微觀動(dòng)機(jī)與宏觀行為

用戶評(píng)論 (總計(jì)29條)

•   微觀動(dòng)機(jī)與宏觀行為——當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著.經(jīng)濟(jì)學(xué)系列(諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主力作)
•   諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者謝林的一本力作，但讀起來并不吃力！非常好！
•   很吸引我的一本書，簡(jiǎn)單翻了下，諾獎(jiǎng)得主的數(shù)，對(duì)我有幫助。
•   想更清楚的了解我們生活的這個(gè)世界嗎？不僅僅是外部的這個(gè)世界，也有我們自己的內(nèi)心，這本是值得一讀。書籍裝幀很簡(jiǎn)單，帶有勒口，還不錯(cuò)。
•   可能是翻譯的問題吧。感覺中文版的不是很好
•   小兔湯姆系列是兒子最愛的書之一，很不錯(cuò)，太生動(dòng)了
•   不愧是博弈論奠基人寫的書
•   經(jīng)典實(shí)惠
•   除結(jié)論章之外都可以很快讀完，有所收獲，結(jié)論要精讀，用心體會(huì)
•   在人類中，一些特異的集體行為必然蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，從任何一個(gè)角度講，經(jīng)濟(jì)是無處不在的。作者探討了這些常見而又有些難以理解的集體行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，是很有新意的。
•   諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者建立分析各種事物的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，其方法值得借鑒。鑒于翻譯水平一般，可以借鑒英文版一并使用。關(guān)鍵是其方法很有價(jià)值
•   超棒的書，建議喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)的童鞋有時(shí)間讀下！
•   謝林的書形散而神不散，通過日常的小事看出不一樣的大道理，值得收藏的一本書
•   不錯(cuò)，呵呵。讀了之后受益匪淺，感觸良多，感覺是一本好書，建議大家有興趣的話也去讀一讀，哈哈哈哈。價(jià)錢也還說的過去，不過能更便宜點(diǎn)就更好了。~~~
•   該書內(nèi)容不錯(cuò)，值得一看。。
•   對(duì)于我做論文有很大的啟發(fā)。
•   該書從經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析人們?nèi)粘Ｉ钪幸恍┛此破匠＃瑢?shí)則值得玩味的行為。
•   這個(gè)書本來我想是一個(gè)整體的理論著作，買到才發(fā)現(xiàn)實(shí)際是都是作者的一些“貼身小事”，缺乏一種貫穿始終的主線。
•   也許是水平有限,實(shí)在是難以卒讀。我那同濟(jì)大學(xué)MPA的姐姐也讀不下去。這文字水平確實(shí)也不咋地，不知是否翻譯問題。
•   需要些數(shù)學(xué)功底
•   書的質(zhì)量到時(shí)好的很，但是內(nèi)容過于晦澀了比起《赤裸裸的經(jīng)濟(jì)學(xué)》差遠(yuǎn)了
•   與其看這本中文版，不如看原版得了，哎........貌似中文比英文難懂，個(gè)人體會(huì)
•   不符合中國國情，如果搞學(xué)術(shù)研究可以參考，不提倡購買
•   對(duì)譯者表示不滿。希望別再有更多人上當(dāng)。
•   　　本書作者托馬斯.C.謝林(Thomas.C.Schelling)是哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院政府學(xué)院的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。并與羅伯特?約翰?奧曼（Robert John Aumann）因運(yùn)用博弈論分析改進(jìn)了我們對(duì)沖突和合作的理解而共同獲得2005年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。謝林正如他自己自稱的是個(gè)“不安分的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（errant economist）”，他的思想遍地開花，所以也有人把他稱為“百科全書式”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這從他的頭銜中也可以看出，他是美國著名學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，外交事務(wù)、國家安全、核戰(zhàn)略以及軍備控制方面的研究專家，也是有限戰(zhàn)爭(zhēng)理論的奠基人之一。絕對(duì)稱得上是多才多藝的了。
