道與西方的相遇（中文增訂版）

內(nèi)容概要

　　本書從價值體系的角度考察儒家傳統(tǒng)與自由的民主傳統(tǒng)的關(guān)系。作者主張，這兩者應(yīng)該是相互獨立而又可以共存的價值體系，而不主張像有些新儒家學(xué)者那樣，把二者糅合為一個“儒家民主”的價值體系。作者通過對“存在（是）”、“真（真理）”、“語言”、“女性思維”、“倫理”、“宗教”以及“價值”等基本概念的比較研究來論證其價值體系的多元主義主張。本書的每一章都直接或間接地論證如上主題；同時，每一章又自成一體，是對一個具體哲學(xué)問題的中西比較研究。

作者簡介

　　李晨陽，生于山東煙臺，1977 年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，獲學(xué)士、碩士，1984年留校任教，后赴美留學(xué)，1992年獲美國康乃迪克大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)任美國中部華盛頓大學(xué)哲學(xué)教授、系主任，中國安徽大學(xué)特聘教授；曾擔(dān)任北美中國哲學(xué)學(xué)者協(xié)會首任會長(1995-1997)。主要著作有 The Tao Encounters the West: Explorations in Comparative Philosophy (紐約州立大學(xué)出版社，紐約，1999)， The Sage and the Second Sex: Confucianism, Ethics, and Gender (ed., Open Court 出版社，芝加哥，2000), 以及數(shù)十篇哲學(xué)論文。其書和文章曾被哈佛、哥倫比亞、多倫多等著名大學(xué)用作教材。

書籍目錄

致謝    導(dǎo)言    第一章 存在論:物之多邊存在與實體的獨一存在   第二章 真理論:作為存在的真與作為命題的真    第三章 語言論:語用學(xué)與語義學(xué)    第四章 道德論:儒家的仁與女性主義哲學(xué)的關(guān)愛第五章 家庭論:義務(wù)中心觀與權(quán)利中心觀   第六章 宗教論:多元參與和排他主義   第七章 正義論:儒家價值觀與民主價值觀結(jié)束語參考書目 索引

編輯推薦

　　這本書是比較哲學(xué)的一個令人注目的成果。它對哲學(xué)的一些根本問題做出了富有洞察力的闡述。涉及面廣，通俗易讀，意義深遠?！　　秱惱韺W(xué)》　　這本書對比較哲學(xué)做出了非常有價值的貢獻?！　　哆x擇》　　李晨陽這本書是對比較宗教哲學(xué)的重要貢獻。它博學(xué)而細致入微，論證極為卓越。此書絕不僅僅是一系列比較哲學(xué)的論文。它提出了關(guān)于儒家與民主的一個新觀點，并對此做了系統(tǒng)的論述。作者的觀點是嚴肅的，并提供了極其嚴密的論證?！　　睹绹诮虒W(xué)學(xué)會會刊》　　無論對專家學(xué)者還是初學(xué)者，這都是一部具有深刻思想性和挑戰(zhàn)性的著作。作者對亞里士多德和海德格爾的豐富討論，為對語言、倫理、宗教和正義的探討奠定了基礎(chǔ)。此書對推動和保持東西方的對話有深遠的意義?！　　兜溃罕容^哲學(xué)雜志》

圖書封面

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