道與西方的相遇（中文增訂版）

內(nèi)容概要

　　本書(shū)從價(jià)值體系的角度考察儒家傳統(tǒng)與自由的民主傳統(tǒng)的關(guān)系。作者主張，這兩者應(yīng)該是相互獨(dú)立而又可以共存的價(jià)值體系，而不主張像有些新儒家學(xué)者那樣，把二者糅合為一個(gè)“儒家民主”的價(jià)值體系。作者通過(guò)對(duì)“存在（是）”、“真（真理）”、“語(yǔ)言”、“女性思維”、“倫理”、“宗教”以及“價(jià)值”等基本概念的比較研究來(lái)論證其價(jià)值體系的多元主義主張。本書(shū)的每一章都直接或間接地論證如上主題；同時(shí)，每一章又自成一體，是對(duì)一個(gè)具體哲學(xué)問(wèn)題的中西比較研究。

作者簡(jiǎn)介

　　李晨陽(yáng)，生于山東煙臺(tái)，1977 年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，獲學(xué)士、碩士，1984年留校任教，后赴美留學(xué)，1992年獲美國(guó)康乃迪克大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任美國(guó)中部華盛頓大學(xué)哲學(xué)教授、系主任，中國(guó)安徽大學(xué)特聘教授；曾擔(dān)任北美中國(guó)哲學(xué)學(xué)者協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)(1995-1997)。主要著作有 The Tao Encounters the West: Explorations in Comparative Philosophy (紐約州立大學(xué)出版社，紐約，1999)， The Sage and the Second Sex: Confucianism, Ethics, and Gender (ed., Open Court 出版社，芝加哥，2000), 以及數(shù)十篇哲學(xué)論文。其書(shū)和文章曾被哈佛、哥倫比亞、多倫多等著名大學(xué)用作教材。

書(shū)籍目錄

致謝    導(dǎo)言    第一章 存在論:物之多邊存在與實(shí)體的獨(dú)一存在   第二章 真理論:作為存在的真與作為命題的真    第三章 語(yǔ)言論:語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)義學(xué)    第四章 道德論:儒家的仁與女性主義哲學(xué)的關(guān)愛(ài)第五章 家庭論:義務(wù)中心觀與權(quán)利中心觀   第六章 宗教論:多元參與和排他主義   第七章 正義論:儒家價(jià)值觀與民主價(jià)值觀結(jié)束語(yǔ)參考書(shū)目 索引

編輯推薦

　　這本書(shū)是比較哲學(xué)的一個(gè)令人注目的成果。它對(duì)哲學(xué)的一些根本問(wèn)題做出了富有洞察力的闡述。涉及面廣，通俗易讀，意義深遠(yuǎn)?！　　秱惱韺W(xué)》　　這本書(shū)對(duì)比較哲學(xué)做出了非常有價(jià)值的貢獻(xiàn)?！　　哆x擇》　　李晨陽(yáng)這本書(shū)是對(duì)比較宗教哲學(xué)的重要貢獻(xiàn)。它博學(xué)而細(xì)致入微，論證極為卓越。此書(shū)絕不僅僅是一系列比較哲學(xué)的論文。它提出了關(guān)于儒家與民主的一個(gè)新觀點(diǎn)，并對(duì)此做了系統(tǒng)的論述。作者的觀點(diǎn)是嚴(yán)肅的，并提供了極其嚴(yán)密的論證?！　　睹绹?guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊》　　無(wú)論對(duì)專(zhuān)家學(xué)者還是初學(xué)者，這都是一部具有深刻思想性和挑戰(zhàn)性的著作。作者對(duì)亞里士多德和海德格爾的豐富討論，為對(duì)語(yǔ)言、倫理、宗教和正義的探討奠定了基礎(chǔ)。此書(shū)對(duì)推動(dòng)和保持東西方的對(duì)話有深遠(yuǎn)的意義?！　　兜溃罕容^哲學(xué)雜志》

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