  　　
  　　偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德?馬歇爾曾經(jīng)建言其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將他們的數(shù)學(xué)理論轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言，并用現(xiàn)實(shí)生活中的例子加以闡述。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們往往忽略了馬歇爾的建議，但是謝林卻身體力行。在《微觀動(dòng)機(jī)和宏觀行為》一書中，表現(xiàn)尤其明顯。書的內(nèi)容正如題名，通過人們耳熟能詳、簡(jiǎn)單易懂的例子探討了個(gè)體動(dòng)機(jī)、行為（或微觀動(dòng)機(jī)）與其所帶來的總體結(jié)果（或宏觀行為）之間的相互聯(lián)系。這本書著重要解答的問題是：出于一個(gè)想法的個(gè)人行為，怎么會(huì)“突然”變成了宏觀上顯著行動(dòng)？
  　　
  　　當(dāng)然，書里還有許許多多有趣的且又是非常貼近生活的例子給我啟發(fā)。在第二章中，有一則排隊(duì)等候的問題引起我的興趣，作者說“在滑雪吊索旁排隊(duì)等候時(shí)，我聽見有人抱怨吊索應(yīng)該走的更快一些。盡管這可能需要一個(gè)更大的引擎，但是管理方應(yīng)該能支付得起這個(gè)價(jià)格。這樣的抱怨值得聲援，但事實(shí)上這個(gè)建議根本就無法實(shí)行：吊索速度越快，排的隊(duì)越長(zhǎng)?！睘槭裁磿?huì)是這樣呢，作者在這一節(jié)的最后指出“這些命題只有在考慮整體時(shí)，或者只有雙邊交易的雙方都被考慮的時(shí)候才是正確的。人們的經(jīng)驗(yàn)通常只是單方面的?！边€有第二章講到的“停止規(guī)則”也啟發(fā)了我重新思考生活中的某些認(rèn)為理所當(dāng)然都不再去加以思考的事情。文中說“如果每對(duì)夫妻生男孩和女孩的可能性都是50%，而每對(duì)夫妻都只想要男孩，并且生了男孩之后就不再生了，而生了女孩的夫妻還會(huì)接著生，并指導(dǎo)生育一個(gè)男孩為止，那么男女比例將會(huì)是多少呢？”大多數(shù)情況下人們認(rèn)為這將導(dǎo)致人口中男孩比女孩多，在印度和中國的不發(fā)達(dá)地區(qū)尤勝，我甚至記得中國還曾引用過這個(gè)例子作為普及計(jì)劃生育的反面教材。但謝林提出一個(gè)大家都不曾想過的觀點(diǎn)那就是，任何這樣的“停止規(guī)則”根本不會(huì)影響男女的最終比例，比如頭胎生了男孩就停止下來。在第一輪中，一半的嬰兒是男孩；在第二輪中，只有一半的家庭還會(huì)生孩子，但是仍然一半男孩；又生了女兒的家庭還會(huì)接著生第三胎，而且由于50-50的假設(shè)，無論什么時(shí)候停下來——那么最終的比例也必定是一半男孩一半女孩。（但事實(shí)上生男生女的比例像投擲硬幣猜正反一樣不一定完全是50-50）其實(shí)這一道理只要稍稍思考一下就能知道，但恰恰是像這樣的例子我們聽得太多，覺得太尋常了就誤認(rèn)為給定的答案就是對(duì)的，都不會(huì)讓腦筋再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去思考一下了。這本書恰恰提示我啟發(fā)我們對(duì)很多社會(huì)問題用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去廣泛的思考。說不定就會(huì)有所創(chuàng)新，得到恰不同于往常的答案。這也證明了謝林的不尋常之處，他善于從“平凡之中見奇絕”。
  　　
