人生哲學

出版時間:2005-04  出版社:中國人民大學出版社  作者:鄔昆如  頁數(shù):292  字數(shù):257000  
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內容概要

人生存在天和地之間,生活在人與人之間,總會意識到自己在生活,有時也會問及生命的意義。究竟人生是什么呢?人生哲學有什么用呢?
本書從三個方面來探討人生哲學。在歷史發(fā)展部分,作者細數(shù)了古今中外的圣賢對人生的看法和做法,指出他們的生命智慧以及生活藝術。在內在含義部分,書中分幾個方面探討人生的意義:人性以及人生的各種際遇;人面對著自己的生命時,如何給它定位,又如何使自己與生命調和,而開展出有意義有價值的人生。本書的第三部分提出了人生哲學的“當代意義”,闡述了當前的社會變遷中,如何定位自己,尤其是在諸多的人生觀中,在大眾傳播媒體的雜多混淆中,如何使自己確立正確的人生觀,不但不隨波逐流,而且更能自救救人,使自己過得幸福快樂,也使人類活得幸福快樂。

作者簡介

鄔昆如,1933年生于廣東龍川,1969年獲慕尼黑大學哲學博士學位,現(xiàn)任輔仁大學哲學系所教授。致力于《易經》在西方世界的傳播與研究,并以比較哲學觀點,挖掘《易經》中宇宙論、人生論的豐富內涵。在海內外學報雜志發(fā)表論文百余篇,著有專書四十余本,論著主要有:《周易時空

書籍目錄

第一部 人生哲學的歷史發(fā)展
人生哲學的歷史發(fā)展
第一篇 中國人生哲學的歷史發(fā)展
第一章 先王的人生哲學
第一節(jié) 三皇五帝的歷史意義
第二節(jié) 服務的人生觀
第三節(jié) 勤儉的人生觀
第四節(jié) 人生哲學
第二章 春秋時代的人生哲學
第一節(jié) 兩種人生觀
第二節(jié) 老子的人生哲學
第三節(jié) 孔子的人生哲學
第三章 戰(zhàn)國時代的人生哲學
第一節(jié) 儒家的人生哲學
第二節(jié) 道家的人生哲學
第三節(jié) 法家的人生哲學
第四章 秦朝的人生哲學
第一節(jié) 霸道的運用
第二節(jié) “術”的運用
第三節(jié) 長生不老藥
第五章 漢代的人生哲學
第一節(jié) 人生哲學的形上基礎
第二節(jié) 人生哲學的應用原則
第三節(jié) 世界主義的開展
第六章 魏晉時代的人生哲學
第一節(jié) 求仙的人生觀
第二節(jié) 竹林七賢
第三節(jié) 守業(yè)能力不足
第七章 隋唐時代的人生哲學
第一節(jié) 原始佛教的人生觀
第二節(jié) 中國佛教的人生觀
第八章 宋明時代的人生哲學
第一節(jié) 宋朝諸子的人生哲學
第二節(jié) 明代的人生哲學
第九章 清代的人生哲學
第一節(jié) 清代模式的人生哲學
第二節(jié) 今文經學家
第三節(jié) 維新思想家
第十章 民國的人生哲學
第一節(jié) 三民主義的人生哲學
第二節(jié) 哲學家的人生觀
第二篇 西方人生哲學的歷史發(fā)展
第一章 希臘的人生哲學
第一節(jié) 商業(yè)文化的開展
第二節(jié) 法治理念的產生
第二章 羅馬人的人生哲學
第一節(jié) 縱欲的人生
第二節(jié) 節(jié)制的人生
第三節(jié) 懷疑論的人生
第三章 希伯來的人生哲學
第一節(jié) 對人性的了解
第二節(jié) 特殊的天人關系
第三節(jié) 時空定點的設計
第四節(jié) 基督宗教的興起
第四章 教父時代的人生哲學
第五章 中世紀的人生哲學
第六章 宗教改革時期的人生哲學
第七章 文藝復興時期的人生哲學
第八章 啟蒙運動時期的人生哲學
第九章 工業(yè)革命時期的人生哲學
第十章 19世紀后半期的人生哲學
第十一章 當代的人生哲學
第二部 人生哲學的內在含義
第三部 人生哲學的當代意義

