當(dāng)事人中心治療

出版時間:2004-10  出版社:中國人民大學(xué)出版社  作者:卡爾·R·羅杰斯  頁數(shù):519  字?jǐn)?shù):474000  
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前言

在《當(dāng)事人中心治療:實踐、運用和理論》中,羅杰斯博士和他的同事們明確總結(jié)了過去幾十年心理咨詢的基本理念和技術(shù)的重大發(fā)展?!懂?dāng)事人中心治療:實踐、運用和理論》有一個鮮明的特點就是提出在治療過程中要依靠前來咨詢的個體,達到他們自己新的和更加有效的人格調(diào)整。這涉及重要和微妙的治療過程的本質(zhì),以及相關(guān)的咨詢的問題。這《當(dāng)事人中心治療:實踐、運用和理論》不是陳舊思想遺跡的指南手冊,而是對一般咨詢和特殊情況下咨詢過程的成功技術(shù)的最新總結(jié)和動力性整合。翻開書頁,字里行間都是最吸引人的新的研究,讀者可以從中獲益從而進行進一步的試驗和調(diào)查。《當(dāng)事人中心治療:實踐、運用和理論》中闡述的有關(guān)心理治療和咨詢的觀點樂于接受科學(xué)和實驗的方法對其結(jié)果進行分析。在書中報告的這類研究的數(shù)量會讓不是這個研究專業(yè)領(lǐng)域的人大吃一驚。頭腦開放的態(tài)度和歡迎通過科學(xué)方法發(fā)展來尋找根據(jù)的新觀點,這絕不是所有(此療法)以前的心理治療體系的特點。

內(nèi)容概要

本書是當(dāng)事人中心療法創(chuàng)始人羅杰斯對臨床心理學(xué)界最具影響力的著作,在近50年中改變了臨床心理學(xué)界的面貌。    作為心理學(xué)業(yè)用書,它詳細(xì)介紹了當(dāng)事人中心療法的產(chǎn)生、發(fā)展和前景,并通過案例記錄的重現(xiàn)向讀者展示了該理論運用的特點及原則,直觀易懂。同時,書中對該療法在社會生活如教育、公司管理中的運用的實例分析也頗具現(xiàn)實意義。    除了配有大量豐富的案例以外,專業(yè)水準(zhǔn)高也是本書的特色之一。主要作者羅杰斯可說是心理學(xué)界泰斗人物,學(xué)術(shù)主張非常權(quán)威,對心理治療領(lǐng)域影響巨大。

作者簡介

卡爾·R·羅杰斯(1902-1987)是美國著名心理學(xué)家,人本心理學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人性本善,有自我實現(xiàn)的發(fā)展?jié)摿?;他?chuàng)立的當(dāng)事人中心療法主張心理治療師要有真關(guān)懷當(dāng)事人的感情,在真誠和諧關(guān)系中啟發(fā)當(dāng)事人運用自我發(fā)展?jié)摿Υ龠M自身的健康成長,增強自信心。
羅杰斯的

書籍目錄

原書編者序作者前言第一部分  當(dāng)今的當(dāng)事人中心治療  第一章  當(dāng)事人中心治療的發(fā)展特性  第二章  咨詢員的態(tài)度和取向  第三章  當(dāng)事人體驗到的治療關(guān)系  第四章  治療過程  第五章  三個其他問題:移情、診斷、適用性第二部分  當(dāng)事人中心療法的運用  第六章  游戲療法  第七章  以集體為中心的心理治療  第八章  以集體為中心的領(lǐng)導(dǎo)及管理  第九章  以學(xué)生為中心    第十章  咨詢員與治療師的培訓(xùn)第三部分  心理學(xué)理論的啟示  第十一章  人格和行為的理論參考文獻主題詞中英文對照譯后記