  　　在第三章中作者在論證超調(diào)和低調(diào)問題中舉出的一個(gè)例子也非常生動(dòng)，我之所以記得如此深刻就是因?yàn)槲冶旧硪策@樣想過，并且在看到這本書之前一直自以為聰明的認(rèn)為自己這種想法是正確的，這個(gè)故事說的是作者的朋友曾負(fù)責(zé)一個(gè)貧窮國家嬰兒的麻疹疫苗接種項(xiàng)目，一開始項(xiàng)目進(jìn)行的挺順利，因?yàn)楫?dāng)?shù)芈檎罴膊》浅?yán)重，母親都不顧路途遙遠(yuǎn)帶孩子來注射疫苗。很快，多數(shù)嬰兒都注射了疫苗，未接種疫苗的嬰兒的數(shù)量很少，不會(huì)形成流行性疾病了。在這之后的一年多時(shí)間里那個(gè)地區(qū)都沒有麻疹。因此，在這段時(shí)間內(nèi)這個(gè)地區(qū)的新生嬰兒中又有許多沒有接種疫苗，而且數(shù)量多到足以使疾病蔓延的程度。在這次流行性麻疹中，又有孩子死了，母親們都嚇壞了，再次紛紛帶著孩子們來接種疫苗。一年之后這場(chǎng)疾病又逐漸被人們淡忘了，母親們也不在帶著孩子們來接種疫苗了；再過一年之后，又一群未接種疫苗的嬰兒再次帶來新一輪疾病的流行。這一現(xiàn)象非常明顯的反映出——個(gè)體行為所導(dǎo)致的令人驚奇的喉管結(jié)果。其實(shí)我小的時(shí)候很怕打針，也經(jīng)常自己這樣想，周圍的小朋友都注射了各種疫苗，反正不會(huì)得病也就不會(huì)傳染我，我為什么也要去打針，在膀子上留個(gè)小疤。至此我終于理解如果任由個(gè)體這樣行為的話，有成千上萬人同你一樣“小聰明”，會(huì)有這樣的想法，積累到一定程度，危險(xiǎn)就不可避免的爆發(fā)了。
  　　
  　　傳統(tǒng)上，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏微觀基礎(chǔ)，已經(jīng)被無數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家詬病，因?yàn)楹暧^上的經(jīng)濟(jì)總量或者總體的經(jīng)濟(jì)行為抹殺了單個(gè)個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系，謝林認(rèn)為如果忽視了這些聯(lián)系，那么就無法解釋為什么一個(gè)司機(jī)看路邊的交通事故會(huì)造成大規(guī)模的阻塞？為什么特定的貨幣需求行為的集聚會(huì)引發(fā)金融危機(jī)？為什么一個(gè)民族會(huì)集結(jié)成一個(gè)國家？這些問題是純粹的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋的。謝林的這本書中不見談到了個(gè)體行為所導(dǎo)致的令人驚奇的宏觀結(jié)果，也討論了宏觀結(jié)果中所蘊(yùn)含的個(gè)體動(dòng)機(jī)或行為。用博弈論的方法，用深入淺出的例子和清晰易讀的文字為經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大領(lǐng)域宏微觀搭建了聯(lián)通的橋梁，進(jìn)而為建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)體系的大廈，謝林無疑為這項(xiàng)工作做出了重要貢獻(xiàn)。
  　　
  　　通讀本書，經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧不僅在模型和推導(dǎo)中，也在一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事中。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，謝林也被認(rèn)為是“馬歇爾文風(fēng)”的繼承者，被譽(yù)為“最容易讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之一，所以讀謝林的書，就像聽謝林講故事。當(dāng)然有些人講故事比較差，反而不能很好表達(dá)故事蘊(yùn)涵的意味，而對(duì)于謝林來說，則完全沒有這種顧慮。也許是因?yàn)閷?duì)隔離的研究，謝林曾參加馬歇爾計(jì)劃，并長(zhǎng)期擔(dān)任政府顧問，因此要對(duì)并不聰明的領(lǐng)導(dǎo)人說清楚復(fù)雜的博弈論，講故事無疑是非常好的選擇。在輕松愉快的閱讀中增強(qiáng)了我對(duì)博弈論的理解。
  　　
•   　　人以群分的博弈論
  　　李華芳
  　　