編輯推薦

  有生活智慧的人懂得,幸福和快樂都是上天的恩賜,不可強求,亦不必刻意制造或逃避。智者發(fā)現(xiàn):天災與人禍都是痛苦的原因,但卻不是煩惱的根由。于是他們先作心理的準備,在天災面前不怨天尤人,不喪志,不灰心;甚至進一步,把這些困難作為上天的考驗,而勇敢地承接下來,作為天命。

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用戶評論 (總計84條)

 
 

  •   人生存在天和地之間,生活在人與人之間,總會意識到自己在生活,有時也會問及生命的意義。究竟人生是什么呢?人生哲學有什么用呢?本書從三個方面來探討人生哲學。在歷史發(fā)展部分,作者細數(shù)了古今中外的圣賢對人生的看法和做法,指出他們的生命智慧以及生活藝術。在內在含義部分,書中分幾個方面探討人生的意義:人性以及人生的各種際遇;人面對著自己的生命時,如何給它定位,又如何使自己與生命調和,而開展出有意義有價值的人生。本書的第三部分提出了人生哲學的“當代意義”,闡述了當前的社會變遷中,如何定位自己,尤其是在諸多的人生觀中,在大眾傳播媒體的雜多混淆中,如何使自己確立正確的人生觀,不但不隨波逐流,而且更能自救救人,使自己過得幸??鞓罚彩谷祟惢畹眯腋?鞓?。
  •   人生的意義何在?這似乎是每一個人都會面對的問題,如何使自己確立的人生觀,不但不隨波逐流,而且能自救救人,使自己的生命定位更有價值,臺灣學者跟大陸學者的表述還是有所區(qū)別的,看了這本書可能會有新的認識和領悟!
  •   本書梳理了中西歷史上的種種人生哲學,再對人生哲學的含義、內容等進行分析闡述,如提出人生有三大問題:“一是生從何來,二是死歸何處,三是應做何事”,我認為人生的問題最根本的是如何度過此生即活法,因為弄明白生與死的問題還是為了解決如何獲得問題。最后對人生哲學進行了概括,以及如何進行人生觀的設計。
  •   我認識本書作者鄔先生,他是學貫中西的一代大學者,他的人生智慧,透過本書可以使你窺探一二。非常值得你一看,我確信喜歡思考人生意義的讀者,擁有此書絕不會后悔。
  •   當在紛繁煩惱的人生中,假如說我們對“人生哲學”有一定了解和見解的話,其實是為我們打開一扇窗或者一扇門,讓一屢陽光照耀自己,在見到眼前的陽光境界時,也同時可見身后的背影。這本書,為我們開啟這樣一扇窗或者門。
  •   很好的一本書人生哲學
  •   對人生的解釋看得很多,但從不同哲學家探究人生哲學還是第一次,大開眼界,作者娓娓道來,臺灣學者跟大陸學者有不同,可以看出其中的奧妙!
  •   人生哲學是本好書,價廉物美,值得購買。
  •   一本非常有哲理的書,指導人生值得推薦
  •   對于學哲學的人來說,這本書不貴,而且比較系統(tǒng),很好的一本書。
  •   哲學是門簡單又復雜,既在生活中又在生活外的學問。
  •   看看臺灣書,感受另一種哲學
  •   看到目錄選擇的,多讀些哲學還是不錯的
  •   雖然出版年代較早,但還是新書,哲學的思考永遠不會過時。
  •   大師作品必須常讀。哲學是做人和治學必須研讀的學問。
  •   哲學入門級
  •   外表包裝很好 但是紙質不是很好 內容有點象教材...不然如果對哲學有興趣的話 可能可以看得下去...
  •   沒看,但看了他主編的《哲學概論》,其文筆清新,這本應該不會很差。
  •   書不錯!涵蓋挺廣!有指導意義!好好研讀一下!
  •   鄔昆如老師的思想很深,拜讀。
  •   臺灣學者的著作往往給人以清新之感,淡去了諸多的奢靡。
  •   書的質量不錯 而且收到書的速度比想象中快
  •   作者學識很好,語言也很優(yōu)美、流暢。關鍵是對讀者有啟發(fā)。
  •   買的這幾本書都很好,首先內容是我喜歡的,書的紙質也很好,便于收藏。當當?shù)乃俣群芸欤傊軡M意!
  •   研究生教材,寫的很由淺入深,也適合大眾翻閱。
  •   書包裝好,配送員服務尤其不錯,3天就到了,快
  •   咋一聽和叔本華的著作同名,實際一看,內容大相徑庭,各有千秋,全面細致地分析了人類立身處世的種種艱辛與原則,學術性與知識性皆具。
