形而上學(xué)

內(nèi)容概要

形而上學(xué)可能是哲學(xué)中最基礎(chǔ)的，然而肯定也是引起爭(zhēng)議最多的部分。本書對(duì)傳統(tǒng)和當(dāng)代形而上學(xué)中的關(guān)鍵概念和問題進(jìn)行全面的和導(dǎo)論性的概覽。盡管本書可以作為中等程度的該學(xué)科學(xué)生的教材。但它并非一部持平之作。作者提出并系統(tǒng)地捍衛(wèi)了一種自然主義的、唯名論的和實(shí)用主義的觀點(diǎn)——這種探討極有益于為其討論的主題提供一種融貫的、建構(gòu)性的觀點(diǎn)。    本書寫作風(fēng)格簡(jiǎn)明而清晰，讀者并不需要掌握邏輯符號(hào)論或預(yù)先熟悉所討論的主題。盡管作者提出的問題大部分哲學(xué)家的問題——共相與殊相、抽象實(shí)體、對(duì)象和事件等，但是有許多主題，如人格同一性以及自由意志與決定論等，也是普通讀者所感興趣的。

作者簡(jiǎn)介

布魯斯·昂（Bruce Aune）于1960年獲得明尼蘇達(dá)大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，在匹茲堡大學(xué)和歐柏林學(xué)院執(zhí)教，并于1966年成為位于阿姆赫斯特的馬薩諸賽大學(xué)的教授。近年來，昂也成為史密斯學(xué)院、阿姆赫斯特學(xué)院、曼荷蓮學(xué)院以及加利福尼亞大學(xué)的訪問教授。他著有《知識(shí)、心靈和自然

書籍目錄

前言第1章  什么是形而上學(xué)  亞里士多德與形而上學(xué)的起源  亞里士多德論是  當(dāng)代形而上學(xué)學(xué)科第2章  存在  存在與限定摹狀詞  邏輯虛構(gòu)物和邏輯建構(gòu)物  羅素論數(shù)和類  本體論還原主義  羅素論基本存在  羅素論存在量化  關(guān)于存在的一個(gè)新問題  存在和世界第3章  共相和殊相  傳統(tǒng)的共相觀點(diǎn)  共相論的難題  關(guān)于殊相的問題  一種理論的失敗  屬性、事實(shí)和真理  概念論  總結(jié)評(píng)述第4章  關(guān)于抽象物的語言學(xué)論爭(zhēng)  抽象單稱詞項(xiàng)  本體論承諾的標(biāo)準(zhǔn)  命題和狀語從句  命題和邏輯主詞  陳述和信念  可能性與虛構(gòu)對(duì)象  其他的可能性  關(guān)于抽象物的總結(jié)評(píng)述第5章  變化中的事物  持存物與變化  特修斯之舟問題  人格同一性問題  記憶、個(gè)性和自我同一懷  笛卡爾論自我  腦切割術(shù)與死后生存第6章  世界、對(duì)象和結(jié)構(gòu)  持存物和事件  事件和時(shí)間  無事件的時(shí)間  空間和因果關(guān)系  因果規(guī)律  事物和事件的更多討論  形而上學(xué)實(shí)在論和描述的形而上學(xué)第7章  意義、真理與形而上學(xué)  副詞與本體論  真理理論  真理的語義概念  真理和意義  戴維森論解釋  寬容的力量  ……第8章  表象與實(shí)在第9章  形而上學(xué)自由注釋參考文獻(xiàn)索引譯后記

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無

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