中國(guó)繪畫(huà)史

出版時(shí)間:2004-11  出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社  作者:陳師曾  頁(yè)數(shù):222  字?jǐn)?shù):73000  
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內(nèi)容概要

畫(huà)之為何物,性靈也。    一部《中國(guó)繪畫(huà)史》,歷數(shù)自遠(yuǎn)古至今,中國(guó)畫(huà)之變遷、發(fā)展。三代春秋戰(zhàn)國(guó)先秦兩漢的稚氣丹青,所謂含德之厚,比于赤子;魏晉南北朝隋唐逐是豐腴潤(rùn)澤;五代宋元高遠(yuǎn)超妙;又有明清韻味悠長(zhǎng)……    一代畫(huà)師陳師曾,一如描摹一幅丹青,將性靈之氣融貫文理,繪就中國(guó)畫(huà)之長(zhǎng)卷,意趣盎然,蘊(yùn)藉深厚。兼論中國(guó)畫(huà)人物、花卉、山水之歷史演繹,更添點(diǎn)睛之筆。    畫(huà)之為畫(huà),無(wú)由脫離歷史情境之左右,然更有其自津之品性。陳氏畫(huà)論,既述兼論,每發(fā)前人之未發(fā),概妙文盡數(shù)中國(guó)繪畫(huà)之精妙者也。雖茲概述,是為問(wèn)道之津梁。

作者簡(jiǎn)介

陳師曾,1876年生,1932年逝世,江西義寧(今江西修水) 人 。清末著名畫(huà)家,美術(shù)教育家。字師曾, 號(hào)圬者,又號(hào)圬道人,號(hào)所居白槐堂、唐石花、倉(cāng)室。祖、父均顯貴飽學(xué)。同是清末著名詩(shī)人。陳師曾自小聰慧,年幼喪母,由祖母扶養(yǎng)。10歲能寫(xiě)擘窠書(shū),涂煙去工詩(shī)工,人稱“

書(shū)籍目錄

第一編 上古史   第一章 三代之繪畫(huà)   第二章 漢代之繪畫(huà)   第三章 六朝之繪畫(huà)   第四章 魏晉之繪畫(huà)   第五章 南北朝之繪畫(huà)   第六章 隋朝之繪畫(huà) 第二編 中古史   第一章 唐朝之繪畫(huà)     第一節(jié) 唐朝文化概論    第二節(jié) 唐朝前期之繪畫(huà)    第三節(jié) 唐朝后期之繪畫(huà)    第四節(jié) 李思訓(xùn)一家    第五節(jié) 王維    第六節(jié) 鞍馬畫(huà)家    第七節(jié) 中唐及晚唐之繪畫(huà)    第八節(jié) 周昉與趙公祐一家    第九節(jié) 花鳥(niǎo)畫(huà)與論畫(huà)  第二章 五代之繪畫(huà)     第一節(jié) 五代繪畫(huà)概論    第二節(jié) 南唐之繪畫(huà)    第三節(jié) 前后蜀之繪畫(huà)    第四節(jié) 五代之山水畫(huà)  第三章 宋朝之繪畫(huà)     第一節(jié) 宋朝文化總論    第二節(jié) 宋朝之畫(huà)院    第三節(jié) 宋朝畫(huà)派之沿革    第四節(jié) 宋朝之論畫(huà)  第四章 元朝之繪畫(huà)     第一節(jié) 元朝文化概論    第二節(jié) 元代繪畫(huà)之變遷    第三節(jié) 四大家    第四節(jié) 題款及道釋畫(huà)第三編 近世史   第一章 明朝之繪畫(huà)     第一節(jié) 明朝文化概論    第二節(jié) 明朝之畫(huà)院    第三節(jié) 山水畫(huà)之沿革    第四節(jié) 浙派    第五節(jié) 院體畫(huà)之一派    第六節(jié) 吳派    第七節(jié) 道釋風(fēng)俗畫(huà)之變遷    第八節(jié) 花鳥(niǎo)及雜畫(huà)    第九節(jié) 閨秀妓女之繪畫(huà)  第二章 清朝之繪畫(huà)     第一節(jié) 清朝文化概論    第二節(jié) 清朝之山水畫(huà)    第三節(jié) 人物畫(huà)之變遷    第四節(jié) 花鳥(niǎo)及雜畫(huà)附錄   文人畫(huà)之價(jià)值   清代山水之派別   清代花卉之派別   中國(guó)人物畫(huà)之變遷   繪畫(huà)源于實(shí)用說(shuō)   中國(guó)畫(huà)是進(jìn)步的

