人生哲學(xué)

用戶評(píng)論 (總計(jì)84條)

•   人生存在天和地之間，生活在人與人之間，總會(huì)意識(shí)到自己在生活，有時(shí)也會(huì)問及生命的意義。究竟人生是什么呢？人生哲學(xué)有什么用呢？本書從三個(gè)方面來探討人生哲學(xué)。在歷史發(fā)展部分，作者細(xì)數(shù)了古今中外的圣賢對(duì)人生的看法和做法，指出他們的生命智慧以及生活藝術(shù)。在內(nèi)在含義部分，書中分幾個(gè)方面探討人生的意義：人性以及人生的各種際遇；人面對(duì)著自己的生命時(shí)，如何給它定位，又如何使自己與生命調(diào)和，而開展出有意義有價(jià)值的人生。本書的第三部分提出了人生哲學(xué)的“當(dāng)代意義”，闡述了當(dāng)前的社會(huì)變遷中，如何定位自己，尤其是在諸多的人生觀中，在大眾傳播媒體的雜多混淆中，如何使自己確立正確的人生觀，不但不隨波逐流，而且更能自救救人，使自己過得幸?？鞓罚彩谷祟惢畹眯腋？鞓?。
•   人生的意義何在？這似乎是每一個(gè)人都會(huì)面對(duì)的問題，如何使自己確立的人生觀，不但不隨波逐流，而且能自救救人，使自己的生命定位更有價(jià)值，臺(tái)灣學(xué)者跟大陸學(xué)者的表述還是有所區(qū)別的，看了這本書可能會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟！
•   本書梳理了中西歷史上的種種人生哲學(xué)，再對(duì)人生哲學(xué)的含義、內(nèi)容等進(jìn)行分析闡述，如提出人生有三大問題：“一是生從何來，二是死歸何處，三是應(yīng)做何事”，我認(rèn)為人生的問題最根本的是如何度過此生即活法，因?yàn)榕靼咨c死的問題還是為了解決如何獲得問題。最后對(duì)人生哲學(xué)進(jìn)行了概括，以及如何進(jìn)行人生觀的設(shè)計(jì)。
•   我認(rèn)識(shí)本書作者鄔先生，他是學(xué)貫中西的一代大學(xué)者，他的人生智慧，透過本書可以使你窺探一二。非常值得你一看，我確信喜歡思考人生意義的讀者，擁有此書絕不會(huì)后悔。
•   當(dāng)在紛繁煩惱的人生中，假如說我們對(duì)“人生哲學(xué)”有一定了解和見解的話，其實(shí)是為我們打開一扇窗或者一扇門，讓一屢陽(yáng)光照耀自己，在見到眼前的陽(yáng)光境界時(shí)，也同時(shí)可見身后的背影。這本書，為我們開啟這樣一扇窗或者門。
•   很好的一本書人生哲學(xué)
•   對(duì)人生的解釋看得很多，但從不同哲學(xué)家探究人生哲學(xué)還是第一次，大開眼界，作者娓娓道來，臺(tái)灣學(xué)者跟大陸學(xué)者有不同，可以看出其中的奧妙！
•   人生哲學(xué)是本好書，價(jià)廉物美，值得購(gòu)買。
•   一本非常有哲理的書，指導(dǎo)人生值得推薦
•   對(duì)于學(xué)哲學(xué)的人來說，這本書不貴，而且比較系統(tǒng)，很好的一本書。
•   哲學(xué)是門簡(jiǎn)單又復(fù)雜，既在生活中又在生活外的學(xué)問。
•   看看臺(tái)灣書，感受另一種哲學(xué)
•   看到目錄選擇的，多讀些哲學(xué)還是不錯(cuò)的
•   雖然出版年代較早，但還是新書，哲學(xué)的思考永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
•   大師作品必須常讀。哲學(xué)是做人和治學(xué)必須研讀的學(xué)問。
•   哲學(xué)入門級(jí)
•   外表包裝很好 但是紙質(zhì)不是很好 內(nèi)容有點(diǎn)象教材...不然如果對(duì)哲學(xué)有興趣的話 可能可以看得下去...
