學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)

出版時間:2005-09--01  出版社:中國人民大學(xué)  作者:李瑞環(huán)  頁數(shù):716  
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內(nèi)容概要

  本書是一部真實記錄、全面展現(xiàn)李瑞環(huán)學(xué)習(xí)、運用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。全書約55萬字,分上下兩冊,由10個部分組成。內(nèi)容選自作者20多年來從事領(lǐng)導(dǎo)工作期間的講話文稿,是作者自身實踐經(jīng)驗的總結(jié)和思想觀點的薈萃。  本書約55萬字,分上下兩冊,主要由從客觀實際出發(fā)、堅持實踐的觀點、重視總結(jié)經(jīng)驗、掌握辯證分析方法、注意研究特殊性、堅持發(fā)展的觀點、堅持生產(chǎn)力決定論、堅持群眾觀點、弘揚中華民族“和”的思想、加強(qiáng)精神文明建設(shè)等十部分組成。每一章節(jié)的內(nèi)容,除個別篇目外,均選自作者1981年以來在天津和中央工作期間的講話文稿。  《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本邏輯順序,結(jié)合作者本人學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)的實際,提煉概括出十個觀點,構(gòu)成本書主體的十個部分。一、從客觀實際出發(fā)。二、堅持實踐的觀點。三、重視總結(jié)經(jīng)驗。四、掌握辯證分析方法。五、注意研究特殊性。六、堅持發(fā)展的觀點。七、堅持生產(chǎn)力決定論。八、堅持群眾觀點。九、弘揚中華民族“和”的思想。十、加強(qiáng)精神文明建設(shè)。這十個部分既是作者對馬克思主義哲學(xué)的論述和闡發(fā),又是對上述觀點的具體應(yīng)用。每個觀點皆從實踐中來、從人民群眾中來,每個觀點又接受過實踐的檢驗、人民群眾的考驗,體現(xiàn)了為民務(wù)實的風(fēng)格。在精選每一章節(jié)時,編者篩選出重點反映上述觀點的有關(guān)文章、論斷、講話,觀點鮮明,針對性強(qiáng)?! ∪珪润w現(xiàn)了作者深厚的理論修養(yǎng),又體現(xiàn)了作者始終堅持實踐第一、理論聯(lián)系實際、通過在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗提高理論修養(yǎng)的學(xué)風(fēng),還體現(xiàn)了作者求真務(wù)實、言之有物、詼諧幽默、平易近人的文風(fēng),具有較高的理論價值和很強(qiáng)的可讀性,是一部優(yōu)秀的當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)讀物。

作者簡介

李瑞環(huán)                   1934年9月生,天津?qū)氎嫒耍保梗担鼓辏乖录尤胫袊伯a(chǎn)黨,1951年7月參加工作,北京建工業(yè)余學(xué)院工業(yè)與民用建筑專業(yè)畢業(yè)。 1951年至65年在北京第三建筑公司當(dāng)工人(其間:1958年至1963年在北京建工業(yè)余學(xué)院工業(yè)與民用建筑專業(yè)學(xué)習(xí))。1965年至1966年任北京建筑材料供應(yīng)公司黨委副書記兼北京建筑木材廠黨總支部書記。1966年至1971年在“文化大革命”中受迫害。1971年至72年任北京建筑木材廠黨委書記。1972年至1973年任北京市建筑材料工業(yè)局黨委副書記。1973年至1979年任北京市建委副主任兼市基建指揮部指揮、市總工會副主任,全國總工會常務(wù)委員。1979年至1981年任共青團(tuán)中央書記處書記,全國青聯(lián)副主席。1981年至1982年任中共天津市委常委、副市長,共青團(tuán)中央書記處書記。1982年至1984年任中共天津市委書記、代理市長、市長。1984年至1987年任中共天津市委副書記、市長、市委書記(1987年8月任)。 1987年當(dāng)選為中共第十三屆中央政治局委員。1987年至1989年任中共天津市委書記、天津市市長。1989年6月在中共十三屆四中全會上增選為中央政治局常委,增補(bǔ)為中央書記處書記。1992年10月當(dāng)選為第十四屆中共中央政治局常委。1993年3月26日當(dāng)選為第八屆全國政協(xié)主席。1997年9月19日在中共第十五屆一中全會上當(dāng)選為中央政治局委員、常委。1998年3月至2003年3月任第九屆全國政協(xié)主席。 中共第十二屆、十三屆、十四屆、十五屆中央委員,十三屆中央政治局委員,十三屆四中全會增選為中央政治局常委、中央書記處書記,十四屆、十五屆中央政治局委員、常委。第五屆全國人大常委。 著有:《為人民辦實事隨談》(1990年出版),《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》。 愛好:打網(wǎng)球、乒乓球、釣魚、京劇。

