電視與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

•   我是新聞學(xué)院的學(xué)生~ 大三時(shí)修了作為學(xué)院專業(yè)任選的社會(huì)學(xué)
  
  課程作業(yè)是在老師所列書單中任選一本，閱讀后寫3000+的讀書報(bào)告
  
  因?yàn)槭切侣剬W(xué)院開(kāi)設(shè)的社會(huì)學(xué)課程~ 老師所列書單，也就多半是新聞傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉貫通的書
  
  一如這本書。以社會(huì)學(xué)的研究方法，討論了媒介的效應(yīng)。具體而言，是以田野志的方式，討論了電視媒介對(duì)于發(fā)展中國(guó)家落后鄉(xiāng)村的影響。
  
  當(dāng)時(shí)老師在PPT上列出那么多書之時(shí)，我第一眼就決定了要看的是這本書。只因?yàn)楫?dāng)下的中國(guó)，浮躁之風(fēng)，娛樂(lè)至死之風(fēng)鋪天蓋地席卷而來(lái)。尤其是電視媒介，越來(lái)越多地成為了人們放棄嚴(yán)肅思考轉(zhuǎn)而沉浸在低俗娛樂(lè)節(jié)目的主要平臺(tái)。那么，這本書，對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)傳媒學(xué)界之研究、業(yè)界之運(yùn)營(yíng)，也就都有著很好的參考意義。同樣是發(fā)展中國(guó)家，同樣幅員遼闊人口眾多。同樣已經(jīng)大面積普及了電視。那么，電視對(duì)于人們的影響究竟有多大？美國(guó)學(xué)者，已經(jīng)在印度做了調(diào)查，結(jié)果是令人憂慮的。而，我們的國(guó)家呢？現(xiàn)狀又如何？我們期待著相關(guān)研究報(bào)告的問(wèn)世。而在此之前，無(wú)論是新聞傳播學(xué)界業(yè)界，還是其他行業(yè)的人，看一看這本書，都會(huì)對(duì)于電視業(yè)的娛樂(lè)化發(fā)展，多一份審視和反思。
•   朋友推薦。看了這書之后覺(jué)得作者寫書視角不錯(cuò)，值得一看！
•   不錯(cuò)的一本書，雖然這本書我沒(méi)有買來(lái)，但是以后有錢了再買。
•   一部不錯(cuò)的學(xué)術(shù)作品。
•   用民族志方法補(bǔ)充了實(shí)驗(yàn)研究的不足，以印度鄉(xiāng)村變遷為大背景考察傳播作用，視角比較全面，如果對(duì)傳播專業(yè)感興趣，不妨看看，偶是在圖書館看了覺(jué)得好才買的
•   作者運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論、人類學(xué)的方法，民族志的路徑對(duì)印度兩個(gè)鄉(xiāng)村的社會(huì)生活變遷進(jìn)行研究，在這個(gè)變遷過(guò)程中，電視這樣的現(xiàn)代傳媒起著重要的作用，對(duì)于鄉(xiāng)村的社會(huì)生活起到了很大的改變，乃至對(duì)于其傳統(tǒng)的改變，特別是表現(xiàn)在新老一代人身上。我原本以為印度是一個(gè)有著強(qiáng)有力宗教信仰的國(guó)家，而正是由于其宗教的強(qiáng)大，使得其傳統(tǒng)能夠保持得比較好，至少會(huì)比較少的受到現(xiàn)代化，西方思潮的影響，但是，從本書看來(lái)，印度鄉(xiāng)村也開(kāi)始納入了快速的現(xiàn)代變遷之中。印度的城市也早已經(jīng)被各種現(xiàn)代傳媒攻城略地的拿下，這個(gè)號(hào)稱世界上最大的電影工廠的國(guó)家，不遺余力的制造各種影視，充斥著人們的視野。印度有75%的人口生活在農(nóng)村，國(guó)家為了教育的需要，開(kāi)始在農(nóng)村普及電視，于是，電視在農(nóng)村開(kāi)始由奢侈品變成了人們的生活必需品，由此改變了人們的生活。作者是美國(guó)人，有著在印度13年的生活經(jīng)歷，熟悉調(diào)查地的鄉(xiāng)村和語(yǔ)言，作者說(shuō)立足于當(dāng)?shù)厝说囊曇埃簿褪敲褡逯镜姆椒▉?lái)觀察和研究鄉(xiāng)村的變遷，但是，我還是看到一個(gè)西方人的視野，作者還是走了許多西方研究者的套路（就如好萊塢大片都是一個(gè)套路一樣），以西方龐大的傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的理論來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)去裝到他的印度鄉(xiāng)村的研究。最終的關(guān)于鄉(xiāng)村的變遷也是用現(xiàn)代方理論來(lái)解說(shuō)，看到的也是印度鄉(xiāng)村體現(xiàn)在日常生活層面上變遷，可以說(shuō)是表面的變遷，至于其印度傳統(tǒng)文化骨子里的部分，是否也因?yàn)殡娨暥l(fā)生變遷卻并沒(méi)有涉及，社會(huì)變遷的本質(zhì)是什么，社會(huì)變遷的內(nèi)核是什么，難道僅僅是生活方式的某些變化嗎？難道僅僅是生活向西方生活方式的靠近嗎？西方人永遠(yuǎn)走出去一個(gè)大西方背景的觀察視野，走不出由于進(jìn)化論所帶來(lái)的思維方式。孩子們看著跟他們的生活完全不相關(guān)的電視節(jié)目，好像充滿著對(duì)于城市的、外界生活的向往¬，這是作者說(shuō)的，注意——這只是作者的觀察視角和思考，或者說(shuō)作者自己的以為，而并非當(dāng)?shù)厝说囊暯?。而?dāng)?shù)厝巳绾稳ニ伎己驮u(píng)價(jià)電視節(jié)目，評(píng)價(jià)肥皂劇中的人物和情節(jié)，才是他們自己的觀察角度，而這才能真正看出電視對(duì)于其觀念、思維的影響。當(dāng)然，感謝作者是個(gè)西方人，因此可以從這本書里面了解西方人龐大的傳播理論，盡管很多理論近似于無(wú)病呻吟。
•   作者的水平其實(shí)一般，不過(guò)參考方法很不錯(cuò)

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