•   沒看，但看了他主編的《哲學(xué)概論》，其文筆清新，這本應(yīng)該不會(huì)很差。
•   書不錯(cuò)！涵蓋挺廣！有指導(dǎo)意義！好好研讀一下！
•   鄔昆如老師的思想很深，拜讀。
•   臺(tái)灣學(xué)者的著作往往給人以清新之感，淡去了諸多的奢靡。
•   書的質(zhì)量不錯(cuò) 而且收到書的速度比想象中快
•   作者學(xué)識(shí)很好，語言也很優(yōu)美、流暢。關(guān)鍵是對(duì)讀者有啟發(fā)。
•   買的這幾本書都很好，首先內(nèi)容是我喜歡的，書的紙質(zhì)也很好，便于收藏。當(dāng)當(dāng)?shù)乃俣群芸?，總之很滿意！
•   研究生教材，寫的很由淺入深，也適合大眾翻閱。
•   書包裝好，配送員服務(wù)尤其不錯(cuò)，3天就到了，快
•   咋一聽和叔本華的著作同名，實(shí)際一看，內(nèi)容大相徑庭，各有千秋，全面細(xì)致地分析了人類立身處世的種種艱辛與原則，學(xué)術(shù)性與知識(shí)性皆具。
•   書有點(diǎn)兒薄，不過還不錯(cuò)，很滿意這次網(wǎng)購(gòu)
•   書不錯(cuò)，小孩挺喜歡。
•   代同學(xué)買的，還沒有讀。但是書真的很便宜，雖然內(nèi)里的紙的質(zhì)感不是特別好，但是讀起來感覺還是不錯(cuò)，書封面很好。
•   很經(jīng)典的書，值得閱讀，值得收藏
•   書收到，包裝非常好，文章也不錯(cuò)，但不知我能否看下去
•   很好的書，看著很滿意，很有哲理
•   書質(zhì)量很好，快遞很快，服務(wù)態(tài)度也好，頂
•   內(nèi)容沒看，書質(zhì)量不錯(cuò)，給五分，物有所值
•   好東西啊既便宜又實(shí)惠，內(nèi)容豐富
•   很好的一本書 值得一買
•   好，這本書不錯(cuò)，值得一讀！
•   收到這本書的時(shí)候，包裝的特別嚴(yán)實(shí)，很好，質(zhì)量也好
•   看目錄覺得很不錯(cuò)，寄過來包裝也很好，贊一個(gè)
•   不錯(cuò)，比國(guó)內(nèi)學(xué)者多了宗教的視野
•   是一本好書，真的不錯(cuò)！
•   還沒看，不過應(yīng)該不會(huì)讓我失望。
•   雖然沒看完 但看了一部分還挺好的，
•   還沒詳細(xì)讀，自小被灌了一腦子的主旋律，是時(shí)候聽一下不一樣的聲音了。
•   質(zhì)量好、速度快、非常不錯(cuò)
•   不錯(cuò)，適合入門。
•   內(nèi)容不錯(cuò).................
•   還沒看，但是紙質(zhì)不錯(cuò)
•   閑暇的時(shí)候，看看，很好。
•   挺好滴~~趕上活動(dòng)，物超所值啊~
•   整個(gè)包裝到內(nèi)容都很好，挺滿意的
•   老婆說書還不錯(cuò)
•   論述系統(tǒng)、全面，很好
•   不錯(cuò) 老師推薦的 就是講人生哲學(xué)的 理論性很強(qiáng)的一種書
•   沒看 翻翻蠻系統(tǒng)的
•   對(duì)中西人生哲學(xué)作了比較好的概括，讓讀者可以在較短時(shí)間內(nèi)有個(gè)系統(tǒng)掌握。
•   對(duì)人生的哲學(xué)介紹得比較全面，值得參考，慢慢體會(huì)。
•   談人生，談?wù)軐W(xué)，內(nèi)容很豐富??！
•   學(xué)校人生哲學(xué)用的課本，感覺還不錯(cuò)，值得一讀
•   鄔先生的《人生哲學(xué)》在學(xué)界有一定的影響，是一本不錯(cuò)的通俗讀物。
•   思考人生是每個(gè)人都應(yīng)自問的大事，書中的思想引導(dǎo)我們探索自己應(yīng)有的人生價(jià)值。
•   這本書講中國(guó)哲學(xué)從頭到尾講了一遍，雖說篇幅不多，但是總體感覺還是不錯(cuò)的，不過呢，哲學(xué)這東西，見仁見智，誰也不能說自己理解的都對(duì)，所以說，本書只供參考！另外，書是平裝的，不是精裝，圖片讓人看著特別想硬版皮，其實(shí)就是普通的！
•   哲學(xué)入門書，比較清晰，可以看
•   不錯(cuò)，對(duì)于各種哲學(xué)論述都較不錯(cuò)
•   知道人之所以作為人的來源。
•   書不錯(cuò) 內(nèi)容也很豐富
•   中國(guó)人民大學(xué)出版社的這套書可以看看的。
•   還沒有開始看，書到了就要出差了，不過感覺包裝還不錯(cuò)
•   能理解到一些歷史，還不錯(cuò)
•   貌似是研究生教材，一般水平是看不懂的。
•   很好，值得一讀。內(nèi)容寫得真實(shí)
•   朋友推薦讀的，開始幾章看著滿舒服。后來越看就看不懂了，討論的話題很沉重，很難靜下心來看，還是考研完了再看把。
•   人生哲學(xué)，人生需要哲學(xué)，閑下來看看
•   沒有看到想看的東西，沒能引起應(yīng)該引起思考。文件綜述性質(zhì)太強(qiáng)，自我觀點(diǎn)太弱！
•   靠,書呢?倆周還沒到,怎么評(píng)論?