  •   書有點兒薄,不過還不錯,很滿意這次網購
  •   書不錯,小孩挺喜歡。
  •   代同學買的,還沒有讀。但是書真的很便宜,雖然內里的紙的質感不是特別好,但是讀起來感覺還是不錯,書封面很好。
  •   很經典的書,值得閱讀,值得收藏
  •   書收到,包裝非常好,文章也不錯,但不知我能否看下去
  •   很好的書,看著很滿意,很有哲理
  •   書質量很好,快遞很快,服務態(tài)度也好,頂
  •   內容沒看,書質量不錯,給五分,物有所值
  •   好東西啊既便宜又實惠,內容豐富
  •   很好的一本書 值得一買
  •   好,這本書不錯,值得一讀!
  •   收到這本書的時候,包裝的特別嚴實,很好,質量也好
  •   看目錄覺得很不錯,寄過來包裝也很好,贊一個
  •   不錯,比國內學者多了宗教的視野
  •   是一本好書,真的不錯!
  •   還沒看,不過應該不會讓我失望。
  •   雖然沒看完 但看了一部分還挺好的,
  •   還沒詳細讀,自小被灌了一腦子的主旋律,是時候聽一下不一樣的聲音了。
  •   質量好、速度快、非常不錯
  •   不錯,適合入門。
  •   內容不錯.................
  •   還沒看,但是紙質不錯
  •   閑暇的時候,看看,很好。
  •   挺好滴~~趕上活動,物超所值啊~
  •   整個包裝到內容都很好,挺滿意的
  •   老婆說書還不錯
  •   論述系統(tǒng)、全面,很好
  •   不錯 老師推薦的 就是講人生哲學的 理論性很強的一種書
  •   沒看 翻翻蠻系統(tǒng)的
  •   對中西人生哲學作了比較好的概括,讓讀者可以在較短時間內有個系統(tǒng)掌握。
  •   對人生的哲學介紹得比較全面,值得參考,慢慢體會。
  •   談人生,談哲學,內容很豐富啊!
  •   學校人生哲學用的課本,感覺還不錯,值得一讀
  •   鄔先生的《人生哲學》在學界有一定的影響,是一本不錯的通俗讀物。
  •   思考人生是每個人都應自問的大事,書中的思想引導我們探索自己應有的人生價值。
  •   這本書講中國哲學從頭到尾講了一遍,雖說篇幅不多,但是總體感覺還是不錯的,不過呢,哲學這東西,見仁見智,誰也不能說自己理解的都對,所以說,本書只供參考!另外,書是平裝的,不是精裝,圖片讓人看著特別想硬版皮,其實就是普通的!
  •   哲學入門書,比較清晰,可以看
  •   不錯,對于各種哲學論述都較不錯
  •   知道人之所以作為人的來源。
  •   書不錯 內容也很豐富
  •   中國人民大學出版社的這套書可以看看的。
  •   還沒有開始看,書到了就要出差了,不過感覺包裝還不錯
  •   能理解到一些歷史,還不錯
  •   貌似是研究生教材,一般水平是看不懂的。
  •   很好,值得一讀。內容寫得真實
  •   朋友推薦讀的,開始幾章看著滿舒服。后來越看就看不懂了,討論的話題很沉重,很難靜下心來看,還是考研完了再看把。
  •   人生哲學,人生需要哲學,閑下來看看
  •   沒有看到想看的東西,沒能引起應該引起思考。文件綜述性質太強,自我觀點太弱!
  •   靠,書呢?倆周還沒到,怎么評論?
  •   適合初級入門者 看看不是很經典
  •   剛到手,大概翻了下,感覺一般般。
  •   不是很好看,有點看不懂里面的內容
  •   可能是教材,深度略嫌不夠
  •     看過了鄔昆如先生寫的《人生哲學》,心里非常喜歡鄔先生的這種寫作的姿態(tài)。
      名字叫做人生哲學,但是實際上是對中外哲學史的一次高度概括的回顧,沒有過多的晦澀和玄奧,原來哲學也可以這樣的平易近人,不再是高高在上的神像,而是回復到了看似平常的語境當中來。這樣的角度,讓我在心理上至少不再抵觸什么,可以選擇一種相對平和的心態(tài)去靜靜地閱讀這本書。
      從小就被教育“真善美”,鄔先生在他的書中卻加入了一個新的領域:“圣”。
       真 邏輯 理性思辨
       善 倫理 道德正義
       美 美學 美感詩意
       圣 宗教 超脫博愛
      