  　　如同諾貝爾獎(jiǎng)一貫的作風(fēng)一樣，奧曼和謝林獲得2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)旨在表彰他們年輕時(shí)候的貢獻(xiàn)。只不過謝林自稱是個(gè)“不安分的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（errant economist）”，他的思想遍地開花，所以也有人把他稱為“百科全書式”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。我可以列出一些同為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的同行對(duì)他的贊嘆。例如托賓回憶謝林在哈佛大學(xué)讀書時(shí)就比老師深刻；薩謬爾森也認(rèn)為“時(shí)間磨不平他的創(chuàng)造力，他的路數(shù)總是變幻無窮”；斯賓塞則說他關(guān)于信號(hào)博弈和市場(chǎng)細(xì)分的靈感來自于謝林，因?yàn)橹x林曾經(jīng)跟斯賓塞討論過為什么沙灘上總是曬太陽的美女是一堆，沖浪的是一堆，而游泳的是另一堆？
  　　
  　　這個(gè)“為什么人以群分”的簡(jiǎn)單問題，真是謝林畢生工作的出發(fā)點(diǎn)。雖然說路數(shù)變幻莫測(cè)，但是謝林同大多數(shù)哈佛畢業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，總有一把經(jīng)濟(jì)學(xué)的手術(shù)刀，用來剖析這個(gè)復(fù)雜的真實(shí)世界。而這本《微觀動(dòng)機(jī)和宏觀行為》（謝林著，李天有等譯，中國人民大學(xué)出版社，2005）則是這種剖析的典范之作。早在1971年的時(shí)候，這本書的思想就已經(jīng)在謝林的論文《分隔的動(dòng)態(tài)模型》中出現(xiàn)了，這篇文章其實(shí)就是要討論為什么沙灘上曬太陽的美女要扎成堆，進(jìn)而從小事推廣到城市、區(qū)域與種族隔離的一般模式。以小見大，發(fā)人深省。
  　　
  　　偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德?馬歇爾曾經(jīng)建言其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將他們的數(shù)學(xué)理論轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言，并用現(xiàn)實(shí)生活中的例子加以闡述。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們往往忽略了馬歇爾的建議，但是謝林卻身體力行。在《微觀動(dòng)機(jī)和宏觀行為》一書中，表現(xiàn)尤其明顯。這本書著重要解答的問題是：出于一個(gè)想法的個(gè)人行為，怎么會(huì)“突然”變成了宏觀上顯著行動(dòng)？
  　　
  　　傳統(tǒng)上，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏微觀基礎(chǔ)，已經(jīng)被無數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家詬病，他們也在不斷拓展研究，試圖彌補(bǔ)這一缺陷，進(jìn)而建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)體系的大廈。而謝林無疑為這項(xiàng)工作做出了重要貢獻(xiàn)。因?yàn)楹暧^上的經(jīng)濟(jì)總量或者總體的經(jīng)濟(jì)行為抹殺了單個(gè)個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系，謝林認(rèn)為如果忽視了這些聯(lián)系，那么就無法解釋為什么一個(gè)司機(jī)看路邊的交通事故會(huì)造成大規(guī)模的阻塞？為什么特定的貨幣需求行為的集聚會(huì)引發(fā)金融危機(jī)？為什么一個(gè)民族會(huì)集結(jié)成一個(gè)國家？這些問題是純粹的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋的。當(dāng)然，謝林似乎也沒有看到新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展，如果他意識(shí)到博弈論已經(jīng)被吸收到新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里面，并且看到布坎南以及迪克西特等人的貢獻(xiàn)，我想他會(huì)很樂意修正他的看法的。
  　　
