理論的技術(shù)性細節(jié)，我們認為它們提出了一些“人物類型”。

編輯推薦

《話語和社會心理學(xué):超越態(tài)度與行為》是對20世紀60年代以來發(fā)生的“社會心理學(xué)危機”的一個恰當回應(yīng)，也反映了哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”對于社會科學(xué)的深遠影響。

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