      
      
      中國缺乏宗教關懷,在現(xiàn)實的環(huán)境里,大多數(shù)人對宗教嗤之以鼻,這顯然也是官方長期同質化教育的結果。宗教其實和迷信,在很多的時候,相隔的距離的確很近很近,近到凡人無法區(qū)分。宗教其實是對自己的一種溫和的安慰,對于很多人而言,顯然帶有一些自我欺騙的味道。生活過于痛苦了,為了緩解這樣無時無刻不在蔓延的疼痛,尋找一個生命的支點,讓我們自己的精神世界不至于土崩瓦解,我想應該是無可厚非的。
      
      心中擁有了信仰的人,也許在精神上更加容易成為貴族,當然也許這并不足夠讓我們擺脫生命本身的桎梏,現(xiàn)實的枷鎖還會狠狠地鎖住我們的肩膀,但是終究聊勝于無,“擁有”本身就是一種滿足的狀態(tài)。找個空閑,在時間的罅隙里,勇敢地做一個夢,終究要比時時刻刻被痛苦侵蝕要好一點點。
      
      悲傷的生命,痛苦的人生,這是我們每一個人與生俱來的十字架,我們的脊背流著猩紅的鮮血,步履維艱,但是既然已經被荒謬地拋在了這個世界上,我們又能做出什么樣的選擇呢?
      
      感謝鄔昆如先生,這樣的思考,不能讓我步入“圣”的領域,但是至少在一片黑暗當中,有一點依稀可見的光亮,透過這樣一道近乎于悲慘的光芒,我可以看見一扇神秘的大門在我的面前呈現(xiàn)出了模糊的輪廓,門內的一切尚不可見,但我希望,當我推開這扇大門,勇敢地走進屋內的時候,等待我的是一個溫暖的懷抱,可以讓我在痛苦中得到暫時的慰藉;或者是神靈的雙手,指引給我一個心靈的方向----面向天堂,花香滿徑。
      
  •     從圖書館看到這本書,因為書中歷數(shù)人生哲學的東西方的歷史,就借來看了.
      
      但是有些令人失望:作者的認識太為膚淺.
      有時讓人能感惡心而不愿讀下去:讀了些歷史情況我就不讀了.
      
      我崇尚科學求真,要求一切思想首先得是真實的.一種思想即使它會使我心靈安寧,如宗教,但如是非真的,我決不會信仰它.
      
      但作者竟到此境:認為科學的東西在理解人生上是無能的.
      我說:真,在什么時候都是強大的.科學求真,只要是真的,它就是科學----科學的包容能力是強大的.
      
      這就正如中西醫(yī):如果說中醫(yī)真的有科學的成分,如講求整體,講求用復雜成分對付病原,那么科學的西醫(yī)是可以接受它的.但中醫(yī)呢,它有這包容力嗎.
  •   他指的應該是現(xiàn)代科學,你指的是真理,科學和真理不是一回事,你和他的概念是不一樣的?,F(xiàn)代科學并不能解決所有問題,對解決人生的問題是很成問題的。如果你看過哥德的《浮士德》應該就會有所了解,那本書有個很厲害的科學家,連人都可以造,但是他還是非常痛苦,后來和魔鬼達成協(xié)議,希望魔鬼能讓他感到幸?!,F(xiàn)代科學在解決人精神層次的問題是感到“拮據(jù)”的。另外,現(xiàn)代科學太重分析,缺系統(tǒng)和總結,但是總結又是有必要而且又非常難非常難的,還好現(xiàn)代又有了系統(tǒng)論、控制論等系統(tǒng)科學,但是科學還是太缺少人文(科學本身從定義上就有自己的局限)。哲學在這方面彌補了科學的不足,特別是道德哲學對人生的意義和行為的善舉給予了充分關注,系統(tǒng)總結人生和社會,并提出社會和自然的規(guī)律,這是當代重分析的科學很難達到,也許根本就不可能實現(xiàn)的??纯础吨芤住钒桑抢镉泻芏嘧匀缓腿松囊?guī)律,然后就會了解到科學的無能,另外科學與哲學絕不矛盾。至于你對宗教的看法,顯示你對宗教還不夠了解,有點類似以貌取人,宗教里的儀式和迷信成分雖然不足以認可,但是那只是宗教的外衣,外衣之內有淵源的文化和哲理,如果我們的儒家學說批上宗教儀式的外衣,并加以神化,也就是把儒家的道德和人生哲學改造成宗教的話,它就不科學,不是真理,就不去相信它,不去學習和受益于它了?
  •   人只要想通了就好:科學和真理不是一回事
    祁縣薛琳:在我看來,科學與真理本質沒甚區(qū)別,都是要求真,客觀地看世界。
    人只要想通了就好:現(xiàn)代科學并不能解決所有問題,對解決人生的問題是很成問題的。
    祁縣薛琳:現(xiàn)代科學能解決一切可解決問題:人只要明白客觀、真,才能更好地人生
    我的人生觀:人生無意義,所以不重要,所以不要把人生當成負擔,生命是種享受和體驗,而不是責任與別人。要游戲人生,而不是被人生游戲
    人只要想通了就好:如果你看過哥德的《浮士德》應該就會有所了解,那本書有個很厲害的科學家,連人都可以造,但是他還是非常痛苦,后來和魔鬼達成協(xié)議,希望魔鬼能讓他感到幸福。
    祁縣薛琳::歌德那是他還不懂真正的科學。況且,人生本來就有痛苦,這是科學的責任嗎?這是存在之過
    很多人在批判科學,實質上,他們對科學又了解多少

