文化漫談

出版時間:2004-11  出版社:中國人民大學出版社  作者:何兆武  頁數(shù):204  字數(shù):117000  
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內(nèi)容概要

本書大部分篇幅是何兆武先生在清華大學針對本科生有關文化問題的談話與講演,主要是探討中國思想文化近代化歷程。    全書共分九講,每講集中探討一個問題,從對西方文化史的介紹切入,對中西文化的比較、中國社會的近(現(xiàn))代化進程、傳統(tǒng)思維與近代科學、中西文化交流,以及中國與世界文化的發(fā)展趨勢等問題進行了深入淺出的分析和講解,涉及的知識面甚廣,所舉實例甚多。此外,何先生對“中學”與“西學”之爭、五四運動、胡適、新儒學等中國文化史上的重要事件及人物闡發(fā)了自己獨到的見解,很有啟發(fā)意義。作者將專業(yè)的學術研究成果以通俗的語言來表達,讀來有如親耳聆聽先生的講話。

作者簡介

何兆武先生,1921年生于北京,943年西南聯(lián)大史學系畢業(yè),1943—1946年西南聯(lián)大研究生。何先生長期從事歷史理論、歷史哲學及思相避免的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作,現(xiàn)為清華大學思想文化研究所教授,曾兼任美國哥倫比亞大這訪問教授和德國馬堡大學各座教授。
何兆武行生發(fā)表,出版過數(shù)頗豐的論文和譯著,他的主要著作:《歷史理性批判論集》、《中國思想發(fā)展史》、《中西文化交流史》、《歷史與歷史學》。此外,《中國思想史》經(jīng)他用英文改寫,也已出版。近二十年以來,何先生在譯介西方史學、哲學等思想理論方面不遺余力,也其西文思想史的研究相輔相成。這些譯著包括:《社會哲學史》、《論科學與藝術》、《思想錄》等等。

書籍目錄

序第一講 談有西方文化史的介紹第二講 談“中學”與“西學”第三講 再談“中學”與“西學”第四講 傳統(tǒng)與近代化第五講 傳統(tǒng)思維與近代科學  附錄:本土和域外——科學發(fā)展的條件第六講 五四與近代中國的啟蒙第七講 交流與反思第八講 中西文化與全球化第九講 共性與個性附錄:觀照與超越

媒體關注與評論

  歷史行程所描掃出的軌跡呈現(xiàn)為一條曲線。它那坐標的兩個軸:一個軸是自由,一個軸是必然。兩者互相制約和交相作用的結果,就呈現(xiàn)為歷史行程的那條曲線。歷史研究的要義就在于不但要追溯歷史行程的路線,而且還要闡明其所以然,也就是它背后的意義,——假如說歷史終究有什么意義的話。

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用戶評論 (總計7條)

 
 

  •   此書語言平實,行文流暢,加之文字間距排版適度,讀起來輕松舒適,既適合在書桌前正襟危坐地閱讀,也適合作床頭的閑散讀物。此書在思想上更能予人啟迪,能啟發(fā)我們從新的不同的角度來觀察和思考歷史問題及當今社會問題。是一本思想深刻,但是并不神秘玄奧的好書!
  •   文如其人,思想深刻,角度新奇,受益匪淺
  •   他的《上學記》更好。
  •   《文化漫談》是何先生以歷史學家的身份從漫談的角度談論文化的一本小書。
    人類歷史的演進可以描繪成一幅坐標。坐標的兩個軸一個是自由、一個是必然。自由與必然相互制約與交互作用的結果就呈現(xiàn)為歷史行程的那條曲線。歷史研究的要義在于不但要追溯歷史行程的路線(這正是我們大多數(shù)人理解的那樣),還要闡明其背后的意義。這本書中何先生作了一些嘗試。
    文化在歷史的進程中扮演著非常重要的作用。人類不同的演進史其本質(zhì)是不同文化的演進史。中西歷史不同或許在于文化的不同(當然,何先生認為中西之別在今天已經(jīng)不具有歷史的意義)。中華文明悠悠千年,為什么難以從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)入近代社會?換一句話說,西方文化為什么順利的進入了近代社會?從不同文化的比較角度出發(fā),我們可以得到有益的理解,進而我們可以更加明白普世價值的意義所在,以及文明得以良性發(fā)展的制度及文化條件,這對我們澄清現(xiàn)實社會中的一些所謂爭議,當是有很多的意義吧。
  •   何兆武先生的書值得一讀,還有其《上學記》是經(jīng)典之作。
  •   看得很郁悶。這郁悶和書的內(nèi)容無關。是排版的問題--字體過大,行距太寬,看著非常累。眼睛很痛苦。視線和思維都不斷地游離。但還是要掙扎著看完,因為內(nèi)容扎實。書是好書,出版社壞人。附帶著說下,這是本演講和談話集,語言相當平實。
  •   初看標題,《文化漫談:思想的控化及其他》,我就覺得納悶,學貫中西的何兆武先生,也會生造一些讓人莫名其妙的概念?“控化”是個啥玩意兒?是何先生故弄玄虛,還是我確實孤陋寡聞?收到書之后才發(fā)現(xiàn),哪里是什么“控化”!正確的標題應該是《文化漫談:思想的近代化及其他》。當當?shù)姆找彩窃絹碓皆愀狻?/li>
 

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