出版時(shí)間:2005-07-01 出版社:中國人民大學(xué)出版社 作者:成中英
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內(nèi)容概要
中國文化走過了悠悠幾千年的歷程,其中蘊(yùn)涵著豐富的寶藏,在人類文化史上占有極其重要的地位。然而自19世紀(jì)以來,中國文化開始面前前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。如何進(jìn)一步深入發(fā)掘中國文化潛在的生機(jī)與活力,是一個(gè)多世紀(jì)以來人們?cè)诓粩嗵剿鞯膯栴}。
本書共收錄了成中英先生的19篇文章。在這些文章中,成中英先生主要從哲學(xué)研究的角度,分析了中國文化的特性與價(jià)值,對(duì)中西文化的異同進(jìn)行了比較,進(jìn)而論證了使中國哲學(xué)和中國文化走向現(xiàn)代化與世界化的重要性,并提出了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑與方法。
作者簡介
成中英(1935- )生于南京,祖籍湖北陽新縣。美籍華人學(xué)者,哲學(xué)史家,被部分學(xué)者認(rèn)為是第三代新儒家的代表人物之一。
成中英本科畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系,但對(duì)哲學(xué)有興趣,受方東美的影響較大,尤重視《易經(jīng)》和《老子》。1955年為臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系研究生。1957年赴美國留學(xué),先后獲西雅圖華盛頓大學(xué)哲學(xué)系碩士學(xué)位、哈佛大學(xué)哲學(xué)系博士學(xué)位。1973年在美國創(chuàng)辦《中國哲學(xué)季刊》,并任主編。1985年創(chuàng)設(shè)美國遠(yuǎn)東高級(jí)研究學(xué)院。曾任臺(tái)灣大學(xué)客座教授兼系主任、哲學(xué)研究所所長?,F(xiàn)任美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)教授、"國際中國哲學(xué)會(huì)"榮譽(yù)會(huì)長.國際《易經(jīng)》學(xué)會(huì)會(huì)長。
成中英為學(xué)以西方哲學(xué)家蒯因的本體論和方法論思想,博采中國古代諸家之長,形成自己的思想體系方法,主要體現(xiàn)在其"本體詮釋學(xué)”方而,此不具論。成中英并不承認(rèn)自己是新儒家,他對(duì)道家和佛教中有價(jià)值的東西也加以肯定和宣揚(yáng),認(rèn)為自己所關(guān)心的是“中國哲學(xué)”的整體,而不是儒家一家的的傳統(tǒng)及其前途與重建。他運(yùn)用西方哲學(xué)的方法對(duì)儒學(xué)進(jìn)行研究,認(rèn)為孔子是以“仁”為中心,深切關(guān)注整個(gè)人類的福祉,孜孜不倦地探求自己內(nèi)在和外在生命意義與真理;孔子以一種自我修養(yǎng)及精神成長的內(nèi)在歷程,給現(xiàn)代人提供了一種理想的形式和發(fā)展并完成人的心靈與精神之具體范例。成中英對(duì)宋明理學(xué)也有一定的研究,他綜合孔子、二程、朱熹的哲學(xué),認(rèn)為儒家思想的基本命題是理知即良知,良知即理知,知識(shí)與道德二者互為基礎(chǔ),這是中國哲學(xué)獨(dú)有的智慧,這一智慧可以解救西方理性主義在現(xiàn)代社會(huì)中所遇到的困境,從而使人類文明沿著正確方向健康發(fā)展。成中英對(duì)中國哲學(xué)如何落實(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去的思考,主要在管理哲學(xué)的方面有一定論述,以為中國哲學(xué)能夠應(yīng)用到現(xiàn)代管理科學(xué)中去。
成中英的著作主要有:《中國哲學(xué)與中國文化》、《科學(xué)真理與人類價(jià)值》、《知識(shí)與價(jià)值》、《中國現(xiàn)代化的哲學(xué)省思》、《中國文化的現(xiàn)代化與世界化》、《世紀(jì)之交的抉擇》等:另有英文著作《歸納理論》、《心物同一問題》、《戴震〈原善〉研究》等。
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