章節(jié)摘錄

第一章 當(dāng)事人中心治療的發(fā)展特性心理治療的專業(yè)研究也許是今日社會科學(xué)中增長最快的領(lǐng)域。臨床心理學(xué)和精神病學(xué)中,此領(lǐng)域的發(fā)展速度令人驚嘆。美國心理協(xié)會會員中大約20%的人都以心理治療——或日改良的咨詢,或日其他類似術(shù)語——作為他們主要的專業(yè)領(lǐng)域,而十?dāng)?shù)年前這樣的人還屈指可數(shù)。心理治療的培訓(xùn)項目在數(shù)量、廣度、深度上都與日俱進,我們希望其效果也會如此。此外,我們發(fā)現(xiàn)教育工作者也渴望跟上心理治療的發(fā)展步伐,以便他們能在管理學(xué)院當(dāng)事人和調(diào)整教員(adjustment teachers)工作職位上獲得成果。牧師和宗教工作者在尋求接受咨詢和心理治療的訓(xùn)練,以提高他們處理教民個人問題的技能。社會學(xué)家和社會心理學(xué)家對此領(lǐng)域興趣盎然,因為心理治療有可能改變集體的適應(yīng)性,也因為心理治療可呈現(xiàn)集體的動力,正如其對個體動力的呈現(xiàn)一樣。最后,但遠(yuǎn)非心理治療最小意義在于,老百姓支持心理治療工作的快速發(fā)展,以讓他們在上學(xué)的孩子,讓成千上萬的退役軍人,讓工廠里的工人,讓大學(xué)生、父母親及其他成人得到心理援助。簡言之,看起來出現(xiàn)了一股潮流,即研究、發(fā)展、應(yīng)用心理治療中幫助現(xiàn)代人提升心靈、獲得寧靜的方法得到了大眾的一致認(rèn)同。我們的文化似乎未發(fā)展出較大的一致性,故給個人支持過少。個人不能簡單而舒適地依靠文化提供的傳統(tǒng)和規(guī)則,其生活之根基又充滿了問題和沖突。每個人都必須自己解決很多問題,而這些問題以前完全是由社會負(fù)責(zé)解決的。由于心理治療承諾能解決某些沖突,承諾能給個人帶來較滿意的自我調(diào)整,同時也帶來較滿意的與他人及環(huán)境的關(guān)系,故成為了公眾和專業(yè)者的關(guān)注焦點。

后記

說起來,《當(dāng)事人中心治療:實踐、運用和理論》這本書是我神往已久的。每位心理治療師都知道羅杰斯的名字,也都知道這本書是羅杰斯的代表作,可是卻一直無緣得見其中文譯本。羅杰斯對整個心理咨詢和心理治療界的影響,在他那個時代是受到忽視的。今天我們可以看到,羅杰斯是對心理治療的治療關(guān)系的理解影響最大的人物,在這方面只有弗洛伊德可以和他一較高低。而在今天的心理治療的各個流派中,幾乎沒有一個流派的治療關(guān)系不是在羅杰斯提出的觀點基礎(chǔ)上建立起來的。所以這本書的出版必然對中國的心理治療師更深入地理解心理治療的治療關(guān)系產(chǎn)生不可估量的影響。有趣的是,羅杰斯雖然在書中反復(fù)強調(diào)他的理論是以美國的文化為出發(fā)點的,但是了解中國文化的人不難看出,羅杰斯對治療師的態(tài)度的強調(diào),恰恰是暗合中國的道家文化的。羅杰斯說非指導(dǎo),豈不就是“我無為,而民自化”;羅杰斯說治療中治療師只反映當(dāng)事人的情緒和態(tài)度,豈不就是“圣人常無心,以百姓心為心”;羅杰斯提出的治療師的治療態(tài)度,用道家的話來說,豈不就是“無為”、“無我”。而達到“無為”、“無我”的境界,在我們中國文化有何其豐富的養(yǎng)料供我等汲取!