    人只要想通了就好:現(xiàn)代科學在解決人精神層次的問題是感到“拮據(jù)”的。另外,現(xiàn)代科學太重分析,缺系統(tǒng)和總結,但是總結又是有必要而且又非常難非常難的,還好現(xiàn)代又有了系統(tǒng)論、控制論等系統(tǒng)科學,但是科學還是太缺少人文
    祁縣薛琳:并非科學解決不了精神信仰與人生意義問題
    而是本來人生就沒意義,科學講求真,當然不能像宗教那些虛偽的人生哲學家們偽造客觀虛構概念。
    用科學解決價值觀問題,就是建立倫理學第一公理,然后用我的人生觀方式去除人生之重
    理性沒有理想,理想追求皆在于本能欲望
    明白?
    祁縣薛琳:現(xiàn)代科學缺系統(tǒng)和總結?
    首先科學不缺這個
    再則,即便缺,科學講要科學,所以他肯定會改進地有了,而是不像所謂的宗教中醫(yī)人生哲學,沒點進化的機制。就知道愚弄人,把人越愚才越有人信。
    人只要想通了就好:“科學還是太缺少人文”
    祁縣薛琳:科學為甚要人文
    你不知道,其實,專業(yè)哲學家的世界觀很多是錯的,而相反,偉大的科學家,尤其物理學家的思想,那才叫真正的哲學

    人只要想通了就好:“特別是道德哲學對人生的意義和行為的善舉給予了充分關注,”
    祁縣薛琳:倫理學第一公理:人類社會道德正義公正進步等規(guī)范和理論的人造基石
    人只要想通了就好:看看《周易》吧,那里有很多自然和人生的規(guī)律,然后就會了解到科學的無能,
    祁縣薛琳:您就好意思拿周易再來說事,又要說什么古人很有智慧。

    古人確實很有智慧,可他們連地球是圓的都不太了解,您能指望他們說出多偉大的東西
    真是沒辦法
    人只要想通了就好:至于你對宗教的看法,顯示你對宗教還不夠了解,有點類似以貌取人,宗教里的儀式和迷信成分雖然不足以認可,但是那只是宗教的外衣,外衣之內有淵源的文化和哲理,如果我們的儒家學說批上宗教儀式的外衣,并加以神化,也就是把儒家的道德和人生哲學改造成宗教的話,它就不科學,不是真理,就不去相信它,不去學習和受益于它了?
    祁縣薛琳:很多人,理解不了存在,就只能靠儀式去獲得心靈、精神享受。
    說我不了解宗教,您倒說您又了解什么。你知道耶穌是人還是神?你知道人信仰上帝是因為上帝存在還是因為人的心理需要?
    總結:如果我說的對您有冒犯,請原諒
    ----------------------------------
    bt.
    解決人生問題要用科學而非虛假的宗教http://hi.baidu.com/55380855/blog/item/de4029125a561358f819b8eb.html
 

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