智慧的痛苦

內(nèi)容概要

哲學(xué)是從古希臘產(chǎn)生。在古希臘語里邊，哲學(xué)的含義就是愛智慧。在現(xiàn)代生活中，人們對(duì)哲學(xué)普遍存在著誤解。批評(píng)哲學(xué)的人要求哲學(xué)證明自己是科學(xué)，維護(hù)哲學(xué)的人則力圖證明哲學(xué)是或者應(yīng)該是科學(xué)，其實(shí)他們都誤解了哲學(xué)的本性。因?yàn)檎軐W(xué)不是像自然科學(xué)那樣的科學(xué)，以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量和要求哲學(xué)是造成誤解的主要根源。 　　哲學(xué)就起源于人類精神試圖超越自身有限性通達(dá)至高無上的自由境界的最高理想，亦即“終極關(guān)懷”的問題。由于哲學(xué)的對(duì)象具有無限性的特點(diǎn)，哲學(xué)問題無論從事實(shí)上看還是從理論上說，都是一些沒有終極答案，只有各式各樣不同的解答方式的難題。雖然如此，人類精神對(duì)這些難題卻又注定了要永遠(yuǎn)追問下去。這就是所謂“智慧的痛苦”的意思，人經(jīng)歷智慧的痛苦，從而成其為人。就此而論，哲學(xué)是哲學(xué)史，哲學(xué)史是問題史。哲學(xué)不是像自然科學(xué)那樣是知識(shí)積累的過程，哲學(xué)問題沒有定論，只有各種各樣不同的解答方式。 　　因此，哲學(xué)不是像學(xué)知識(shí)那樣“學(xué)”出來的，而是“思”出來的。只有當(dāng)我們進(jìn)入哲學(xué)問題的維度，把哲學(xué)問題當(dāng)作我們自己的問題，我們才能思入哲學(xué)的境界?！吨腔鄣耐纯唷肪驮谟诖?。

作者簡介

　　《百家講壇》是中央電視臺(tái)開播的匯集名家名師的講座式欄目，欄目宗旨為“ 建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生”。節(jié)目內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)。選題范圍包括社會(huì)各界學(xué)者、名流的精彩演講；大學(xué)通選課、選修課精華；名校有影響的專題講座、主題演講。被廣泛用于企事業(yè)單位員工培訓(xùn)、企業(yè)文化禮品或是家庭收藏。

書籍目錄

孝的艱難與動(dòng)人中國南北差異儒學(xué)與人生老子的自然之道傳統(tǒng)對(duì)于我們意味著什么古代文明的演進(jìn)與儒家思想的根源科學(xué)精神與人文精神存在與人生智慧的痛苦現(xiàn)代性與中國文化發(fā)展方向走向文化的多元化生文化與經(jīng)濟(jì)人類學(xué)與文化尋根

章節(jié)摘錄

總序　　2001年7月9日，午間時(shí)分，當(dāng)普通大學(xué)的學(xué)生們收拾好書包走出課堂的時(shí)候，一所特殊的、開放的“大學(xué)”悄然開學(xué)了。　　說其特殊是指——　　“海內(nèi)外名家名師主講，涵蓋科學(xué)人文社會(huì)內(nèi)容”是它的辦學(xué)方針；　　“聚集知識(shí)精英，共享教育資源，傳播現(xiàn)代文化，弘揚(yáng)科學(xué)與人文精神”是它的辦學(xué)理念；　　“學(xué)理性與實(shí)用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動(dòng)”是它的追求；　　“建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生”是它的辦學(xué)目標(biāo)?！　≌撈溟_放是說——　　免試免考；　　不限年齡、身份；　　“熱愛知識(shí)”是入學(xué)的惟一要求?！　∵@是哪所“大學(xué)”？　　《百家講壇》?！　　栋偌抑v壇》在哪兒？　　中國中央電視臺(tái)第十頻道。　　高度發(fā)達(dá)的電視技術(shù)給了人類一條捷徑，讓我們能與知識(shí)產(chǎn)生如此密切的接觸！　　楊振寧、李政道、丁肇中、周汝昌、葉嘉瑩、白春禮、厲以寧、馮驥才、龍應(yīng)臺(tái)……一個(gè)個(gè)響亮的名字在光與影搭建的講臺(tái)上傳遞著人類的精神。這精神是文明繁衍的動(dòng)力，是人類生存的根基?！　∽屩R(shí)可感，讓思想可觸，讓全球的好學(xué)之士在光與影的圣殿上與我們感同身受——擁有知識(shí)確實(shí)是一種幸福?！　≡谝磺Ф鄠€(gè)日出日落之后，《百家講壇》最大的收獲是七百多盤沉甸甸的磁帶。七百個(gè)四十五分鐘對(duì)于電視節(jié)目來說應(yīng)該算一段不短的時(shí)長，特別是當(dāng)這段時(shí)長記錄了人類思想精髓的時(shí)候?！　≡鯓訉⑷祟惖倪@些思想精髓發(fā)揚(yáng)光大呢？　　我們想到了出版，這是一種既可供收藏又便于研讀的方式?！　〕忻芍袊嗣翊髮W(xué)出版社的鼎力支持，我們精選了五百堂課的內(nèi)容制成了光盤，分系列結(jié)集出版；同時(shí)出版近三十本相關(guān)的圖書，以滿足熱愛知識(shí)的人們不同的求知需求。中國人民大學(xué)出版社將此“大動(dòng)作”稱為2004年的“壯舉”，對(duì)于他們的辛苦付出理應(yīng)深表謝意?！　∮^眾和讀者朋友，讓我們?cè)谥R(shí)的傳承中握手吧！

編輯推薦

　　《百家講壇》系列叢書， 中央電視臺(tái)與中國人民大學(xué)出版社， 合力打造人文精神家園：知性、詩情、畫意、人文趣味?！　　栋偌抑v壇》 　　一種別具特色的文化表達(dá)方式 　　一種與美無止境的精神生活方式 　　一種人文學(xué)人共有的生活方式 《智慧的痛苦》 　　感悟哲學(xué)思想，品味人文精神 何光滬 　　存在是哲學(xué)中最古老的一個(gè)概念，甚至是個(gè)最核心的概念   錢 遜 　　儒家認(rèn)為治國平天下很重要的基礎(chǔ)是在修生  王一川 　　一個(gè)特定時(shí)代的文化應(yīng)該是多元的，不應(yīng)該是一元的   顏世安 　　老子提出的這個(gè)道的最主要的特點(diǎn)就是它是一個(gè)自然之道   袁正光 　　科學(xué)從理性的角度創(chuàng)立了人文觀念， 并 把人文觀念滲透到人類的靈魂之中  張祥龍 　　“孝”這個(gè)字形就反映出了“孝”的含義，它好像是一個(gè)子輩扶著一個(gè)老人的樣子 張志偉 　　智慧與知識(shí)的區(qū)別在于它標(biāo)志的是一種至高無上、永恒無限的理想境界  鄭家棟 　　傳統(tǒng)對(duì)于任何一個(gè)民族來說都是一個(gè)自然而然的東西，是在長期的歷史過程中潛移默化積累起來的生活方式 ……

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