編輯推薦

劃時代的經(jīng)典力作。影響到整個心理治療、心理咨詢、精神醫(yī)學(xué)界,至今不衰。心理咨詢大師、人本主義心理學(xué)始祖羅杰斯畢生理念的精華總結(jié)。心理治療師、精神科醫(yī)師、心理咨詢員、學(xué)校心理教育工作者必備的案頭讀物。心理學(xué)愛好者擴展視野、提升心靈的最佳讀物。國內(nèi)首次獨家翻譯出版。

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用戶評論 (總計26條)

 
 

  •   當(dāng)事人中心治療,羅杰斯的杰作。
  •   羅杰斯的經(jīng)典讀物,需要好好細(xì)讀,有些話很感人
  •   人本心理學(xué)之父,經(jīng)典自不必多說,推薦,只不過這書同個出版社有兩個版本的,內(nèi)容一樣,價格卻天差地別的兩樣,如需購置,謹(jǐn)慎選擇。
  •   還沒有讀這本書,這本書是人本主義的經(jīng)典著作 很期待
  •   人本主義經(jīng)典著作,值得一看
  •   經(jīng)典歸經(jīng)典,不太好讀
  •   本書缺頁一章多,20多頁,如何換書呀!
  •   專業(yè)的視角
  •   還可以,很不錯的書
  •   以前看以一些,現(xiàn)在想自己擁有一本,仔細(xì)研究研究。
  •   得多讀幾遍才能懂
  •   包裹在運輸?shù)倪^程中有破損,導(dǎo)致書有一點點污漬。羅杰斯的書值得收藏與閱讀。
  •   正版書籍印刷嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容專業(yè)!是一本值得推薦的學(xué)術(shù)書籍。
  •   哎,內(nèi)容不錯吧,但是我心態(tài)比較急,沒好好看啊
  •   著名心理學(xué)理論
  •   好,比較專業(yè)
  •   剛剛收到貨,邊看邊評價吧
  •   書的紙質(zhì)特別好,書的內(nèi)容是我喜歡的類型。
  •   專業(yè),了解這個流派必讀
  •   羅杰斯的經(jīng)典之作
  •   很幸運買到了!
  •   羅杰斯有大愛!
  •     羅杰斯的當(dāng)事人中心治療,某種程度上是為人民服務(wù)的。因為他一再反對的是傳統(tǒng)精神分析中,分析師掌握全部的評判權(quán)和解釋權(quán)的做法,因為這樣不利于個人的自我發(fā)展——如果有一位權(quán)威總能給你做更好的判斷,那么你就很難有機會養(yǎng)成判斷力,更有可能是你會完全依賴于他,放棄自己。
      
      是故,羅杰斯強調(diào)以當(dāng)事人為中心,要求治療師(注意,是治療師,而不是分析師),只扮演鏡子的角色,只是客觀冷靜地映射來自當(dāng)事人(注意,不是病人)的觀點,讓當(dāng)事人更好地看清楚自己,把自由還給了人民——羅杰斯把治療師變成了工具,把人變成了目的,從而為個人的自我發(fā)展提供了機會,也為真正意義上的屬于人民的自由提供了支撐。
      
      最近我在嘗試設(shè)計一些以當(dāng)事人為中心的、有利于個人的自我發(fā)展的心理活動,比如說那個網(wǎng)絡(luò)的會心團體,希望能把羅杰斯的理想主義付諸實踐,獲得建構(gòu)未來社會所需要的那種寶貴的東西——作為個體的人的自我認(rèn)識與自我實現(xiàn)。
      
      祝我自己好運,也祝參與者們好運!
  •   麻煩你改改標(biāo)題吧。
    人民這個字看上去很刺眼,是集合指代,和個人的主觀意愿正好是相反的兩極。而且我總覺得有人民,就有菁英權(quán)威領(lǐng)袖。“還”這個字,也有這種居高臨下的含意。
  •   恩,謝謝樓上的提醒。
  •   關(guān)于人民二字,我贊同魯西西的觀點。不如改成“每一個人”或“個體”?!斑€”這個字,可能樓主的意思大概是對強權(quán)者的一種命令式的要求吧,而不是樓主要把自由還給人民。但是說到底,自由也不可能通過任何人包括強權(quán)者的施舍來獲得。也就無所謂“還”了。不管表達上有何欠缺和不同,樓上兩位,我們應(yīng)該都是同道中人吧~
 

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