寫給大眾的西方哲學

出版時間：2004-1 出版社：人民大學作者：張志偉歐陽謙頁數(shù)：282
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內(nèi)容概要

　　本書是西方哲學的導論或者入門，其敘述方式有別于一般的西方哲學史。對于初次接觸西方哲學的讀者來說，讀哲學史往往使他們迷失在令人眼花繚亂的理論叢林之中，難以鳥瞰西方哲學這片廣闊無際的森林。鑒于哲學有許多分支和部門，這些分支和部門的主題——哲學問題——都有一個歷史的演變過程，為了使讀者能夠對西方哲學有一個整體性的概觀，本書以哲學問題或哲學的分支和部門為線索，例如形而上學、宗教哲學、歷史哲學、政治哲學、倫理學、認識論等等，采取史論結合的敘述方式，而且相關的討論貫穿古今，力圖在有限的篇幅中繪制出一幅西方哲學的完整圖案，以深入淺出的語言展示西方哲學的基本精神。

作者簡介

　　張志偉，北京人，1956年生，哲學博士，中國人民大學哲學系教授、博士生導師，中華全國外國哲學史學會常務理事、副秘書長。研究方向為近代西方哲學、德國哲學，主要著作有《康德的道德世界觀》、《生與死》等，主編教材《西方哲學智慧》、《西方哲學問題研究》、《西方哲學史》、《西方哲學十五講》等。
　　歐陽謙，貴州人，1958年生，哲學博士，中國人民大學哲學系教授、博士生導師，中國現(xiàn)代外國哲學學會理事。研究方向為現(xiàn)代西方哲學，主要著作有《人的主體性與人的解放》、《20世紀西方人學思想導論》，主編教材《西方哲學智慧》等。

書籍目錄

導言 哲學是什么  一、哲學是什么  二、智慧的痛苦  三、思想與思想的對話第1章 形而上學  第一節(jié) “是什么”的問題  第二節(jié) 科學之科學  第三節(jié) 形而上學的終結第2章 終極關懷  第一節(jié) 天路歷程  第二節(jié) 理性與信仰  第三節(jié) 上帝是否存在第3章 實踐智慧  第一節(jié) 自由的難題  第二節(jié) 善的困惑  第三節(jié) 幸福與德性的沖突第4章 主體性原則  第一節(jié) 我思故我在  第二節(jié) 哥白尼式的革命  第三節(jié) 主體性的黃昏第5章 追問人性  第一節(jié) 人性的追問  第二節(jié) 人性的復興  第三節(jié) 人性的探究第6章 歷史之謎  第一節(jié) 歷史是什么  第二節(jié) 看不見的手  第三節(jié) 歷史發(fā)展的模式第7章 生存的困惑  第一節(jié) 我是誰  第二節(jié) 做理性的人  第三節(jié) 遭遇荒誕第8章 回到事情本身  第一節(jié) 現(xiàn)象學方法  第二節(jié) 存在哲學  第三節(jié) 哲學解釋學第9章 語言的轉向  第一節(jié) 語言批判  第二節(jié) 拒斥形而上學  第三節(jié) 語言游戲第10章 科學哲學  第一節(jié) 科學與哲學  第二節(jié) 證實與證偽  第三節(jié) 范式與方法第11章 正義的理想  第一節(jié) 正義與秩序  第二節(jié) 秩序與自由  第三節(jié) 自由與平等第12章 后現(xiàn)代主義  第一節(jié) 后現(xiàn)代轉向  第二節(jié) 結構與解構  第三節(jié) 哲學的終結主要哲學家名錄參考書目后記

媒體關注與評論

書評哲學的問題深深地蘊涵在日常生活之中，并且與我們的生活密切相關、密不可分?！员緯?   不論現(xiàn)在，還是最初，人都是由于好奇而開始哲學思考，在開始是對身邊所不懂的東西感到奇怪，繼而逐步前進，對更重大的事情發(fā)生疑問?！獊喞锸慷嗟?/pre>





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評論、評分、閱讀與下載



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用戶評論 (總計16條)

