個(gè)體

內(nèi)容概要

　　作者在書中主要闡述了一種描述的形而上學(xué)，即認(rèn)為形而上學(xué)應(yīng)當(dāng)滿足于描述我們關(guān)于世界的思想結(jié)構(gòu)，研究世界與作為世界一部并以某種方式與之相關(guān)聯(lián)的人類的一些普遍必然的特征；摧毀了他所謂的“修正的形而上學(xué)”，即認(rèn)為實(shí)在是比現(xiàn)象界更為終極的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有滿足某些標(biāo)準(zhǔn)的事物才是真實(shí)的，由此引出關(guān)于現(xiàn)象和實(shí)在的不同領(lǐng)域的區(qū)分。
　　在邏輯實(shí)證主義和日常語言哲學(xué)所掀起的一片反形而上學(xué)的喧囂中，本書重新確立了形而上學(xué)作為一門值得尊敬的理智學(xué)科的地位。邏輯、語言、形而上學(xué)被結(jié)合在一起加以探討，許多原本被拋棄的論題成為分析哲學(xué)的中心話題；“形而上學(xué)”課程生重新成為大學(xué)哲學(xué)系的必修科目。

作者簡介

彼得·F·斯特勞森（1919-），前任牛津大學(xué)維因弗里特講座形而上學(xué)哲學(xué)教授，現(xiàn)任牛津大學(xué)麥克塔倫學(xué)院研究員，當(dāng)代著名日常語言哲學(xué)的主要代表，被譽(yù)為“哲學(xué)家的哲學(xué)家”。主要代表作有《邏輯理論導(dǎo)論》（1952）、《感覺的界限》（1966）、《邏輯和語言學(xué)文集》（1971

書籍目錄

序言
導(dǎo)言
第一部分：殊相
　一、物體
　　1. 殊相的確認(rèn)
　　　[1] 我們在言語中確認(rèn)殊相。某些種類殊相的可確認(rèn)性可能取決于其他種類類殊相的可確認(rèn)性。
　　　[2] 對在感覺上呈現(xiàn)的殊相的確認(rèn)。對沒有在感覺上呈現(xiàn)的殊相的確認(rèn)提出一個(gè)理論問題。它的解決。
　　　[3] 殊相確認(rèn)的一般條件。這些條件是可以得到滿足的，因?yàn)槲覀冴P(guān)于殊相的知識構(gòu)成了時(shí)空特征的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)。
　　　[4] 我們擁有這種殊相知識圖式的條件是重新確認(rèn)殊相的能力。對重新確認(rèn)的懷疑論。
　　　[5] 對地點(diǎn)的重新確認(rèn)。
　　2. 重新確認(rèn)
　　3. 基本殊相
　二、聲音
　三、人
　四、單子
第二部分：邏輯主詞
　五、主詞和謂詞（1）：兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
　　1. “語法的”標(biāo)準(zhǔn)
　　2. 范疇標(biāo)準(zhǔn)
　　3. 這些標(biāo)準(zhǔn)之間的張力和相近關(guān)系
　六、主詞和謂詞（2）：邏輯主詞和特殊對象
　　1. 把殊相引入命題
　　2. 把殊相引入話語
　七、沒有殊相的語言
　八、邏輯主詞和存在
結(jié)論
索引

媒體關(guān)注與評論

　　本書具有的意義和重要性異乎導(dǎo)常，它完全有可能極大地影響以未來哲學(xué)對相同和相關(guān)話題的討論，值得每個(gè)對哲學(xué)有興趣的人閱讀和反復(fù)閱讀。

圖書封面

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無

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