康德論上帝與宗教

內(nèi)容概要

康德自稱其畢生思考且力圖回答的問題有三個(gè)：我能夠知道什么？我應(yīng)當(dāng)做什么？我可以希望什么？這三個(gè)問題又構(gòu)成了一個(gè)總問題：人是什么？其中“我可以希望什么”這個(gè)問題是由宗教學(xué)來回答的。本書收集了康德探討宗教學(xué)來回答的。本書收集了康德探討宗教問題的全部著作，其中有的全文照錄，有的則只摘錄集中討論宗教的一部分。此外，本書還附加了康德討論宗教問題的幾封書信。著作按年代順序排列，讀者從中不僅可以看到康德宗教哲學(xué)的全貌，而且可以領(lǐng)域到康德宗教哲學(xué)思想的發(fā)展歷程。

作者簡(jiǎn)介

伊曼努力·康德，德國(guó)哲學(xué)家，哥尼斯貝格大學(xué)哲學(xué)教授，德國(guó)古典哲學(xué)的開創(chuàng)者，西方哲學(xué)史上最具影響力的哲學(xué)大師之一。其以“批判哲學(xué)”或者“先驗(yàn)哲學(xué)”命名的哲學(xué)體系主要由《純粹理論批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》等著作構(gòu)成。有人把康德比做西方哲學(xué)史上的“蓄水池”，“前兩千年的水都流進(jìn)了這個(gè)池中”后來的水又是從這個(gè)池中流出去的”。

書籍目錄

一般自然中與天體理論  前言試對(duì)樂觀主義作若干考察證明上帝存在惟一可能的證據(jù)    前言  第一章  證明上帝存在的證據(jù)    考察一  論一般存在       一、存在根本不是某一個(gè)事物的謂詞或者規(guī)定性       二、存在是對(duì)一個(gè)事物的絕對(duì)肯定，并由此地同任何一個(gè)自身在任何時(shí)候都只有與另一事物相關(guān)才被設(shè)定的謂詞區(qū)別開來       三、我可以說存在比單線的可能性……  第二章  論這種證明方式特有廣泛用途  第三章  除了上述證據(jù)之外，不可能有別的證明純粹理性批判  第一部  先驗(yàn)要素論  第二部分  先驗(yàn)邏輯論    第二篇  先驗(yàn)辯證論    第二卷  論純粹理論的辯證推理    第三篇  純粹理論的理想先驗(yàn)辯證論的附錄  第二部  先驗(yàn)方法論  第二篇  純粹理性的法規(guī)實(shí)踐理性批判  第一部  純粹實(shí)踐性的要素論    第二卷  純粹實(shí)踐性的辯證論判斷力批判  附錄  目的論判斷力的方法論論神義論中一切哲學(xué)嘗試的失敗  第一版序言  第二版序言  第一篇  論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡  第二篇  論善的原則與惡的原則圍繞對(duì)人類的統(tǒng)治權(quán)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)  第三篇  善的原則對(duì)惡的原則的勝利與上帝的國(guó)在地上的建立  第四篇  論善的原則統(tǒng)治下的事奉和偽事奉，或論宗教與教權(quán)制學(xué)科之爭(zhēng)  第一卷  哲學(xué)學(xué)科與神學(xué)學(xué)科的爭(zhēng)論    第一篇  論各學(xué)科的關(guān)系    第二篇  附錄：借助神學(xué)學(xué)科和哲學(xué)學(xué)科之間的爭(zhēng)論的實(shí)際例來解釋學(xué)各學(xué)科的爭(zhēng)論附錄：康德有關(guān)宗教哲學(xué)的書信

圖書封面

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