詳實的好書值得一看增加哲學修養(yǎng)提高對問題的認識水平
每個人都該或多或少的了解些哲學知識。哲學入門此書是最佳選擇。
不錯書也沒有味道喜歡
寫得通俗易懂，不但讓沒有基礎的朋友們能了解、讀懂和初步記憶，更能讓稍懂一些哲學的朋友融會貫通、承上啟下，強烈推薦初學和稍學的朋友誦讀！
不會讓人失望，寫的比較通俗，能讓人比較“輕松”地對哲學有個基本的了解
寫得還是比較犀利的，引人深思
深入淺出的一本好書，很多哲學書寫的很條框很晦澀，難產(chǎn)生共鳴。但這本書的作者哲學功底非常厚，好書好書！我這外行人，都覺得看完后能引發(fā)我對哲學命題的思考。
好書。將復雜的概念解釋清楚，將深奧的知識講得通俗易懂，確實是一本很好的哲學入門書
原先在圖書館借過這本，對于哲學入門真的是個很好的選擇，為了內(nèi)容內(nèi)容我給五星。也因此決定自己入手一本慢慢看，但是感覺紙張的質量沒有圖書館的好，不知道是不是錯覺
簡潔，簡明，簡要！用一個與別的西哲書不同的方式向人們介紹西方哲學。分類方法很不錯。對于沒讀過西方哲學的人了解起來思路更清晰，對于知道一些西方哲學的人提供更快捷的選讀內(nèi)容！。是一本非常實用的普及讀物。
在封面和封底有一些磨損
這本書很不錯，對于非哲學專業(yè)的學生而言，容易看懂
上學的時候看過的，覺得寫得不錯，雖然現(xiàn)在記不住里面的內(nèi)容了~~現(xiàn)買回來溫故知新^^這本書寫得挺清晰的，雖然好多我沒看懂~印象比較深的是它的寫作是按照命題寫的，不同以往按照年代流派等等，看完使我覺得它好
老師推薦，學習西方哲學入門書
　　這本書是我第一次看的哲學方面的書，還不錯。不過，在此，我向大家推薦兩本我認為更適合初學者的書，一個是《大問題》，一個是《哲學概論》，都是西方人寫的，相比而言更多結合現(xiàn)實生活來談哲學，同時還更有哲學味，因為它不僅告訴你哲學是什么，還告訴你哲學是怎么做的。
　　本書原名《西方哲學智慧》，按形而上學、基督教哲學、倫理學、主體性、人性、歷史哲學、現(xiàn)象學、分析哲學、科學哲學、政治哲學等方面來展開，各章篇幅大致相當，以論帶史。本書最大的特點是條理清晰，語言通俗，卻不失深刻，書名雖是“寫給大眾的”，但更適合哲學愛好者。編者認為，一本書不能讓人讀懂，其錯不在讀者而在作者，是作者沒把話說清楚；或許有些問題是說不清楚的，但作者也應該把為什么這些問題說不清楚的原因說清楚。
　　哲學涉及的不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想，其基本原則是學以致知，它的生命不在于結果，而在于思考。哲學居于科學與宗教之間，它像科學一樣屬于理論思維，從根子上總是訴諸理性，它又像宗教一樣源于人類精神的終極關懷，追求熱愛的是永恒無限的智慧境界。
　　科學之為科學應具備的特征：必須以某種不證自明、無可置疑的最高原理為基礎和前提；必須是從這個最高原理合乎邏輯地推演出來的理論體系；必須具有普遍必然性。神學家的任務不是用理性證明上帝的存在，而是用理性反駁對上帝存在的否認?？档碌摹叭藶樽匀唤缌⒎ā睉獮椤爸詾樽匀唤缌⒎ā?。俄狄浦斯的過錯不在于無意中犯下的殺父娶母的罪過，而在于他對神諭和斯芬克司之謎顯示給他的切身之問“我是誰”的遺忘和逃避，他并不是無辜的。西方文化史上，人的形象遭遇三次重大創(chuàng)傷：哥白尼的日心說，達爾文的進化論，弗洛伊德的無意識理論。胡塞爾的理論貢獻是在主客二元對立的認識框架的背后發(fā)現(xiàn)了一個源始的領域。海德格爾的哲學引向更深的源始維度，并致力于揭示科學的局限性和科學主義對西方文明的危害。伽達默爾恢復了成見的合法地位，將理解和解釋看作人類此在最基本的存在方式。分析哲學運動雖在反形而上學的問題上持激進立場，但實際上其科學主義恰恰是形而上學思維方式的余續(xù)。后現(xiàn)代主義作為一種精神氣質的主要特征在于反中心性、反二元論、反同一性、反總體性，主張差異性、異質性、多樣性、離散性。在自由的基礎上，以法律制度的形式營造一種能使所有的人平等競爭，以便最大限度的實現(xiàn)自身價值的良性環(huán)境，這應該只是最低限度的理想，可它現(xiàn)在幾乎就是最高的理想。

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