書籍目錄

提倡大家學(xué)點哲學(xué)……………………………………………1一、從客觀實際出發(fā)…………………………………………19二、堅持實踐的觀點…………………………………………72三、重視總結(jié)經(jīng)驗……………………………………………122四、掌握辯證分析方法………………………………………188五、注意研究特殊性…………………………………………293六、堅持發(fā)展的觀點…………………………………………371七、堅持生產(chǎn)力決定論………………………………………436八、堅持群眾觀點……………………………………………495九、弘揚中華民族“和”的思想……………………………574十、加強(qiáng)精神文明建設(shè)………………………………………635學(xué)哲學(xué)要學(xué)原理,用哲學(xué)也要用原理………………………712

章節(jié)摘錄

  在經(jīng)濟(jì)全球化加快、中國即將加入世貿(mào)組織的新形勢下,中國的改革和發(fā)展面臨許多新情況和新問題,深入研究這些情況,妥善解決這些問題,不僅有助于搞好國內(nèi)建設(shè),而且有利于促進(jìn)對外經(jīng)貿(mào)合作。  我國的改革已進(jìn)入攻堅階段,更加重視配套改革。我國初始階段的改革從較簡單和較容易解決的矛盾人手,使生產(chǎn)力從嚴(yán)重的桎梏中一下子解放出來,見效很快,受益面廣,一個家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就極大地調(diào)動了億萬農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,一個放權(quán)讓利就激發(fā)了無數(shù)企業(yè)的活力。而改革進(jìn)入攻堅階段,面臨著許多更深層、更復(fù)雜的矛盾,既涉及舊體制的徹底改革和新體制的逐步完善,也涉及各方面利益關(guān)系的再調(diào)整,以至難度越來越大。例如,國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度和進(jìn)行戰(zhàn)略重組必須減員增效,這就必然增加下崗分流人員,為此就需要實施再就業(yè)工程,加快建立社會保障體系,為下崗分流人員和城鎮(zhèn)居民提供最低生活保障,這又進(jìn)一步涉及財政稅收和金融等方面的改革。類似的情況表明,改革必須重視配套。任何一項改革措施出臺都要考慮前行后序,左鄰右舍,統(tǒng)籌謀劃,整體推進(jìn),審慎地把握好人民群眾總體受益原則和總體承受能力原則,以便把改革可能引起的社會震蕩減小到最低程度,使改革取得預(yù)期的效果?! ∥覈陌l(fā)展正處于關(guān)鍵時期,更加重視協(xié)調(diào)發(fā)展。20多年前,我國尚處于短缺經(jīng)濟(jì)階段,許多產(chǎn)品供應(yīng)不足,人民群眾生活存在很多困難。我們實行改革開放,集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè),允許一部分人一部分地區(qū)先富起來,經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了大發(fā)展,總體上告別了短缺經(jīng)濟(jì),人民群眾基本解決了溫飽問題。如今,許多原有的不平衡得到緩解或解決,但原來的某些不平衡更加凸顯,又出現(xiàn)了一些新的不平衡。比如,由于盲目發(fā)展、重復(fù)建設(shè),造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不合理,在群眾需求層次提高的情況下,出現(xiàn)了階段性的低水平生產(chǎn)過剩。由于思想道德建設(shè)滯后,消極腐敗現(xiàn)象滋長,貧富差距拉大,出現(xiàn)了某些社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長不相適應(yīng)的狀況。由于經(jīng)濟(jì)增長方式粗放,導(dǎo)致自然資源的利用不夠合理,生態(tài)環(huán)境遭受破壞,經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展受到制約。類似的情況表明,發(fā)展必須重視協(xié)調(diào)。在持續(xù)快速發(fā)展的過程中,協(xié)調(diào)問題愈加突出,猶如一輛高速行駛的汽車,如果零部件配備不齊全、不合理,就很容易出事故。協(xié)調(diào)發(fā)展是按比例的增長,是在不斷平衡中前進(jìn)。我們必須堅持全面和聯(lián)系的觀點,防止只見局部不見整體、只顧眼前不顧長遠(yuǎn),妥善處理經(jīng)濟(jì)內(nèi)部,經(jīng)濟(jì)與社會,經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境等方面的關(guān)系,在協(xié)調(diào)中求得國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展?! ∨涮赘母锖蛥f(xié)調(diào)發(fā)展是一個有機(jī)整體,兩者相互聯(lián)系,相互作用,相輔相成。國民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展必須保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系,而配套改革能夠為調(diào)整好各方面比例關(guān)系提供有效的機(jī)制。大的協(xié)調(diào)只有通過配套改革才能實現(xiàn)。配套改革是協(xié)調(diào)發(fā)展的動力,協(xié)調(diào)發(fā)展是配套改革的目標(biāo)。我們必須對兩者統(tǒng)籌兼顧,以配套改革促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展,以協(xié)調(diào)發(fā)展支持配套改革,不斷解決新矛盾,不斷取得新平衡,一浪高一浪地前進(jìn)?! ≈袊訌?qiáng)配套改革和協(xié)調(diào)發(fā)展,需要也必將進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放。中國的配套改革會更加注意與國際接軌,中國的協(xié)調(diào)發(fā)展也會更加重視國際間的合作與交流,所有這些都會對中國的經(jīng)濟(jì)體制、產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻影響?!  ?/pre>