•   適合初級(jí)入門者 看看不是很經(jīng)典
•   剛到手，大概翻了下，感覺一般般。
•   不是很好看，有點(diǎn)看不懂里面的內(nèi)容
•   可能是教材，深度略嫌不夠
•   　　看過了鄔昆如先生寫的《人生哲學(xué)》，心里非常喜歡鄔先生的這種寫作的姿態(tài)。
  　　名字叫做人生哲學(xué)，但是實(shí)際上是對(duì)中外哲學(xué)史的一次高度概括的回顧，沒有過多的晦澀和玄奧，原來哲學(xué)也可以這樣的平易近人，不再是高高在上的神像，而是回復(fù)到了看似平常的語境當(dāng)中來。這樣的角度，讓我在心理上至少不再抵觸什么，可以選擇一種相對(duì)平和的心態(tài)去靜靜地閱讀這本書。
  　　從小就被教育“真善美”，鄔先生在他的書中卻加入了一個(gè)新的領(lǐng)域：“圣”。
  　　 真 邏輯 理性思辨
  　　 善 倫理 道德正義
  　　 美 美學(xué) 美感詩(shī)意
  　　 圣 宗教 超脫博愛
  　　
  　　
  　　
  　　中國(guó)缺乏宗教關(guān)懷，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里，大多數(shù)人對(duì)宗教嗤之以鼻，這顯然也是官方長(zhǎng)期同質(zhì)化教育的結(jié)果。宗教其實(shí)和迷信，在很多的時(shí)候，相隔的距離的確很近很近，近到凡人無法區(qū)分。宗教其實(shí)是對(duì)自己的一種溫和的安慰，對(duì)于很多人而言，顯然帶有一些自我欺騙的味道。生活過于痛苦了，為了緩解這樣無時(shí)無刻不在蔓延的疼痛，尋找一個(gè)生命的支點(diǎn)，讓我們自己的精神世界不至于土崩瓦解，我想應(yīng)該是無可厚非的。
  　　
  　　心中擁有了信仰的人，也許在精神上更加容易成為貴族，當(dāng)然也許這并不足夠讓我們擺脫生命本身的桎梏，現(xiàn)實(shí)的枷鎖還會(huì)狠狠地鎖住我們的肩膀，但是終究聊勝于無，“擁有”本身就是一種滿足的狀態(tài)。找個(gè)空閑，在時(shí)間的罅隙里，勇敢地做一個(gè)夢(mèng)，終究要比時(shí)時(shí)刻刻被痛苦侵蝕要好一點(diǎn)點(diǎn)。
  　　
  　　悲傷的生命，痛苦的人生，這是我們每一個(gè)人與生俱來的十字架，我們的脊背流著猩紅的鮮血，步履維艱，但是既然已經(jīng)被荒謬地拋在了這個(gè)世界上，我們又能做出什么樣的選擇呢？
  　　
  　　感謝鄔昆如先生，這樣的思考，不能讓我步入“圣”的領(lǐng)域，但是至少在一片黑暗當(dāng)中，有一點(diǎn)依稀可見的光亮，透過這樣一道近乎于悲慘的光芒，我可以看見一扇神秘的大門在我的面前呈現(xiàn)出了模糊的輪廓，門內(nèi)的一切尚不可見，但我希望，當(dāng)我推開這扇大門，勇敢地走進(jìn)屋內(nèi)的時(shí)候，等待我的是一個(gè)溫暖的懷抱，可以讓我在痛苦中得到暫時(shí)的慰藉；或者是神靈的雙手，指引給我一個(gè)心靈的方向----面向天堂，花香滿徑。
  　　
•   　　從圖書館看到這本書,因?yàn)闀袣v數(shù)人生哲學(xué)的東西方的歷史,就借來看了.