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   陳師曾,名衡恪,以字行,為著名史學(xué)大師陳寅恪之兄。先生以書(shū)畫(huà)家兼作史論探討,既有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之豐富,又擅精深之理論研究。先生學(xué)貫中西,博古通今,堪稱一代藝術(shù)宗師。一部《中國(guó)繪畫(huà)史》,曆數(shù)自遠(yuǎn)古至今,中國(guó)畫(huà)之變遷、發(fā)展。三代春秋戰(zhàn)國(guó)先秦兩漢的稚氣丹青,所謂含德之厚,比於赤子;魏晉南北朝隋唐豐腴潤(rùn)澤;五代宋元高遠(yuǎn)超妙;又有明清韻味悠長(zhǎng)……一代畫(huà)師陳師曾,一如描摹一幅丹青,將性靈之氣融貫文理,繪就中國(guó)畫(huà)之長(zhǎng)卷,意趣盎然,蘊(yùn)藉深厚。兼論中國(guó)畫(huà)人物、花卉、山水之曆史演繹,更添點(diǎn)睛之筆。畫(huà)之為畫(huà),無(wú)由脫離曆史情境之左右,然更有其自律之品性。陳氏畫(huà)論,既述兼論,每發(fā)前人之未發(fā),概以妙文盡數(shù)中國(guó)繪畫(huà)之精妙者也。雖茲概述,是為問(wèn)道之津梁。先生文筆優(yōu)美,敘述中國(guó)畫(huà)之源流、發(fā)展脈絡(luò)清晰,頗有章法。如敘漢代繪畫(huà)“漢代文運(yùn)之盛,繪畫(huà)亦隨其步武而日新”簡(jiǎn)潔之至。史學(xué)功底深厚,善於承接。如“明帝繼光武中興之後,改光武之柔道政策,開(kāi)西域諸國(guó)之交涉。當(dāng)時(shí)班固之弟班超於西域?qū)医☉?zhàn)功,蓋遠(yuǎn)紹武帝再宣國(guó)威於異國(guó),使之通款入朝,而交涉由是頻繁。佛教之東漸由是起,佛教畫(huà)之端緒亦可見(jiàn)矣?!贝颂帉⒎鸾坍?huà)之緣由交代得清晰異常,使人一目了然。再如敘述六朝之繪畫(huà),頗能注意與前代相比之新特點(diǎn),如將六朝繪畫(huà)與之前繪畫(huà)做比較,認(rèn)為,六朝以前之繪畫(huà)大抵為人倫之補(bǔ)助,政教之方便,或?yàn)榻êB之裝飾,藝術(shù)尚未脫束縛。至六朝,則美術(shù)具獨(dú)立之精神,審美之風(fēng)尚因以興起,自由藝術(shù)之萌芽漸生,其技能頓進(jìn)。論山水畫(huà)之肇端實(shí)為老莊哲學(xué)之影響,可謂目光如炬。然其時(shí),山水畫(huà)尚未獨(dú)立,大抵皆為人物畫(huà)之背景。最後指出,六朝時(shí)最為重要者,乃是由佛教傳播得來(lái)之宗教畫(huà)。在論述魏晉之繪畫(huà)時(shí),作者認(rèn)為書(shū)畫(huà)同途,善書(shū)者類能畫(huà)。這僅就中國(guó)畫(huà)而言,因至宋代乃有文人畫(huà),如蘇軾就曾為友人畫(huà)題詩(shī)(《惠崇春江晚景》即為眾所周知之一例也),可謂書(shū)畫(huà)雙絕者是也。蘇東坡在評(píng)王維詩(shī)時(shí)亦以畫(huà)評(píng)之,論其詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)者也。
  •   這本書(shū)是上課的時(shí)候老師提到過(guò)的,很多畫(huà)是第一次看見(jiàn),雖然圖片不大,但是印刷得還算不錯(cuò),我比較喜歡。
  •   自從看了這本書(shū)后,我再也不能翻中央美院編的那本中美史,又簡(jiǎn)單又膚淺!現(xiàn)在的教師真是不能和陳先生比??!
  •   文章不是白話文,但是對(duì)繪畫(huà)史的分類很好
  •   我覺(jué)得這本一般
  •   一般般,半白話文只是做為一個(gè)資料用了
 

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