  　　但是不管怎么說，謝林的貢獻(xiàn)早就足以彪炳史冊(cè)。以至于不少人認(rèn)為1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)首次頒發(fā)給博弈論的時(shí)候，謝林就應(yīng)該當(dāng)之無愧地獲獎(jiǎng)。不過盡管遲了11年，謝林還是獲得了應(yīng)有的榮譽(yù)。然而按照目前博弈論的進(jìn)展來看，謝林說的無非是已經(jīng)成為共識(shí)的話而已，而當(dāng)時(shí)能想到宏觀的“集聚”行為可以被看成是一個(gè)多人囚徒困境的非合作博弈均衡解，卻是了不起的貢獻(xiàn)了。囚徒困境是說兩人博弈會(huì)陷入非合作均衡，盡管合作的收益對(duì)雙方而言更好。但是當(dāng)兩個(gè)人擴(kuò)張到更多人的時(shí)候，決策主體會(huì)進(jìn)行結(jié)盟聯(lián)合，相互合作優(yōu)于每次選擇非合作的策略。因此，當(dāng)人們預(yù)期合作有較大收益，那么人們就會(huì)預(yù)測(cè)他人也會(huì)合作，也就是聯(lián)盟，這個(gè)時(shí)候聯(lián)盟就會(huì)迅速擴(kuò)展。
  　　
  　　這時(shí)就會(huì)“突然”出現(xiàn)宏觀上的顯著行動(dòng)。謝林對(duì)種族隔離的研究為解釋冷戰(zhàn)思維奠定了理論框架，現(xiàn)在回過頭去看看謝林是怎么想到這個(gè)理論的，似乎是合適的選擇。這一切始于謝林在一次長(zhǎng)途飛行中的亂涂亂寫，他在紙上隨意地畫著加號(hào)和零，試圖發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)人想避免種族隔離時(shí)會(huì)發(fā)生什么?！坝勉U筆和紙來做是很困難的……很多時(shí)候你必須用橡皮擦。”謝林不無風(fēng)趣地說?；氐郊液?，他和他12歲的兒子圍著棋盤坐了下來，并以硬幣的“偏好”（分為銅和鋅兩種）作為簡(jiǎn)單規(guī)則開始了游戲。例如，完全被銅硬幣包圍的鋅硬幣，將轉(zhuǎn)移至與鋅硬幣相鄰的空白方格。每一步都會(huì)引發(fā)下一步，直到棋盤完全被劃分成一半銅硬幣，一半鋅硬幣。通過這個(gè)游戲，謝林得出了重要結(jié)論：“一個(gè)微小的偏好——社區(qū)里不要有太多不像你的人，或甚至僅僅是因?yàn)槠蒙鐓^(qū)里要有些像你的人……就可能導(dǎo)致極端的平衡，結(jié)果看上去就非常像極端的隔離?！?br /> 　　
  　　謝林正是通過這樣深入淺出的例子來闡釋博弈論的深刻思想，經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧不僅在模型和推導(dǎo)中，也在一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事中。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，謝林也被認(rèn)為是“馬歇爾文風(fēng)”的繼承者，被譽(yù)為“最容易讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之一，所以讀謝林的書，就像聽謝林講故事。當(dāng)然有些人講故事比較差，反而不能很好表達(dá)故事蘊(yùn)涵的意味，而對(duì)于謝林來說，則完全沒有這種顧慮。也許是因?yàn)閷?duì)隔離的研究，謝林曾參加馬歇爾計(jì)劃，并長(zhǎng)期擔(dān)任政府顧問，因此要對(duì)并不聰明的領(lǐng)導(dǎo)人說清楚復(fù)雜的博弈論，講故事無疑是非常好的選擇。
  　　
  　　因此在《微觀動(dòng)機(jī)和宏觀行為》中，盡管有理論探討，但謝林的闡述絕對(duì)不枯燥無趣，相反謝林的故事引人入勝，通過一個(gè)個(gè)故事層層推進(jìn)其邏輯，讓人不忍釋卷。例如謝林用哈佛業(yè)余俱樂部的興衰來刻畫“集體行動(dòng)的悖論”，用雞尾酒會(huì)上的“扎堆”來類比種族和階層的隔離，一下子使經(jīng)濟(jì)學(xué)變得生動(dòng)活潑起來。因此不管是對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)者而言，還是對(duì)于愛好者來說，如果你想快速了解平日以復(fù)雜的數(shù)學(xué)面貌出現(xiàn)的“博弈論”，這本《微觀動(dòng)機(jī)和宏觀行為》顯然是不錯(cuò)的選擇。
  　　
  　　托馬斯·謝林，《微觀動(dòng)機(jī)與宏觀行為》，李天有等譯，中國人民大學(xué)出版社，2005.11
  　　
•   怎么有幾個(gè)段落來自小李匪盜的書評(píng)，讓我懷疑另外幾段不知來自哪個(gè)作者...
  http://www.douban.com/review/1024517/
•   有幾個(gè)段落就是抄別人的。。。
•   很好，頂一個(gè)

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