媒體關(guān)注與評論

  理論扎根于現(xiàn)實,哲學(xué)來源于生活,哲學(xué)理論于現(xiàn)實生活本來就密不可分。哲學(xué)的本意是“愛智慧”。哲學(xué)的本質(zhì)是在實踐中對真理的追求。學(xué)哲學(xué)不是光靠拍腦袋作領(lǐng)悟狀就能實現(xiàn)的,關(guān)鍵要做到學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合:在 “學(xué)哲學(xué)”中“悟”理論之“道”;在 “用哲學(xué)”中“悟”實踐之“道”?! ≡趯嵺`中學(xué)、在使用中學(xué), 是李瑞環(huán)同志學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本經(jīng)驗和主要方法。他結(jié)合自己的體會,認(rèn)為“在實踐中學(xué)”好處很多,因此,他對哲學(xué)學(xué)得深入,用得精彩,是學(xué)與用的完美結(jié)合?! 」湃嗽疲骸靶闹賱t思,思則得之?!痹谒磥恚疤幪幎加修q證法”,時時都有可以總結(jié)的經(jīng)驗。  生活處處有哲學(xué)這都值得去追問、去探索、去解答。是什么?為什么?怎么辦?學(xué)者胡東芳在《教育新思維》中講到加拿大教師對學(xué)生的道歉作出的回答讓我們耳目一新:“啊,沒關(guān)系,你不用向我道歉,其實,我的時間是被你購買的,由你支配,我要盡可能為你服務(wù)?!笔茄?,“我(教師)要盡可能為“你”(學(xué)生)服務(wù)。小小一事件折射出一個“以生為本,以人為本”的大道理。若在國內(nèi),教師沒有絲毫責(zé)怪就是學(xué)生的幸運了,最高境界也可能就是簡單詢問一下原因而已。我們每個人的成長,不管是教師專業(yè)成長也好,還是學(xué)生生命成長也好,都離不開哲學(xué)。只不過有人自覺學(xué)習(xí)哲學(xué),有人是不自覺接受哲學(xué);有人能夠靈活正確地運用哲學(xué),有人卻做不到這一點?! ±钊瓠h(huán)同志還特別指出,學(xué)哲學(xué)要學(xué)原理, 用哲學(xué)也要用原理《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》要求我們每個人都應(yīng)該在實際生活中,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。

編輯推薦

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》(上下)是一部真實記錄、全面展現(xiàn)李瑞環(huán)學(xué)習(xí)、運用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。全書約55萬字,分上下兩冊,由10個部分組成。內(nèi)容選自作者20多年來從事領(lǐng)導(dǎo)工作期間的講話文稿,是作者自身實踐經(jīng)驗的總結(jié)和思想觀點的薈萃。

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