  　　
  　　但是有些令人失望:作者的認(rèn)識(shí)太為膚淺.
  　　有時(shí)讓人能感惡心而不愿讀下去:讀了些歷史情況我就不讀了.
  　　
  　　我崇尚科學(xué)求真,要求一切思想首先得是真實(shí)的.一種思想即使它會(huì)使我心靈安寧,如宗教,但如是非真的,我決不會(huì)信仰它.
  　　
  　　但作者竟到此境:認(rèn)為科學(xué)的東西在理解人生上是無能的.
  　　我說:真,在什么時(shí)候都是強(qiáng)大的.科學(xué)求真,只要是真的,它就是科學(xué)----科學(xué)的包容能力是強(qiáng)大的.
  　　
  　　這就正如中西醫(yī):如果說中醫(yī)真的有科學(xué)的成分,如講求整體,講求用復(fù)雜成分對(duì)付病原,那么科學(xué)的西醫(yī)是可以接受它的.但中醫(yī)呢,它有這包容力嗎.
•   他指的應(yīng)該是現(xiàn)代科學(xué)，你指的是真理，科學(xué)和真理不是一回事，你和他的概念是不一樣的?，F(xiàn)代科學(xué)并不能解決所有問題，對(duì)解決人生的問題是很成問題的。如果你看過哥德的《浮士德》應(yīng)該就會(huì)有所了解，那本書有個(gè)很厲害的科學(xué)家，連人都可以造，但是他還是非常痛苦，后來和魔鬼達(dá)成協(xié)議，希望魔鬼能讓他感到幸福?，F(xiàn)代科學(xué)在解決人精神層次的問題是感到“拮據(jù)”的。另外，現(xiàn)代科學(xué)太重分析，缺系統(tǒng)和總結(jié)，但是總結(jié)又是有必要而且又非常難非常難的，還好現(xiàn)代又有了系統(tǒng)論、控制論等系統(tǒng)科學(xué)，但是科學(xué)還是太缺少人文（科學(xué)本身從定義上就有自己的局限）。哲學(xué)在這方面彌補(bǔ)了科學(xué)的不足，特別是道德哲學(xué)對(duì)人生的意義和行為的善舉給予了充分關(guān)注，系統(tǒng)總結(jié)人生和社會(huì)，并提出社會(huì)和自然的規(guī)律，這是當(dāng)代重分析的科學(xué)很難達(dá)到，也許根本就不可能實(shí)現(xiàn)的?？纯础吨芤住钒桑抢镉泻芏嘧匀缓腿松囊?guī)律，然后就會(huì)了解到科學(xué)的無能，另外科學(xué)與哲學(xué)絕不矛盾。至于你對(duì)宗教的看法，顯示你對(duì)宗教還不夠了解，有點(diǎn)類似以貌取人，宗教里的儀式和迷信成分雖然不足以認(rèn)可，但是那只是宗教的外衣，外衣之內(nèi)有淵源的文化和哲理，如果我們的儒家學(xué)說批上宗教儀式的外衣，并加以神化，也就是把儒家的道德和人生哲學(xué)改造成宗教的話，它就不科學(xué)，不是真理，就不去相信它，不去學(xué)習(xí)和受益于它了？
•   人只要想通了就好：科學(xué)和真理不是一回事
  祁縣薛琳:在我看來，科學(xué)與真理本質(zhì)沒甚區(qū)別，都是要求真，客觀地看世界。
  人只要想通了就好：現(xiàn)代科學(xué)并不能解決所有問題，對(duì)解決人生的問題是很成問題的。
  祁縣薛琳:現(xiàn)代科學(xué)能解決一切可解決問題：人只要明白客觀、真，才能更好地人生
  我的人生觀：人生無意義，所以不重要，所以不要把人生當(dāng)成負(fù)擔(dān)，生命是種享受和體驗(yàn)，而不是責(zé)任與別人。要游戲人生，而不是被人生游戲
  人只要想通了就好：如果你看過哥德的《浮士德》應(yīng)該就會(huì)有所了解，那本書有個(gè)很厲害的科學(xué)家，連人都可以造，但是他還是非常痛苦，后來和魔鬼達(dá)成協(xié)議，希望魔鬼能讓他感到幸福。
  祁縣薛琳:：歌德那是他還不懂真正的科學(xué)。況且，人生本來就有痛苦，這是科學(xué)的責(zé)任嗎？這是存在之過
  很多人在批判科學(xué)，實(shí)質(zhì)上，他們對(duì)科學(xué)又了解多少
  唉
  人只要想通了就好：現(xiàn)代科學(xué)在解決人精神層次的問題是感到“拮據(jù)”的。另外，現(xiàn)代科學(xué)太重分析，缺系統(tǒng)和總結(jié)，但是總結(jié)又是有必要而且又非常難非常難的，還好現(xiàn)代又有了系統(tǒng)論、控制論等系統(tǒng)科學(xué)，但是科學(xué)還是太缺少人文
  祁縣薛琳:并非科學(xué)解決不了精神信仰與人生意義問題
  而是本來人生就沒意義，科學(xué)講求真，當(dāng)然不能像宗教那些虛偽的人生哲學(xué)家們偽造客觀虛構(gòu)概念。
  用科學(xué)解決價(jià)值觀問題，就是建立倫理學(xué)第一公理，然后用我的人生觀方式去除人生之重
  理性沒有理想，理想追求皆在于本能欲望
  明白？
  祁縣薛琳:現(xiàn)代科學(xué)缺系統(tǒng)和總結(jié)？
  首先科學(xué)不缺這個(gè)
  再則，即便缺，科學(xué)講要科學(xué)，所以他肯定會(huì)改進(jìn)地有了，而是不像所謂的宗教中醫(yī)人生哲學(xué)，沒點(diǎn)進(jìn)化的機(jī)制。就知道愚弄人，把人越愚才越有人信。
  人只要想通了就好：“科學(xué)還是太缺少人文”
  祁縣薛琳:科學(xué)為甚要人文
  你不知道，其實(shí)，專業(yè)哲學(xué)家的世界觀很多是錯(cuò)的，而相反，偉大的科學(xué)家，尤其物理學(xué)家的思想，那才叫真正的哲學(xué)
  唉
  人只要想通了就好：“特別是道德哲學(xué)對(duì)人生的意義和行為的善舉給予了充分關(guān)注，”
  祁縣薛琳:倫理學(xué)第一公理：人類社會(huì)道德正義公正進(jìn)步等規(guī)范和理論的人造基石
  人只要想通了就好：看看《周易》吧，那里有很多自然和人生的規(guī)律，然后就會(huì)了解到科學(xué)的無能，
  祁縣薛琳:您就好意思拿周易再來說事，又要說什么古人很有智慧。
  唉
  古人確實(shí)很有智慧，可他們連地球是圓的都不太了解，您能指望他們說出多偉大的東西
  真是沒辦法
  人只要想通了就好：至于你對(duì)宗教的看法，顯示你對(duì)宗教還不夠了解，有點(diǎn)類似以貌取人，宗教里的儀式和迷信成分雖然不足以認(rèn)可，但是那只是宗教的外衣，外衣之內(nèi)有淵源的文化和哲理，如果我們的儒家學(xué)說批上宗教儀式的外衣，并加以神化，也就是把儒家的道德和人生哲學(xué)改造成宗教的話，它就不科學(xué)，不是真理，就不去相信它，不去學(xué)習(xí)和受益于它了？
  祁縣薛琳:很多人，理解不了存在，就只能靠?jī)x式去獲得心靈、精神享受。
  說我不了解宗教，您倒說您又了解什么。你知道耶穌是人還是神？你知道人信仰上帝是因?yàn)樯系鄞嬖谶€是因?yàn)槿说男睦硇枰?br /> 總結(jié)：如果我說的對(duì)您有冒犯，請(qǐng)?jiān)?br /> ----------------------------------
  bt.
  解決人生問題要用科學(xué)而非虛假的宗教http://hi.baidu.com/55380855/blog/item/de4029125a561358f819b8eb.html

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